Страница 49 из 55
Главным содержанием сионистской антисоветской пропаганды являлась формула: Советский Союз не заинтересован в существовании Израиля как независимого государства, — он готов принять непосредственное участие в вооруженном конфликте на Ближнем Востоке.
Одновременно в стране была развернута кампания в «защиту прав советских евреев», которые, по измышлениям сионистов, лишены возможности отправления иудаизма, подвергаются дискриминации при приеме в вузы и т. д. Следует отметить, что эта кампания носила относительно спокойный и в основном локальный характер. Ни американская общественность в целом, ни большинство еврейского населения не откликались на призывы сионистов принять участие в массовых антисоветских акциях.
Однако в период июньской 1967 г. агрессии Израиля сионистам удалось вызвать среди еврейского населения США беспрецедентный по своей интенсивности накал националистических настроений, перешедший в ряде случаев в массовый психоз. Сионисты пришли к убеждению, что наиболее действенным способом консолидации представителей различных слоев еврейского населения является раздувание шовинистического угара.
Начиная с 1967 г. американские сионисты перестраивают свою тактику так, чтобы по возможности вся антисоветская деятельность носила сенсационный, «боевой» характер, велась с подогревом националистических настроений. По выводам идеологов сионизма, новая тактика позволит произраильским кругам не только опорочить в глазах общественности внешнеполитический курс Советского Союза, но и приостановить распад еврейской общины.
Вот почему в течение уже более четырех лет про-израильские круги ведут в США бешеную антисоветскую кампанию.
В раздувании антикоммунистической истерии сионисты не пренебрегают никакими средствами. В частности, «лига защиты евреев» не скрывает своих связей с преступным миром. Сионисты идут на сговор с реакционными и открыто фашистскими эмигрантскими группами, закрывая глаза на то, что члены этих организаций— антисемиты, активные участники массовых убийств мирных граждан, в том числе евреев, в годы второй мировой войны.
Пытаясь предотвратить распространение прогрессивных идей среди еврейской молодежи, агенты сионизма по указке своих хозяев резко активизировали подрывную деятельность в молодежном и студенческом движении. Соблазняя студентов ореолом «бесстрашных защитников еврейского наследия», сионисты толкают их на участие в антисоветских провокациях совместно с фашиствующими молодчиками из банды М. Кахане.
В последние годы сионистам удалось создать молодежные студенческие организации произраильской ориентации. Так, в 1970 г. появился «Радикальный сионистский альянс», объединяющий некоторые слои еврейской студенческой молодежи. С политической точки зрения этот «Альянс», по признанию американского автора Р. Альтера, представляет собой «плацдарм для контратаки против антиизраильских настроений, будто разросшихся среди участников «нового левого движения»[236]. Идеологическая платформа «Альянса» строится на смеси псевдомарксистских и сионистских концепций.
Такую же роль в профсоюзном движении США призван сыграть созданный в декабре 1971 г. «Трудовой сионистский альянс», объединивший несколько произраильских групп, основными членами которых являются евреи — члены профсоюзов. Но какие бы средства для своих провокаций ни избрал сионизм, он всегда сохраняет свое главное содержание: шовинизм и национализм, всесторонняя поддержка Израиля, антикоммунизм и антисоветизм.
Отличительной чертой идеологической ориентации американского сионизма в настоящее время является и то, что одновременно с концепцией об особой роли еврейской общины США, как основного источника материальной и пропагандистской поддержки Израиля, все чаще выдвигается концепция о том, что американские евреи являются главной опорой иудаизма и «мировой еврейской культуры».
Американские сионисты пытаются оторвать евреев от остальной массы населения США. Путем создания сети так называемых «еврейских культурных центров», еврейских колледжей и университетов, специальных еврейских больниц сионистская верхушка стремится восполнить потерю религиозного рвения среди американских евреев.
Таким образом, искусственно создаваемая религиозная и социально-культурная изоляция, запугивание «коммунистической опасностью» и антикоммунизм — главные средства по обеспечению контроля над еврейской общиной в руках крупной еврейской буржуазии Соединенных Штатов Америки.
Глава 11. Исторический опыт КПСС по осуществлению ленинской национальной политики
В результате победы Великой Октябрьской социалистической революции большевики стали правящей партией и получили возможность во всей полноте осуществить ленинскую национальную программу и политику, провести в жизнь принципы пролетарского интернационализма, вытравить из сознания людей пережитки шовинизма и национализма.
Национальная политика Коммунистической партии состояла в решительном отрицании всяких форм принуждения в отношениях между народами; в признании равенства и суверенности народов при устройстве своей судьбы, а также положения, что объединение народов может осуществляться лишь на началах сотрудничества и добровольности.
Установив в законодательном порядке право на самоопределение, равенство и суверенитет народов России, Советская власть отменила всякие национальные и национально-религиозные привилегии и ограничения, объявила неприкосновенными культурные учреждения, обычаи и верования национальностей, провозгласила свободное развитие национальных меньшинств и этнографических групп, населяющих территорию страны, гарантировала всем без исключения нациям и народностям свободу устройства своей жизни. Она приняла все меры и к обеспечению действительного и полного равноправия трудящихся слоев еврейского населения со всеми остальными нациями и национальностями России. Большевики обратили самое серьезное внимание на искоренение погромной агитации и антисемитизма. Выступления В. И. Ленина, законодательные акты молодой республики Советов в сочетании с огромной воспитательной работой Коммунистической партии позволили быстро ликвидировать антисемитизм, а затем и выкорчевать его остатки.
Опираясь на марксистско-ленинскую теорию и исторический опыт международного рабочего движения, Коммунистическая партия настойчиво воспитывала трудящихся в духе социалистического патриотизма и пролетарского интернационализма, непримиримой борьбы против всяческих проявлений буржуазного национализма. После установления Советской власти в России была проделана гигантская по своим масштабам работа по созданию многонационального социалистического государства, установлению подлинного равноправия и братского сотрудничества всех советских народов.
Раскрепощенные Советской властью нации создали свою национальную государственность. На основе свободного волеизъявления народов под руководством Коммунистической партии были образованы союзные и автономные республики, автономные области и национальные округа.
Еще накануне Октябрьской революции В. И. Ленин писал: «Мы хотим как можно более крупного государства, как можно более тесного союза, как можно большего числа наций, живущих по соседству с великорусами; мы хотим этого в интересах демократии и социализма, в интересах привлечения к борьбе пролетариата как можно большего числа трудящихся разных наций. Мы хотим революционно-пролетарского единства, соединения, а не разделения»[237]. Такая политика полностью соответствовала коренным интересам рабочего класса.
Успехи социалистического строительства в многонациональной стране зависели в первую очередь от правильного решения вопроса о взаимоотношениях советских республик. Необходимо было преодолеть тяжелое наследие царизма в национальных отношениях, вовлечь в строительство социализма широчайшие массы трудящихся всех наций, ликвидировать экономическую и культурную отсталость угнетенных в прошлом народов. Для этого сложившийся в годы гражданской войны военно-политический союз между республиками был уже недостаточен. Необходимо было наладить братское сотрудничество народов во всех сферах экономической, политической и культурной жизни.
236
R. Alter. Appropriating the religious tradition: Revolutionism and the Jews. — «Commentry», Feb., 1971, p. 52.
237
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 34, стр. 379.