Страница 115 из 158
171 Den nyere Lands-Lov. VIII. Kjöbebolk, 21. Ср. Jónsbók, Kjöbebolk, 24.
172 См. также: Schwerin С. v. Der Bauer in den Skandinavischen Staaten des Mittelalters. S. 354.
173 Судя по тексту закона (MLL ГѴ. Ma
174 Спорадические упоминания хольдов в законодательстве более позднего времени сводятся к повторению механически заимствованных постановлений областных судебников, давно утративших свое реальное значение (см. Maurer К. Die norwegischen höldar, S. 206).
175 См. Гуревич А.Я. Свободное крестьянство феодальной Норвегии, с. 136, след.
176 Наибольшим влиянием на бондов пользовались в тот период лица, отправлявшие религиозные функции. Этим в большой мере определялось христиани-заторское рвение норвежских королей X и XI вв.; ликвидация язычества была непосредственно связана с подрывом политического влияния родовой знати, которая выступала против усиления верховной власти короля.
177 Hkr: Hákonar s. gôôa, кар. 15. Но, продолжает Снорри, «работники и рабы говорили, что они могли бы и не трудиться по воскресным праздникам, если бы не должны были зарабатывать на пропитание». Работники и рабы не участвовали, разумеется, в Фростатинге.
|7Х Hkr: Hákonar s. goda, кар. 18.
179 Oddr munk. Saga Óláfs Tryggvasonar, кар. 54 (А). Ср. Hkr: Oláfs s. Tryggvas., кар. 65. 1X11 Hkr: Oláfs s Tryggvas., кар. 40, 66; Oddr munk. Saga Óláfs Tryggvas., кар. 54 (A), 42 (S). 1X1 Hkr: Óláfs s. Tryggvas., кар. 68, 69. 71.
1X2 Ibid., кар. 78. 80. Ср. Saga Óláfs Tryggvas., кар. 37 (А), 29 (S).
IXÎ См. Гуревич А.Я. Норвежское общество в VIII—IX вв. (некоторые черты дофеодального периода). - «Уч. зап. Калининского пединститута», т. 26. Кафедра истории. Калинин, 1962, с. 183—189.
1X4 Ср. Ruprecht А. Die ausgehende Wikingerzeit im Lichte der Runeninschriften. Exkurs: «Zwei Großbauernsippen und ihre Höfe im Mälartal des elften Jahrhunderts nach dem Zeugnis von Runeninschriften».
1X5 Hkr: Hákonar s. gööa, кар. 18. По мнению Г. Сторма, Снорри получил данные о трандхеймских хёвдингах во время своей поездки в Норвегию, когда он специально посетил те местности, в которых происходили описываемые им события, и воспользовался местной традицией (С. Storm. Snorrc Sturlassöns Historie-skrivning, S. 84, ff. 126). T. Бернтсен (Berntsen T. Fra sagn til saga. Kristiania, 1923, s. 127, ff.) считает, что Снорри использовал трандхеймские родовые саги. Ю. Скрейнер полагает, что речь может идти только об устной трандхеймской традиции, но не о записанных сагах, существование которых в Норвегии он отрицает (Schreiner J. Saga og oldfu
1X6 П.А. Мунк также обращает внимание на то, что в «Саге о Хаконе Добром» названы восемь хёвдингов — по одному от каждого фюлька Трёндалага (Munch Р.А. Det norske Folks Historie. I Deel, I Bind, S. 723).
1X7 В «Саге о Харальде Сером плаще» упомянут Торлейв Мудрый, владевший усадьбой Mcöaldal («среди долины»): «он был могучий и богатый человек» (ríkr maör ok auöigr), Hkr: Haralds s., gráfeldar, kap. 8.
Ixx Cm. Stei
1X9 В другой рукописи саги вместо слов «Asbjörn, borberg af Örnesi» сказано: «Asbjörn ^orbergsson af Örnesi» (цит. no: íslenzk fornrit, 26. bd, Reykjavik. 1941, bls. 316,‘η. 4).
190 В «Саге об Олаве Трюггвасоне» (гл. 54) Одда из этих хёвдингов по имени названы двое: Орм lygra из Bÿnesi и Стюркар Эйнридссон из Gimsar. Но сверх того упомянут Железный Скегги. Об остальных сказано: «и многие их сородичи и друзья».
191 Hkr: Óláfs s. Tryggvas., кар. 67.
192 Но в той же саге об Орме lyrgja сказано, что он жил в Bÿnes, усадьбе, расположенной неподалеку от Meöalhüs, Hkr: Óláfs s. Tryggvas., kap. 48. Создается впечатление, что название Meöalhüs носила не только усадьба, но и — по ней - вся местность, ее окружавшая. В действительности, Орм владел усадьбой Bÿnes, а не Meöalhüs (см. ниже)
193 Hkr: Óláfs s. Tryggvas., кар. 40.
194 Saga Óláfs Tryggvas., кар. 67. Здесь упомянут большой боевой корабль Стюркара.
195 Hkr: Óláfs s. Tryggvas 48, 49.
196 Hkr: Haralds s. gráfeld., кар. 14.
197 B Morkinski
19Х Hkr: Óláfs s. hJga, кар. 107, 108, 109.
199 Hkr: Óláfs s. helga, кар. 110, 139, 183, 242, 248, 259; Magniiss s. ins gööa, кар. 14, 15.
200 Hkr: Óláfs s. helg кар. 228.
201 Однако Morkinski
202 Hkr: Haralds s. Siguröarsonar, кар. 52.
203 Óláfs s. ins hclga, кар. 53 (Forma
204 Hkr: Óláfs s. helga, кар. 40.
205 Morkinski
206 Ñó. Schreiner J. Tradisjon og saga om Olav den heilige, s. 115-116.
207 Hkr: Óláfs s. helga, kap. 171.
2l,x Многократно высказываемая в сагах точка зрения, что Трандхейм составляет «главу Норвегии» (hafuö Norcgs), возможно, объясняется трандхеймской традицией, положенной в основу некоторых саг, но в то же время, несомненно. связана с тем, что «сильные», т.е. самостоятельные и политически активные бонды в XII и начале XIII в. действительно сохранялись преимущественно в этой области (см. Fagrski
209 Нкг: Óláfs s. belga, кар. 178.
210 «Mærr» — «страна», «пограничная земля». Слово Mœrin, по-видимому, было синонимом языческого святилища вообще. В «Книге о заселении Исландии» оно однажды употребляется именно в таком смысле: Торгадд Старый, большой хёвдинг и годи из Mærin в Трандхейме, переселившись в Исландию и желая присвоить себе земли по фьорду, куда он прибыл, освятил их (lagöi Mærinahelgi á alian fjoröi
211 Hkr: Óláfs s. belga, kap. 105; cp. kap. 162.
212 Hkr: Óláfs s. belga, kap. 130. Термин ríkisme
21 ’ Hkr: Magnússona s., кар. 1.
214 Hkr: Haralds s. ins bárfagra, кар. 14: En 1эаг er 1эіі mi
2,s Hkr: Óláfs s. belga, кар. 74.
216 Hkr: Óláfs s. belga, кар. 62. Цитируемая Снорри виса Брюньольва подтверждает факт награждения Брюньольва усадьбой.
217 Hkr: Óláfs s. belga, кар. 134; Haralds s. Siguröars., кар. 100; Hákonar s. heröibreiös. кар. 13; Magnúss s. Erlingssonar, кар. 38; Fagrski
215 Бонды о-ва Хисинга противились норвежским конунгам еще в середине XII в., за что подверглись суровым репрессиям (см. Morkinski