Страница 10 из 45
Неправильные идеи о пустоте и их результат
[127]
SER SNA CHE BA DANG, DRIN DU MI GZO BA DANG, MTSAMS MED PA’I LAS BYED PA DANG,
• Отказываться делиться тем, что у нас есть; быть неспособным отплатить за доброту, которую проявили к нам другие; и совершить один из пяти «мгновенных» плохих проступков[17].
Сильный гнев, адские псы и поджаривание в железной клетке
[128]
‘PHAGS PA DANG TSUL KHRIMS DANG PA RNAMS LA SKUR PA ‘DEBS PA STE,
• Говорить или верить, что человек, видевший пустоту напрямую или ведущий исключительно нравственный образ жизни, не является тем, кем он является.
[129]
LAS DE LTA BU NI SEMS CAN DMYAL BAR SKYE BAR ‘GYUR RO,,
Все это – виды кармы для рождения в сферах ада.
Замученные в адской реке испражнений от причинения вреда другим
Виды кармы, которые приводят вас к рождению в виде животного
[130]
DE LA DUD ‘GRO’I SKYE GNAS SU [f. 461a] SKYE BAR ‘GYUR BA’I LAS YOD DE, DE GANG ZHE NA,
Будда продолжил:
Существуют виды кармы, которые приводят вас к рождению в качестве животного. Вот их список:
Перерождение животным, потому что мы обманывали других людей
[131]
LUS DANG, NGAG DANG, YID KYIS NYES PA ‘BRING DU BYAS PA DANG,
• Совершать поступки средней тяжести своими действиями, словами или мыслями.
[132]
‘DOD CHAGS LAS BYUNG BA’I LAS SNA TSOGS DANG, ZHE SDANG LAS BYUNG BA’I LAS SNA TSOGS DANG, GTI MUG LAS BYUNG BA’I LAS SNA TSOGS DANG,
• Совершать самые разные поступки из чувства страстного желания.
• Совершать самые разные поступки из-за чувства гнева.
• Совершать самые разные поступки из-за чувства невежества.
[133]
PHA MA DANG, RAB TU BYUNG BA RNAMS LA TSUL DANG MI ‘DRA BA’I SBYIN PAR BYED PA DANG,
• Предлагать вещи родителям и посвященным в духовный сан в неподобающей манере.
Любой вид ущерба, нанесенный другим людям
[134]
DUD ‘GRO’I SKYE GNAS SU SKYES PA’I SEMS CAN RNAMS LA PHYAS BYED PA DANG,
• Думать и говорить плохо о тех живых существах, которые родились в виде животного.
[135]
DE LTAR SMON PA STE, DPER NA, BA LANG GI BRTUL ZHUGS CAN DANG, BYA’I BRTUL ZHUGS CAN LA SOGS PA DE LTAR SKYE BAR SHOG CIG CES SMON PA RNAMS DANG,
• Молиться о том, чтобы родиться животным. Например, такие молитвы: «Пусть я буду рожден с силой быка» или «Пусть я буду рожден с силой орла».
Совершать ошибочные молитвы, чтобы родиться сильным животным
[136]
BYANG CHUB SEMS DPA’I CHED DU BRJOD PA SENG GE’I SKYES PA’I RABS LAS BYUNG BA DANG,
• Совершать молитвы, как, например, «Пусть я буду рожден подобно персонажу из истории о рождении льва, в трудах наставлений для бодхисаттв»[18].
[137]
BRAM ZE CHAR ‘BEBS SPRE’UR SKYES PAR GYUR PA STE, DPER NA, BRAM ZE CHAR ‘BEBS KYIS GNAS BRTAN ‘OD SRUNG CHEN PO BYA RGOD PHUNG PO’I RI LA, RGYAL PO’I KHAB KYI STENG NAS NAM MKHA’ LA ‘GRO BA MTHONG NAS,
• Это произошло, как мы видим, например, в рассказе о том, как брамин по имени Варшакара родился в облике обезьяны. Жил-был брамин с таким именем; он сидел на пике Стервятника и увидел старца – великого Кашьяпу – парящим в воздухе над городом, который назывался Раджагирха – «Владения царя».
[138]
LHAS BYIN DANG MA SKYES DGRA’I BSTEN LAS ZHE SDANG BA’I SEMS SU GYUR TE, DGE SLONG ‘DI NI RI LAS RIR, NAM MKHA’ LAS NAM MKHAR, SPRE’U SHING LAS SHING GI STENG DU ‘DZEG PA DANG ‘DRA BAR ‘GRO’O ZHES MI SNYAN PA’I TSIG TU BRJOD PA DE BCOM LDAN ‘DAS LA GSOL TO,
Брамин был в близких отношениях с Девадаттой и Аджаташатру[19] и возмутился этим зрелищем: «Посмотрите на этого монаха, – заявил он, – он прыгает с горы на гору, с одной точки неба на другую, карабкается, как обезьяна, перебирающаяся с ветки на ветку». Эти неприятные слова были затем доложены самому Завоевателю.
[139]
[f. 461b] BRAM ZE CHAR ‘BEBS PA ‘DIS KHROS PA’I SEMS KYIS MI SNYAN PA DE SKAD DU BRJOD NA, BTZUN PA BCOM LDAN ‘DAS, DE’I RNAM PAR SMIN PA CIR ‘GYUR ZHES ZHUS PA DANG,
Затем кто-то почтительно спросил Будду: «О почитаемый, Завоеватель. Этот брамин по имени Варшакара произнес эти неприятные слова в гневе. Когда эта плохая карма созреет, что с ним будет?»
[140]
BCOM LDAN ‘DAS KYIS BKA’ STZAL PA, NGAN DU BRJOD PA DE’I RNAM PAR SMIN PAS BRAM ZE CHAR ‘BEBS ‘DI, TSE RABS LNGA BRGYA’I BAR DU SPRE’UR ‘GYUR RO ZHES BKA’ STZAL PA DANG,
И Будда сказал: «Когда карма, связанная с тем, что он сказал эти плохие слова, созреет, этот брамин – Варшакара – родится в 500 последующих жизнях как обезьяна».
[141]
DE MI DGA’ BA’I SEMS KYIS DAD PA’I SEMS BSKYED DE, DES BCOM LDAN ‘DAS MYA NGAN LAS ‘DA’ KAR, BCOM LDAN ‘DAS, SUG LAS DE GANG DU BAS PAR ‘GYUR ZHES ZHUS PA DANG,
Варшакара испугался этой участи и со временем проникся верой в Будду. Когда Будда собирался перейти в свою окончательную нирвану, Варшакара пришел к нему и спросил: «О Завоеватель, где я буду в будущем, когда карма моих деяний закончится?»
[142]
BCOM LDAN ‘DAS KYIS BKA’ STZAL PA, TSE RABS LNGA BRGYA PO DE DAG GIS ZAD PAR ‘GYUR BAR ZAD DE, CUNG ZAD DU NA ‘DZAM BU’I GLING GI SHING ‘DZAM BU ZHES BYA BA SHING TOG LNGA BRGYA TZAM YOD PA, SHING TOG DE DAG KYANG SBRANG RTZI LTAR MNGAR ZHING GTANG MI BRA BAR ZHIM PA DANG LDAN PA DE’I DRUNG DU SKYES TE,
И Завоеватель ответил: «Прохождение 500 жизней приведет к завершению твоей кармы. И тогда ты родишься у подножия дерева дзамбу, от которого назван наш мир – континент Дзамбу[20]. Это дерево покрыто примерно 500 плодами; они сладки, как мед, и, попробовав один, человек не может перестать их есть.
[143]
DE NAS RGYAL PO KHAB TU SKYES NAS TSE ‘PHOS TE THAR PA DANG MTHO RIS SU SKYE BAR ‘GYUR RO ZHES GSUNGS PA LTA BU DANG,
«После этого ты родишься в Раджагирхе; ты умрешь и снова перейдешь на новое место – и затем ты родишься там, где достигнешь высшего перерождения и нирваны».
[144]
DPER NA, ZHE SDANG GI SEMS KYIS SENG GE’I NANG DU SKYES NAS DE’I DON DU BCOM LDAN ‘DAS KYIS TSIGS SU BCAD PA GSUNGS PA,
• Или мы можем взять пример человека, который из-за того, что его постоянно поглощал гнев, родился среди львов. Для них Завоеватель произнес следующий стих:
[145]
,MEL TSE BYED NA NAM YANG RING,