Страница 89 из 228
У поздних скифов были распространены также горшки с ручками различных форм, иногда напоминающие кружки. Для III–II вв. до н. э. более характерны сосуды с округлым туловом, выделенной шейкой и слегка приподнятой над краем ручкой (табл. 56, 10, 11). В последующее время формы их более разнообразны. Во II–III вв. н. э. ручки этих сосудов зачастую прикреплялись верхним концом к шейке или к плечу и иногда — к тулову (табл. 56, 25, 26, 45, 46). Типичны ручки прямоугольного или квадратного сечения.
Изредка встречаются ковши — сосуды с туловом миски и с ручкой (табл. 56, 22, 23).
Лепные кувшины в быту поздних скифов, видимо, по играли значительной роли, поэтому не были выработаны какие-то определенные характерные формы; как правило, эти сосуды индивидуальны. Встречаются узкогорлые и широкогорлые, иногда с массивными квадратными ручками (табл. 56, 27, 47–49). На первом этапе позднескифской культуры кувшинов почти нет. Некоторое распространение их во И-III вв. н. э. можно объяснить сарматским влиянием. Изредка встречаются (в северо-западном Крыму) двуручные кувшины с профилированными ручками, подражающие греческим амфорам. Известно несколько лепных амфорисков.
В течение всего позднескифского времени в Крыму бытуют мисочки на ножке (табл. 56, 12, 13, 29, 51), широко распространенные в Северном и Западном Причерноморье. Некоторые из них имели относительно крупное полусферическое или коническое тулово и невысокую ножку, другие — маленькое коническое тулово и различной высоты ножку. Последние могли употребляться и как светильники.
Помимо местной лепной посуды, поздние скифы пользовались привозной античной керамикой, а также (реже) стеклянными сосудами, импортными и местного изготовления.
Для хранения вина, зерна и других продуктов поздние скифы использовали как лепные котлы, так и греческие пифосы (херсонесские, синопские). Для этих же целей применялись и амфоры, в которых привозили греческое вино и масло.
Среди бытовой утвари на поселениях обычны каменные корыта или кормушки для скота — квадратные, прямоугольные и круглые.
Предметы туалета представлены прежде всего зеркалами из бронзы, пинцетами (табл. 55, 1, 2, 4). Очень редко встречаются деревянные гребни (табл. 55, 3), ложечки, а также бронзовые шкатулки. С последними связаны бронзовые ключи, оформленные в виде герм. К игральным предметам относятся астрагалы, найденные как на поселениях, так и в детских погребениях. В Неаполе обнаружен бронзовый астрагал. Вероятно, для игры служили и округло оббитые черепки различных размеров.
Одежда поздних скифов известна по изображениям в живописи неапольского склепа 9 и на каменных рельефах (табл. 53, 1, 6, 7, 9, 11, 12). Мужчины носили рубахи, кафтаны, штаны, мягкие сапоги, остроконечные шапки, женщины — длинные платья. Судя по находкам в погребениях, рукава и подол одежды часто расшивали бусами, а наиболее богатые — золотыми и бронзовыми бляшками. Бусы и подвески носили на шее (женщины и дети). Преобладали различные стеклянные бусы, а также из горного хрусталя, сердолика и гагата, янтаря, халцедона и египетского фаянса. Бусы и подвески являлись предметом импорта главным образом из Египта и Сирии.
К мужской одежде принадлежали пояса из кожи и бронзовых колец, иногда сдвоенных, иногда снабженных крюками (табл. 55, 10–12). Кожаные концы пояса часто заключались в бронзовые обоймы (табл. 55, 5). В качестве застежек пояса для II–I вв. до н. э. характерны крупные продолговатые поясные крюки, железные и бронзовые (табл. 55, 9), а также пряжки с неподвижным язычком (табл. 55, 6–8). Позже распространяются пряжки с подвижным язычком, прямоугольные и круглые, иногда со щитками (табл. 55, 13, 14).
Застежками и в то же время украшениями одежды служили фибулы (табл. 55, 15–21), в основном бронзовые, реже — железные и как исключение — из драгоценных металлов (Сымонович Э.А., 1964; Амброз А.К., 1966; Михлин Б.Ю., 1980; Дашевская О.Д., Михлин Б.Ю., 1983). Для II–I вв. до н. э. известны фибулы раннелатенской и среднелатенской схемы, фибулы-броши с круглым выпуклым щитком (табл. 55, 18) и т. д. Появляются отдельные фибулы зарубинецкого типа (табл. 55, 15). В I–III вв. н. э. распространяются фибулы с подвязным приемником (табл. 55, 16), шарнирные (табл. 55, 19–21), последние — иногда с эмалью. Наиболее поздними являются обнаруженные только в Инкерманском могильнике Т-образные и двупластинчатые фибулы.
Простейшие серьги имели вид несомкнутых колечек с заостренными концами; иногда такая основа снабжалась привеской. В III–II вв. до н. э. богатые женщины носили серьги греческого типа, золотые и серебряные, в виде конусов с изображением львиных голов (табл. 55, 36). В I в. н. э. преобладали проволочные серьги с обмотанной петлей (табл. 55, 38). В позднейший период (III в. н. э.) встречаются крупные серьги с сердоликовыми вставками (табл. 55, 41).
В качестве шейных украшений изредка использовались бронзовые гривны. Браслеты же были обычны, их носили мужчины, женщины, дети на руках, реже — на ногах. Со II–I вв. до н. э. известны бронзовые браслеты с обмотанными концами (табл. 55, 28), с шишечками на концах (табл. 55, 25), с утолщенными или утонченными концами (табл. 55, 22, 24), иногда — многовитковые. Тогда же появляются браслеты с головками животных на концах, а затем вплоть до III в. н. э. характерными становятся круглопроволочные и пластинчатые браслеты с концами в виде змеиных головок (табл. 55, 26, 27). Таким же образом иногда оформлялись и перстни (табл. 55, 35). Бытовали перстни со спиральным (табл. 55, 34) или гладким щитком, на котором вырезалось изображение, а также бронзовые и золотые спиральные или со спиральными концами (табл. 55, 31, 32), со стеклянными или с сердоликовыми вставками (табл. 55, 33). Единичные стеклянные перстни известны только из позднейших могильников.
Культовые предметы. Во II–III вв. н. э. были распространены очажные подставки с головами баранов (табл. 51, 1), связанные с культом очага и огня.
Встречаются жертвенники в виде лепных сосудов без дна. Несомненно культовыми сосудами являлись курильницы (табл. 51, 11–17), иногда украшенные солярными знаками. Для II–I вв. до н. э. характерны курильницы с шаровидным туловом на высоком поддоне; в I в. до н. э. — I в. н. э. бытуют курильницы в виде дырчатых горшочков (Дашевская О.Д., 1980). Исключением является мисочка с перегородкой (табл. 51, 14).
Ритуальное назначение как обереги имели различные подвески-амулеты, встречающиеся чаще всего в детских погребениях. Таковы колокольчики, «ведерки», раковины, астрагалы (табл. 51, 20–30), подвески и пронизи из египетского фаянса (табл. 51, 18, 19).
С солярным и астральным культом, кроме курильниц, связаны кольца с тройными шишечками (Богданова Н.А., 1980, с. 18), украшения в виде колесиков (табл. 51, 2, 3), лунницы и т. д. Интересно изображение «скифской богини», стоящей в центре бронзового кольца с собакой у ног, из Усть-Альминского некрополя (табл. 51, 10; Высотская Т.Н., 1979, с. 162, рис. 77). Находимые на скифских городищах статуэтки античной работы, изображающие греческих богов — Деметру, Афродиту, Гермеса, бронзовые фигурки Диоскуров из Неаполя Скифского (Шульц П.Н., 1968) считаем правильнее связывать с греческим населением или объяснять приобретением у греков без религиозных целей, чем приписывать скифам греческие культы (Высотская Т.Н., 1969, с. 163).
Искусство. Позднейший этап развитии скифского искусства связан с городской жизнью, усилением государственной власти, влиянием соседних античных городов. Однако памятники позднескифского искусства имеют особый характер.
Наиболее интересны стенные росписи неапольских склепов I–III вв. н. э., выполненные без грунтовки минеральными красками. (Шульц П.Н., 1947, с. 25–28; Блаватский В.Д., 1947, с. 111–113; Иванова А.П., 1953, с. 115–117; Бабенчиков В.П., 1957, с. 103–118; Домбровский О.И., 1961; Попова Е.А., 1984а; 1984б). Живопись открыта в пяти скальных склепах (1, 2, 4, 8, 9) и в земляном склепе 1949 г.