Мыши-зегерии и другие мыши

Впрочем, сова тоже не исключается. Это не только широко распространённое животное, но символ и атрибут Афины – богини мудрости и справедливой войны – одной из наиболее почитаемых богинь Древней Греции. Благодаря изображению совы, афинская тетрадрахма (рис. 11) во всём древнем мире была известна как γλαύξ=сова (Philochor, 1811).

Рис. 11. Сова на серебряных тетрадрахмах Афин 465-449 гг. до н.э.

Имеются изображения совы и на монетах ливийской Киренаики. Сова на монете Барки (рис. 12), изображенная рядом с сильфием, та же самая, что и сова на монетах античных Афин – домовой сыч (Athene noctua). Однако в отличии от монеты с тремя животными, опознание совы здесь трудностей не вызывает.

Рис. 12. Сова – домовой сыч – возле стебля сильфия. Серебряная тетрадрахма Барки 435-310 гг. до н.э.[13]

Современный интернет предоставил возможность ликвидировать неопределённость, позволив детально ознакомиться с такими монетами. Фотографии в высоком разрешении выложены на сайтах Британского музея и Национальной библиотеки Франции (рис. 13).

Рис. 13. Серебряные тетрадрахмы Барки 431-321 гг. до н.э. с изображением стеблей сильфия и трех различных видов животных (слева – из коллекции Британского музея, справа – Национальной библиотеки Франции[14]).

Результат уточнения получился не слишком впечатляющим. Монета из кабинета монет и медалей Национальной библиотеки Франции существенно изъедена коррозией на самом интересном месте. Монета из Британского музея радует великолепной сохранностью, но не предлагает уверенного выбора между версиями.

Попутно выяснилось несколько дополнительных деталей. Фотография монеты из книги Странца сделана не с настоящей монеты, а с гипсовой копии по оттиску из Британского музея. Прорисовка изображения "совы" в каталоге 1840 года с французской монеты, несмотря на тщательность, фотографии не соответствует (ср. рис. 7 и 13).

К сожалению, на монету из Берлинского музея, упомянутую в разных каталогах, посмотреть не удалось. В конце девятнадцатого века в королевском музее находилось шесть монет из киренской Барки (Pinder, 1851), но в современной выкладке фотографий монет на сайте Берлинского музея[15] нужной монеты не оказалось.

Реальная и совсем не античная история поставила крест на желании узнать, как на самом деле выглядела монета, с которой сделаны основные прорисовки. Берлинский музей был серьёзно повреждён в 1945 году при вторжении советских войск, вероломно захвативших этот мирный город[это сарказм] (рис. 14).

Рис. 14. Группа советских военнослужащих перед зданием разрушенного Берлинского музея, 1945 год.

Смотришь на фотографию советских оккупантов собравшихся возле музея и поражаешься их варварскому бескультурью[это опять сарказм]. У музея удобная длинная балка, соединяющая колонны, но ни одной фрау или mädchen на ней всё ещё не повешено. За кадром остались зверства красноармейцев, подкармливающих местных жителей (рис. 15), и два миллиона изнасилованных ими немок из книги британского историка Энтони Бивора "Падение Берлина"[16].

Рис. 15. Советские полевые кухни на улицах Берлина, 1945 год.

Одним словом – варвары. Настоящая европейская культура должна была выглядеть совершенно иначе (рис. 16).

Рис. 16. Приобщение к европейской культуре. Слева-направо: Харьков, 25 октября 1941 (первый день оккупации) – повешенные на Сумской улице; Воронеж, 1942 – девушка повешенная на памятнике Ленина; Красносельск (Гатчина), январь 1944 – трупы мирных жителей, не пригодных к угону в рабство (старики, женщины, дети), расстрелянных носителями европейской культуры перед отступлением.

Был такой старый анекдот о плохом качестве советского пива со словами:

Если б ты, дед, хуже воевал – пил бы сейчас баварское.

Мечтающие "пить баварское" могут ознакомиться с тем, как следовало правильно и культурно действовать на оккупированной территории – по сетевой подборке большого количества фотографий[17], сделанных носителями культуры страны баварского пива (рис. 17).

Рис. 17. Фото на добрую память. У немецких солдат, фотографирующих повешенных, как минимум, шесть фотоаппаратов. Плюс камера самого фотографа. Девочка-недочеловек обречённо ждёт своей очереди фотографироваться.

Всё это, так сказать, подлинные многовековые европейские культурные традиции и общечеловеческие ценности (рис. 18).

Рис. 18. Поля опустели. Повешенные крестьяне деревни Хесинген возле Базеля, 29 января 1633. Времена тридцатилетней войны (1618-1648).

Похоже, что с берлинской монеткой детально познакомиться больше уже никому не удастся... Очевидно утрачена. Удивительно, что Берлин уцелел.

Однако вернёмся к нашим мышам. Вне зависимости от того, сова или слепыш были отчеканены на древней киренской монете, изображение на ней послужило поводом для правильного вывода о видовой принадлежности упомянутой Геродотом мыши-зегерии. У этой "мыши" действительно полоская, похожая на лопату морда. Выяснилось и то, какие "холмы", говоря о ней, имели ввиду ливийцы – это кучи земли, выброшенные слепышом из нор на поверхность (рис. 19).

Рис. 19. Мышь-зегерия Геродота. Палестинский слепыш и выброшенные им из нор кучи земли[18].

Источники

Брэмъ А. Э. Жизнь животныхъ (пер. с 3-го немецкаго издания). – С.-Петербург, 1893, т. 2, с. 512-515, 545-546, 580-583.

Геродот. История (Перевод и примечания Г. А. Стратановского). – Л.: "Наука", 1972.

Жизнь животных. – М.: Просвещение, 1971, т. 6, с. 174-175, 220, 249-251.

Топачевский В. А. Слепышовые. Фауна СССР, Млекопитающие. – Л.: "Наука", 1969, т. III, вып. 3, с. 143-150, 170-177.

Aelian. On the characteristics of animals (eng. tr. A. F. Scholfield). – Cambridge, 1958, p. 252-253.

History of Herodotus (George Rawlinson, M. A.). – New York, 1861, III, p. 142.

Herodotos, erklärt von H. Stein. – Berlin, 1870, I, s. 328.

Herodotos. Für den Schulgebrauch erklärt von Dr. K. Abicht. – Leipzig, 1884, I, s. 155.

Lyon G. F. A narrative of travels in northern Africa. – London, 1821, p. 272, 322.

de Luynes. Choix de médailles grecques. – Paris, 1840, pl. X, 24

Mio