Страница 23 из 28
Впрочем, мы пока не знаем, какому богу или каким богам молился танаисский купец. У римлян покровителем торговли считался вестник богов Меркурий (у греков он назывался Гермесом), изображавшийся в виде юноши с крылышками на ногах. Но в то время, к которому относится дом танаисского купца, — во II–III вв. н. э. представление о точном разграничении функций отдельных богов было уже в значительной степени утрачено; одно божество часто соединяло в себе черты многих, иногда совершенно разнохарактерных, богов. Кроме того, в далеком от основных античных центров полуварварском Танаисе греческие и римские боги, вероятно, обычно и не почитались в своем «чистом» виде. Поэтому определить имя или имена божественных покровителей танаисского торговца мы не можем. Но каковы бы ни были хлебцев эти боги, они не смогли спасти дом своего почитателя и даже собственное свое святилище — все это было разрушено при разгроме Танаиса неприятелем в середине III в. н. э.
Хозяйство горожан
Нижне-Донская экспедиция не случайно при своих раскопках наталкивалась на дома II–III вв. н. э., которые можно приписать торговцам. Многие факты говорят о том, что Танаис в первые века н. э. продолжал быть таким же важным торговым центром, каким знал его в более раннее время Страбон. И даже больше того, его торговое значение, безусловно, возросло. Именно через Танаис поступали к сарматам Подонья и Поволжья те привозные вещи греческого или римского производства, которые находят нередко в сарматских курганах этого времени. Это глиняные чашки и кружки, покрытые своеобразной красно-коричневой поливой или лаком. Такая «краснолаковая» керамика изготовлялась во многих местах греко-римского мира, но в Северном Причерноморье преобладали краснолаковые сосуды малоазийского производства. Это бронзовые и серебряные кувшины и чаши, выделывавшиеся в Италии или в Западной Европе. Это бронзовые или железные застежки — фибулы, иногда украшенные эмалью, происходящие из мастерских разных районов от Северной Италии и Южной Франции до Северного Причерноморья. Когда эти или подобные изделия явно привозного характера попадаются в могилах Подонья и Поволжья, конечно, сразу возникает вопрос, каким образом они туда попали. Совершенно несомненно, что большая часть этого восточноевропейского импорта шла через Танаис. Вряд ли танаисские купцы могли сами добираться до Прикамья, где иногда встречаются вещи римского происхождения. Вероятно, эти вещи попадали так далеко в результате многократных торговых сделок или даже прямых захватов имущества одного племени другим. Но Танаис был отправным пунктом, последним античным центром, откуда эти римские изделия начинали свой долгий путь по варварским степям.
Краснолаковый кувшинчик, привезенный из Малой Азии
Особенно много товаров поставлял Танаис соседним оседлым поселениям и кочевым племенам Нижнего Подонья. Об этом красноречиво свидетельствуют массовые находки обломков амфор и другой античной керамики, осколков стеклянных сосудов, бронзовых изделий и других греко-римских древностей на Нижне-Гниловском, Кобяковом, Подазовском и других городищах по берегам донской дельты и по нижнему течению Дона и в соседних сарматских курганах.
В самом Танаисе привозные античные изделия применялись очень широко. Мы уже говорили о многих сотнях амфор с вином и оливковым маслом. Ни виноград, ни маслины в окрестностях Танаиса тогда не росли. Для разведения маслин нужны совершенно иные климатические условия, а возделывать виноград на Дону научились сравнительно недавно; грекам же климат Приазовья казался чрезвычайно суровым, и создать тут своего виноградарства и виноделия они не смогли. Значит, все эти столь необходимые для греков товары надо было привозить в амфорах из-за моря. К сожалению, амфоры первых веков нашей эры не поддаются такому точному определению, как более ранние: на них обычно нет штемпелей места производства. Только по косвенным признакам можно предполагать, что большинство привозных товаров в амфорах поступало из городов южного побережья Черного моря. Несомненно, амфоры привозились в Танаис также с Боспора. Из Пергама и других городов Малой Азии импортировались столовая краснолаковая посуда и другие товары. Но некоторые вещи поступали в Танаис и из более Далеких стран. Из Александрии (Египет) привозили некоторые украшения и амулеты, которые носили танайсцы, из Рейнской области — стеклянные флаконы, чаши и кубки, из Италии — художественную бронзовую утварь — вазы, канделябры, лампы. Вероятно, большая часть этих товаров попадала в Танаис через Боспор, но некоторые могли проникать в Подонье и другими путями.
Краснолаковая тарелка, привезенная в Танаис с острова Самос
Если археологические находки рассказывают нам, какие товары ввозились в Танаис из античных городов и какие товары сами танаисцы переправляли в придонские степи, то гораздо труднее определить, что шло в обратном направлении, — какие продукты вывозились из Танаиса и всего Нижнего Подонья на Боспор и далее в города греко-римского мира. Безусловно, Танаис экспортировал рыбу: донские осетры особенно ценились в императорском Риме, куда их доставляли, по бешеным ценам, конечно, даже живыми, не говоря уже о всевозможных видах соленой, сушеной и маринованной рыбы. Вероятно, вывозились из Танаиса и кожи и шкуры животных, получаемые от окружающих кочевников. Могло идти на экспорт и какое-то количество зерна, хотя вряд ли оно могло быть значительной статьей вывозной торговли: земледельческое население этого района было невелико. Можно думать, что Танаис, как и раньше, служил и невольничьим рынком. Но обо всем этом мы можем только догадываться — никаких прямых свидетельств для этого времени у нас нет.
Конечно, население города не занималось только торговлей. Как и во всяком античном городе, многие жители Танаиса занимались земледелием, имели свои поля, сады и огороды за пределами городских стен на принадлежащих городу окрестных землях. О земледелии говорят нам прежде всего очень часто встречающиеся остатки обгорелого зерна — пшеницы, ржи, ячменя, проса и большое число хозяйственных ям, предназначенных для хранения зерновых запасов. Эти ямы обычно вырывались в земле, но иногда даже вырубались в скале. Найдены при раскопках и обломки серпов. Жители Танаиса не только занимались земледелием, но и разводили скот, о чем свидетельствуют находки большого количества костей домашних животных — овец, коз, коров, свиней, лошадей и даже верблюдов. Число костей диких животных, встреченных в раскопках, очень невелико. Это говорит о том, что охота играла небольшую роль в хозяйственной деятельности горожан. Только на дикого кабана, водившегося в камышовых зарослях дельты Дона, охотились, по-видимому, постоянно.
Из добывающих промыслов особенно распространено было в Танаисе рыболовство.
В культурных слоях городища, в мусорных свалках и в древних мусорных ямах встречается огромное количество отбросов рыбы — костей и чешуи. Остатки рыбьей чешуи залегают иногда целыми пластами. Исследование этих остатков специалистами-ихтиологами показало, что основными видами промысловых рыб в Танаисе были осетр, севрюга, стерлядь, сазан, сом и др.
Ловили рыбу обычно сетями: до нас дошло множество плоских рыболовных каменных грузил округлой или овальной формы с просверленными одним или двумя отверстиями для прикрепления.
Это зубило принадлежало танаисскому кузнецу или ювелиру
Танаис не был бы городом, если бы в нем не были развиты ремесленные производства. Постройка домов и оборонительных сооружений из камня предполагает наличие в городе значительного числа каменщиков и каменотесов. Правда, все танаисские постройки выполнены весьма примитивно из совершенно необработанного или лишь слегка подтесанного камня, но танаисские плиты с надписями, рельеф с изображением Трифона и некоторые другие находки заставляют думать, что были в городе и настоящие мастера-камнерезы. Не мог, конечно, обходиться город и без своих плотников и кузнецов. Может быть, кузнецу или ювелиру принадлежало небольшое железное зубило, найденное на дне одной из цистерн. О наличии ювелирного производства говорят находки в Танаисе двух формочек для отливки серебряных или бронзовых серег. Любопытно, что обе формочки изготовлены из обломков родосских амфорных ручек, довольно сложный рисунок одной из серег позволяет предполагать, что в Танаисе работали искусные ювелиры. Такому мастеру, вероятно, принадлежал и маленький глиняный тигель для плавления металла, найденный при раскопках. О развитии костерезного ремесла свидетельствуют находки костей со следами обработки — опиловки, шлифовки и пр. и отдельных костяных изделий — ручек ножей, шпилек, стрел, рукояток нагаек и др.