Страница 48 из 55
Безусловно, что далеко не все американцы еврейского происхождения, занятые, например, в органах массовой информации, придерживаются сионистских взглядов. Однако зависимость от стоящих у власти апологетов безоговорочной поддержки Израиля, а также воздействие сионистов через систему общественных и религиозных еврейских организаций заставляют их подчас послушно выполнять волю крупной еврейской буржуазии.
Сионисты в настоящее время развернули в США настоящую «психологическую войну", в которой используются последние достижения науки в области пропаганды. Через своих ставленников в научных учреждениях, обслуживающих органы идеологической диверсии, частные компании по проведению пропагандистских операций и исследований общественного мнения, лидеры американского сионизма оказывают дополнительное воздействие на общественное сознание американского населения. В своих попытках направить американское общественное мнение в нужном для себя русле сионисты не останавливаются перед фальсификацией, дезинформацией и другими методами так называемой «черной пропаганды». Широко применяются методы тенденциозного отбора фактов, отвлечения общественного мнения от фактов, способных подвести к выводам, нежелательным для сионистской верхушки.
Учитывая влияние крупных ученых, писателей, юристов, общественных деятелей еврейского происхождения на социально-политическую жизнь США, сионисты не жалеют усилий, чтобы привлечь их на свою сторону. Следует отметить, что в некоторых случаях, играя на идеологической непоследовательности буржуазных либералов, им удается достичь желаемой цели. Под мнимогуманистическими лозунгами американская интеллигенция еврейского происхождения втягивается в антисоветские кампании «защиты прав советских евреев». Даже краткий анализ американской социально-политической литературы по проблемам Ближнего Востока и так называемому «еврейскому вопросу» свидетельствует, насколько привязано большинство авторов к официальному просионистскому курсу США. Сионисты в подобных случаях получают не только новый источник воздействия на американскую общественность, но и способствуют расколу прогрессивных сил США.
В результате пропагандистской деятельности сионистов Израиль предстает перед рядовым американцем в образе героического государства — единственного верного союзника США на Ближнем Востоке и форпоста «западной цивилизации» в этом районе. Даже лица, близкие к американским правительствен-ным кругам, вынуждены признать, что американское население получает одностороннюю, выдержанную в произраильском духе информацию. Бывший поверенный в делах США в АРЕ Дэвид Нес заявил, в частности, что «в Соединенных Штатах совершенно невозможно получить через информационные каналы, включая прессу, радио, телевидение, книги, периодические издания, фактическую и точную картину недавней истории или текущих событий на Ближнем Востоке» [232].
Огромную активность сионистские круги проявляют во внутриполитической жизни США. Лидеры международного сионизма, используя общественные, религиозные и филантропические организации, получают возможность мобилизовать подавляющее большинство членов этих организаций на проведение необходимой им политической акции. Сионисты стараются оказывать определенное воздействие на американских государственных лиц. В частности, ими используется такой прием «обработки» высших должностных лиц США и членов конгресса, как отправление в их адрес писем и телеграмм соответствующего содержания.
Сионисты создают специальные делегации для посещения членов конгресса и высших федеральных чиновников, чтобы оказать на них политическое давление. В письме, направленном руководством Сионистской организации Америки лидерам французского сионистского движения и опубликованном во французском еженедельнике «Темуньяж кретьен», прямо говорится: «Цель Сионистской организации Америки заключается в том, чтобы организовать помощь государству Израиль. Для этого организация устанавливает связи с видными деятелями, которые помогают нам поддерживать контакты с американскими руководителями… Наш военный комитет работает согласованно с Пентагоном, чтобы отобрать военный персонал, который должен быть послан в Израиль.
Американское правительство согласилось передать нашему военному комитету список бывших американских солдат. Таким образом, наши офицеры, занимающиеся вербовкой, смогут отобрать молодых евреев, способных служить в израильских вооруженных силах.
Теперь их более 25 000. Их примеру последовали молодые английские и немецкие летчики. Этот успех поощряет нас проводить такую же вербовку во Франции и других странах. Нам нужны прежде всего летчики, но кроме того военные специалисты, которые были бы готовы сражаться на нашей стороне либо по убеждению, либо — будем называть вещи своими именами— в качестве наемников, получающих хорошую плату»1.
В настоящее время американских сионистов больше всего тревожит проблема еврейской молодежи, которая, невзирая на произраильскую истерию в стране, зачастую проявляет равнодушие к сионистским мероприятиям, а в некоторых случаях даже выступает против них.
Сионистов беспокоит и естественный процесс ассимиляции еврейского населения, который наиболее заметно проявляется в отходе молодежи от религиозных и патриархальных канонов еврейской жизни. «Любой человек, знакомый с характером еврейской студенческой молодежи и путями развития американского общества, должен сделать вывод: американская община переживает кризис преемственности»[233],— писал американский социолог Л. Джик. Другой американский автор, М. Розенберг, дает следующую характеристику еврейской молодежи США: «Молодой американский еврей… страстно стремится к ассимиляции. Сама идея принадлежности к еврейской нации приводит его в замешательство. Если вы ему скажете, чтo он не похож на еврея, то это замечание будет расценено как комплимент. Она находит смешной концепцию еврейского национализма, несмотря на симпатии к Израилю» [234].
Но еще больший страх, чем угроза ассимиляции, внушает сионистам проникновение прогрессивных идей в среду еврейской молодежи. Многие студенты еврейского происхождения активно принимают участие в прогрессивном и леворадикальном движении. Среди участников антивоенных демонстраций и студенческих волнений, по данным американской прессы, насчитывается значительное число выходцев из еврейских семей. Так, широко известны лидеры американского «нового левого движения» Аллен Гинзбург, Джерри Рубин, Абе Гоффман.
Многие евреи — участники левого движения выражают солидарность с боевыми организациями палестинцев. В 1969 г. делегация левой организации Студенты за демократическое общество, в составе которой было много представителей еврейского студенчества, ездила для установления контактов с палестинскими группами в Амман. В феврале 1971 г. радикально настроенные представители еврейской молодежи устроили демонстрацию у здания израильского консульства в Лос-Анджелесе с требованием освободить палестинских общественных деятелей, заключенных в тюрьму израильским правительством. Еженедельный журнал палестинской организации «Фатх» — «Фри Палестайн» опубликовал заявление группы еврейской молодежи «Революционеры еврейского наследия», в котором выражается поддержка палестинского освободительного движения[235].
Эти новые явления в социально-политической жизни еврейской общины США заставляют американских сионистов изыскивать новые, более эффективные формы идеологической обработки молодежи и инакомыслящих вообще. В этих условиях у пособников империализма еще сильнее проявляется ненависть к коммунизму, странам социализма, к национально-освободительным движениям в странах мира.
Антикоммунизм и антисоветизм сионистов в последнее время принимает крайне опасные формы.
Вплоть до конца 60-х годов антисоветская деятельность сионистских кругов развивалась в основном в сфере идеологии. Сионисты пытались, во-первых, фальсифицировать политику Советского государства на Ближнем Востоке и, во-вторых, дискредитировать советскую национальную политику.
232
D. Nes. Our Middle East involvement. — «Middle East Forum», 1969, № 3, p. 16.
233
L. Jick. American jewry Community and Campus. — «Jewish Frontier», 1969, Feb., p. 9.
234
M. Rosenberg. To Jewish Uncle Toms. — «Jewish Frontier», 1969, Feb., p. 13.
235
"Free Palestine», XII. 1970.