Страница 3 из 6
Отец Сергий: Если все-таки появляется свободное время, хочется спокойно поесть, поспать, подготовиться к проповеди и что-нибудь почитать. Особенно я люблю духовную литературу: книги святых отцов, современных подвижников благочестия.
В театры или музеи я с матушкой не хожу – некогда. Вместе мы ездим к нашим стареньким родителям и делаем семейные дела, например, ходим по магазинам. Всей семьей мы собираемся только тогда, когда у меня отпуск, – едем на дачу или летим на море.
Многодетная семья. Усыновление детей
Отец Сергий: У нас две дочери и сын: Лиза, Оля и Тихон. Хотелось бы иметь еще детей. Пока Господь ребеночка не посылает, но мы надеемся, что у нас еще будут дети.
Матушка Татьяна: По опыту могу сказать, что любовь в общении с детьми прибывает с появлением каждого нового ребенка: она удваивается, утраивается и так далее. Перед рождением второго мне было страшно, я сомневалась в том, сможем ли мы устроить наш быт с двумя детьми, справлюсь ли я с ними. Когда я забеременела треть им, такого страха больше не было.
Отец Сергий: Правда: перед появлением первого и второго ребенка есть неуверенность в своих силах, страх, который сковывает ум и сердце. А когда детей уже двое, хочется, чтобы и третий, и четвертый ребенок поскорее появились.
На нашем приходе немало многодетных семей, но в целом по стране их количество очень небольшое. Это печально. Если в семье совершается зачатие, обязательно нужно рожать, аборт – это смертный грех. Люди, делая аборты, идут на то, чего даже животные не совершают.
Бывает, что в семье с одним ребенком родители думают, что не могут позволить себе иметь больше детей по объективным причинам: из-за отсутствия большой квартиры, машины и так далее. Но это ошибка. Может быть так, что человек добьется всего, чего хочет, – например, будет иметь две квартиры, три машины, а родить ребенка больше не сможет, Господь не даст детей.
Конечно, есть возможность и усыновить ребенка. Родители, делая так, берут на себя подвиг, и это замечательно. Но бывает, что усыновленные дети, повзрослев, осознают, что они не принадлежат к той семье, в которой выросли, что они в ней чужие. Это стресс и для ребенка, и для папы с мамой, он может приводить к печальным последствиям. Я не говорю, что усыновлять детей не нужно, нет! Но важно с усиленным вниманием относиться к приемному ребенку и быть готовым к тому, что воспитание потребует особых душевных затрат.
Любовь
Отец Сергий: Любовь мужа и жены друг ко другу и к детям – самое важное в семейной жизни. Любовь – в самопожертвовании, во взаимопомощи, в готовности поддержать, пожалеть: просто обнять и поцеловать, например. Надо стремиться быть добрым. Родители должны уметь приголубить своего ребенка. Важно спрашивать детей, есть ли у них какие-то проблемы, обсуждать с ними их дела. Нужно стараться достичь доверия между родителями и ребенком.
Когда рождается первый, опыта воспитания детей еще нет. Когда первый подрастает и появляется второй, ты видишь, какие ошибки в воспитании первенца допущены, и стараешься не повторять их со вторым. Когда у тебя один ребенок, может быть так, что накормишь его, напоишь, уроки с ним выучишь, молитвы прочтешь, спать его уложишь – и вроде все хорошо. Но только позже, когда набираешься опыта, понимаешь, что в общении с первым ребенком была какая-то сухость, не хватало душевной теплоты.
Матушка Татьяна: В семейной жизни любовь – самое главное. Для меня в этом смысле образцом православной семьи всегда были святые Царственные страстотерпцы, которым посвящен наш храм. Кроме того, пример для меня – великомученица Елисавета Феодоровна, являвшая великую любовь к людям, и вообще все русские новомученики и исповедники.
Воспитывая детей, нужно суметь показать им любовь к Богу и ближнему в своей собственной жизни. Если они будут чувствовать любовь в родителях, они, возможно, почувствуют ее и в себе и не будут отдаляться от Церкви.
Семья отца Алексея и матушки Татьяны Фатюхиных
В многодетности есть доля безумства
Отцу Алексею Фатюхину сорок семь лет. Он священник московского храма Всех святых на Соколе. Его супруге Татьяне сорок три года. В их семье шесть мальчиков и три девочки. Старшему из девяти детей двадцать два, а младшему три года. Батюшка и матушка награждены почетным знаком «Родительская слава города Москвы», матушке присвоен «Патриарший знак материнства».
Со стороны кажется, что батюшка и матушка непохожи друг на друга. Отец Алексей очень эмоциональный, он то и дело шутит, у него звучный, хорошо поставленный учительский голос. Матушка Татьяна, наоборот, сдержанна, говорит тихо. Вероятно, это именно тот случай, когда разные люди составляют в браке гармоничное единство. За долгие годы совместной жизни батюшка и матушка приобрели ценнейший опыт воспитания детей в многодетной семье и общения друг с другом. Этим опытом они и делятся с читателями.
Отец Алексей: путь к священству
Отец Алексей: Родился я в неверующей семье. На первом курсе педагогического факультета, куда поступил в 1988 году, я заинтересовался архитектурой Средних веков. Тогда я осознал, что понять эту архитектуру нельзя, не разобравшись в христианстве. Я купил у спекулянтов Библию и начал ее читать с Ветхого Завета, но вообще ничего не понял. Тогда я стал общаться со священниками, решив, что они ответят на мои вопросы. Мне очень повезло – первым священником, с которым я встретился, был отец Аркадий Шатов (ныне епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон).
Целый год я для себя решал, есть Бог или нет, и измучился от метаний. Когда я в очередной раз пришел к выводу, что Бог, наверное, все-таки есть, я сказал отцу Аркадию: «Батюшка, а что если я причащусь?» Отец Аркадий благословил меня на это. После того как я причастился, во мне начались необратимые изменения. Самой важной для меня стала задача углубиться в церковную жизнь. Так Тело и Кровь Христовы, которых я причастился, сотворили во мне чудо. Большое спасибо отцу Аркадию: он видел перед собой мятущегося человека, который не мог однозначно назвать себя верующим, но пошел на риск и благословил меня на Причастие.
Когда я учился на четвертом курсе, я перешел на заочное отделение и начал работать в школе. Учиться мне уже надоело – я стал православным и думал, что учеба меня отвлекает от молитвы. Спустя какое-то время я начал работать в храме Преображения Господня в Тушине. В 1995 году я был рукоположен во диакона, а в 2003 году – во священника. Тогда меня перевели в храм на Соколе.
Матушка Татьяна: обретение веры, замужество
Матушка Татьяна: Я не воспитывалась в вере. В пятнадцать-шестнадцать лет у меня, как очень у многих подростков, стали возникать вопросы о том, есть Бог или нет. Мы с подругой в то время раз в неделю ходили заниматься на учебно-производственный комбинат. Параллельно с учебой в школе там можно было получить какую-то профессию. Мы учились на художников-оформителей. Летом 1991 года нам нужно было где-то проходить практику.
Куда бы мы с подругой ни пошли, нас не брали. Взяли нас только в Спасо-Преображенский храм в Тушине. Там нам поручили помогать художникам колоть смальту, из которой они потом выкладывали мозаики. Однажды нас в храме позвали на обед. Мы пришли в трапезную, и вдруг люди, которые там были, встали и начали молиться, причем они это делали совсем не формально. В тот момент я почувствовала, что они обращаются к реальному Богу и что Он есть. Наша практика продолжалась две недели, и за это время мы уверовали. Душой мы прилепились к Преображенскому храму и остались там. После школы я участвовала в его восстановлении, еще через год поступила в Свято-Димитриевское училище сестер милосердия при Первой градской больнице. В девятнадцать лет я вышла замуж и забеременела, поэтому, конечно, я там не доучилась. С тех пор уже двадцать четыре года я в декрете.