Страница 28 из 28
Краснолаковый кувшинчик, изготовленный в Малой Азии и попавший в танаисскую могилу
Одежда погребенного, конечно, истлела совершенно и до нас не дошла. Только на одном бронзовом украшении сохранились незначительные остатки какой-то ткани. Зато украшения все оказались в могиле на месте. Около правого виска лежала серьга в виде маленького колечка из золотой проволочки, среди костей грудной клетки — две большие черные гешировые бусины, две бронзовые бусины, несколько маленьких бронзовых фибул и бронзовый прорезной колокольчик. На кости левой руки был падет бронзовый браслет, а в районе тазовых костей оказались Рассыпанными мельчайшие круглые бляшки для нашивки, вероятно украшавшие когда-то пояс погребенного.
Хотя все эти находки представляют определенный интерес, не они составляют главную достопримечательность могилы № 79. В том конце могильной ямы, куда покойник был повернут ногами, рядом с амфорой были найдены остатки конской узды. Ремни узды сгнили, сохранились лишь железные удила и бронзовые части уздечного набора — пряжка, бляхи, кольца. Мы знаем, что наличие в могиле удил или конской сбруи — характерная черта кочевнического погребального обряда. Эти удила символически заменяли собою погребение целого коня, который должен был сопровождать своего хозяина в потусторонний мир. В греческих погребениях конская сбруя никогда не встречается. Поэтому следовало бы предположить, что погребенный в этой могиле подросток происходил из сарматского рода и был похоронен согласно обычаям своих предков.
Но как согласовать это предположение с наличием в той же могиле под челюстью костяка римской монеты? Эта находка ведет нас в мир совсем других, чисто греческих представлений. Согласно этим представлениям, душе покойника, чтобы попасть в царство мертвых, нужно переправиться через подземную реку Ахерон, на которой работает перевозчиком Харон. Для того чтобы умерший мог уплатить за перевоз, ему вкладывали при погребении в рот медную монетку — «обол Харона». Вот такая монета и была найдена в этой могиле под челюстью погребенного. На этот раз в качестве обола Харона была положена бронзовая монета римского императора Августа, обтянутая тонкой золотой фольгой. Такие монеты чеканились в начале I в. н. э. в городе Лугдуне (современный город Лион во Франции).
'Обол Харона' — монета Августа
Судя по найденной во рту покойника монете, можно было бы думать, что подросток погребен по греческому обряду. Но как объяснить в таком случае находку в той же могиле удил и уздечного набора? Мы не можем определить, был ли погребенный подросток эллинизированным меотом или сарматом или, наоборот, происходил из греческой семьи, усвоившей некоторые обычаи окружающих варваров. Но совершенно очевидно, что в инвентаре этой могилы ярко отразилось то смешение различных культурных элементов, греческих и варварских, которое вообще характерно для всей жизни древнего Танаиса.
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
На улицах Ростова и Таганрога среди реклам новых кинофильмов и щитов с призывами хранить деньги в сберегательной кассе кое-где можно заметить скромные плакаты с изображением амфоры и надписью, стилизованной под греческий алфавит. Плакаты предлагают посетить археологический заповедник «Танаис». Последуйте этому совету, и вам вряд ли придется жалеть о потраченном времени. Пригородная электричка довезет вас из Ростова или Таганрога прямо до подножья городища, и, сойдя на платформе Сущенково, вы окажетесь перед входом в заповедник, о чем предупредительно возвещает надпись у самого железнодорожного полотна. Поднявшись по отлогой дороге на городище, вы очутитесь перед развалинами древнего города, раскопанного археологами.
Заповедник «Танаис» был создан в 1961 г. на базе раскопок Нижне-Донской экспедиции. Материалы раскопок оказались такими богатыми, что Ростовский областной музей краеведения смог создать в Недвиговке свой филиал. Тогда же было решено реставрировать и сделать доступными для всеобщего обозрения руины древнего города, открытые раскопками. Землемеры произвели вымежевку территории заповедника, включив в нее и городище и некрополь Танаиса, каменщики и плотники построили здание музея и служебные постройки, научные работники подобрали и выставили экспонаты…
Здесь размещены экспонаты музея-заповедника
В жаркие весенние и летние дни к дверям музея «Танаис» одна за другой прибывают экскурсии и подходят одиночные посетители от станции железной дороги. А с другой стороны музея, на зеленой лужайке, расположились автобусы и автомашины, привезшие экскурсантов по шоссе Таганрог — Ростов: В небольшом здании музея людно и шумно; научные работники с трудом успевают давать необходимые пояснения. Со стендов и витрин музея на посетителей смотрят вещи, сделанные руками давно умерших поколений. Здесь и пузатые тяжелые амфоры для хранения зерна, и изящные, тонкие расписные чаши с рельефными украшениями, и россыпь сердоликовых и стеклянных бус, и греческая надпись на мраморной плите, и каменные зернотерки, и бронзовые монеты. Вещи не только из Танаиса, но и с других археологических памятников низовьев Дона выставлены в витринах музея. Кремневые орудия каменного века, найденные около Недвиговки, красиво украшенные орнаментом горшки из раскопок курганов и поселений бронзового века, прекрасные краснофигурные сосуды с Елизаветовского городища, средневековые лощеные кувшины из кочевнических погребний — все это и многое другое может увидеть любознательный посетитель. По выставленным в музее экспонатам можно представить себе всю историю Нижне-Донского края с момента заселения его человеком в незапамятные времена каменного века до средневековой эпохи.
И все же главное в заповеднике не музей. Ведь подобные экспонаты можно увидеть во многих местах, в том числе и в ближайшем Ростовском краеведческом музее. Из-за них не стоило бы ехать в Недвиговку. А вот открытые раскопками развалины древнего города ни в каком музее не выставишь. И только здесь, на месте раскопок, можно было организовать большой музей под открытым небом, закрепив и реставрировав открытые сооружения.
По городищу бродят от раскопа к раскопу группы экскурсантов. Каждому интересно пройти по улочке древнего города, спуститься по склону оборонительного рва и подняться на развалины крепостной башни, самому найти на поверхности городища черепок греческой амфоры, пролежавшей в земле около двух тысяч лет. А вездесущие мальчишки наровят заглянуть в каждый колодец, каждую яму, пройтись по каждой стене; приходится укрощать их кипучую энергию, запрещая им бегать по раскопу, чтобы они не разрушили бережно сохраняемые и укрепляемые древние кладки.
С интересом знакомятся посетители и с процессом раскопок, подолгу стоят они на борту раскопа, наблюдая, как под ножом и кистью археолога постепенно вырисовываются кости скелета в погребении или завал амфор в помещении, удивляясь и восхищаясь кропотливым и терпеливым трудом исследователей. И конечно, все посетители заповедника задают археологам множество вопросов о том, что это за город, как он очутился под землей, как его открыли, что здесь найдено и т. д. и т. п. На эти вопросы не всегда бывает легко ответить быстро и кратко. Понадобилась целая книга, чтобы рассказать о том, что мы знаем о древнем Танаисе, и о том, как мы это узнали. Пусть эта книга и явится ответом на все заданные и незаданные вопросы всех тех, кто любит свой родной край и интересуется его славным прошлым.