Страница 19 из 67
Образ А. широко представлен в мировом искусстве. Рельефы фризов храма Аполлона в Бассах, святилища Асклепия в Эпидавре, Галикарнасского мавзолея и др. Сочинения Вергилия, Сенеки, Овидия и др. В эпоху средневековья и Возрождения образ А. привлекал внимание Бенуа де Сент-Мора («Roman de Troie», 1160—1170), Кристины де Пизан («The Book of the City of Ladies», 1405), Д. Боккаччо, Д. Чосера, У. Шекспира и др. В XVI—XVII в.в.: Р. Гарнье («Ипполита»), Лопе де Вега («Амазонки»), Тирсо де Молина «Амазонки в Индии». В XIX в.: Г. Клейст («Пенфесилея»), Ф. Грильпарцер («Амазонки») и др.
«Если слепо верить Геродоту,
Эти парусные корабли
Шли по Меотийскому болоту –
Амазонок пленных на работу
Греки-корабельщики везли.
Амазонки узы теребили,
А когда случился ураган,
Амазонки греков перебили
И пристали к скифским берегам,
Если слепо верить Геродоту.
И, оставив всякую охоту
Затевать со скифами войну,
В скифских банях до седьмого поту,
Если слепо верить Геродоту,
Амазонки мылись на Дону». Л. Мартынов.
А. /перен./ – решительная, бесстрашная женщина, умеющая обходиться без мужчин.
«Такие женщины всегда амазонки, всегда наверху. Управляют, погоняют, говорят, что и как делать. Вполне возможно, что и сами они устают от такой роли. Но гены, натура сильнее!» Н. Медведева. Ночная певица.
2) В первой половине XX в. А. стали считаться иконой лесбиянства благодаря сочинениям амер. художницы и эссэистки Натали Барни («Pensées d’une amazone», 1920; «Nouvelles pensées de l’amazone», 1939 и др.). Двухсторонний боевой топор лабрис (греч. λάβρυς), которым, согласно легенде, пользовались богини и А., стал символом лесбийского сообщества. Тема А.-лесбиянки получила развитие в целом ряде художественных произведений (бродвейский мюзикл «The Warrior’s Husband», 1931 с участием Кетрин Хепберн; романы Monique Wittig. «Les guérillères», 1969; Noretta Koertge «Valley of the Amazons», 1984; сборники «Amazon Expedition: A Lesbian/Feminist Anthology», 1973; «Amazon Poetry», 1975 и др.).
«Современное поколение открыто ассоциирует амазонок с лесбиянками: впервые такую параллель провела в 20-х годах Натали Барни, публично назвав себя амазонкой и заказав Ромейн Брукс свой портрет в виде амазонки. С середины века, исходя из своих соображений, лесбиянки ассоциируют себя с амазонками и делают это весьма оригинально и впечатляюще. Роман «Воинствующие» французской писательницы Моники Уиттиг, где рассказывается о группе женщин, которые любят представительниц своего пола и борются с патриархатом, – особенно яркий пример такой ассоциации». П.Рассел. 100 кратких жизнеописаний геев и лесбиянок.
«…сама панна София пренебрегала мужским полом, будучи убежденной приверженицей традиций амазонок с острова Лесбос». Ю. Смолич. Ревет и стонет Днепр широкий.
3) амазонка, жен. платье для верховой езды в стиле унисекс.
«Рядом с ним, в черной амазонке, величавая и сухая, проезжала по городским улицам его дочь, а сзади почтительно следовал шталмейстер». В. Короленко. В дурном обществе.
4) амазонка /устарев., разг./, то же, что проститутка.
«Скорее, скорей сильвупле. Поедем к ночным амазонкам». А. Суворин Дневник.
АМАЗОНОМАХИЯ, см. АМАЗОНКИ (1)
АМУР, в древнегреческой мифологии божество любви; то же, что Купидон, Эрос(3), Эрот.
Сын Афродиты и бога Вулкана. Крылатый мальчик или юноша с луком и стрелами, которыми он поражал сердца людей и внушал им любовь. Иногда А. изображался с завязанными глазами, что символизировало случайность выбора. С этим связано выражение «любовь слепа». См. также Амур /разг./
А. – герой легенды, пересказанной Апулеем в романе «Золотой осел». По наущению своей матери, А. внушил любовь прекрасной земной женщине Психее. Появлялся у нее только по ночам и запрещал видеть свое лицо. Дождавшись, когда он уснет, Психея зажгла светильник и стала разглядывать возлюбленного. Капля раскаленного масла упала на плечо А., он проснулся и покинул Психею. Ей пришлось преодолеть множество испытаний, чтобы вернуть А.: разобрать по зернышку огромную кучу гороха, достать шерсть бешеных золотых овец, спуститься в подземное царство за живой водой и др. После мучительных поисков Психея воссоединилась с А. и родила ему дочь, богиню наслаждения.
В культурном наследии история А. и Психеи обычно толкуется как аллегория странствований человеческой души в поисках любви. Постоянный сюжет мирового искусства: рус. народная сказка «Аленький цветочек» в обработке С. Аксакова; роман Ж. Лафонтена «Любовь Психеи и Купидона»; повесть И. Богдановича «Душенька»; фрески Рафаэля на вилле Фарнезина в Риме и др. К образу А. неоднократно обращались скульптуры А. Канова, живописцы П. Батони, В.-А. Бугро, Б. ди Ниор, П. Туманн и мн. др.
« О, почему мне постель такою кажется жесткой,
И покрывало мое плохо лежит на софе?
И почему столь долгую ночь провел я бессонно,
И, беспокойно вертясь, тело устало, болит?
Я бы почувствовал, думаю, будь я терзаем Амуром,
Или подкрался хитрец, скрытым искусством вредит?
Да, это так. Уже в сердце сидят тонкоострые стрелы;
Душу мою покорив, лютый терзает Амур…
Да, признаю, Купидон, я твоей стал новой добычей,
Я побежден и себя власти твоей предаю.
Битва совсем не нужна. Милосердия, мира прошу я.
Нечем хвалиться тебе; я, безоружный, разбит…
Свежий улов твой – я, получивши недавнюю рану,
В пленной душе понесу груз непривычных оков
Ум здравый сзади с руками в цепях поведут за тобою,
Стыд, да и все, что вредить станет могучей Любви…
Спутники будут твои Безумие, Ласки и Страсти;
Будут упорно толпой все за тобою ходить.
Этим-то войском людей и богов постоянно смиряешь,
Этой поддержки лишась, станешь бессилен и наг…» Овидий. Триумф Амура.
См. также АМУР /разг. иронич./
АМУРЕТТЫ, см. ЭРОТ
АНАИТИС, см. АСТАРТА; БОЖЕСТВА ЛЮБВИ
АНАСИРМА /Anásyrma; греч. ανάσυρμα, букв. задирание юбки/, ритуальный жест демонстрации органов половых. См. также Баубо. Ср. Мунинг.
Судя по всему, не направлен на возбуждение активности половой. Выполнял функции оберега, спасал от сглаза и даровал удачу. Терракотовые фигурки А., относящиеся к V—IV в.в. до н.э. во множестве обнаружены при раскопках Афин. По описанию историка Аполлодора, широко применялся в культах Деметры и Диониса, во время Элевсинских мистерий. В средневековой Ирландии женщины обнажали гениталии перед строем неприятельского войска. С помощью А. земледельцы на Балканах пытались остановить засуху или проливной дождь. В одной из басен Ж. Лафонтена дьявол испугался женщины, задравшей юбку. Возможно, шотландская традиция ношения муж. юбок (килтов) на голое тело является отголоском А. См. также Копропраксия.
«Он пишет, что Карло совершает „обряд анасирмы“. Речь идет о демонстрации женских гениталий божеству, с целью вызвать его благосклонность и смех, а по некоторым легендам, и предотвратить жуткие космические катаклизмы. Характерный пример анасирмы приводит Геродот, рассказывая о празднике в честь египетской богини-кошки Бастет в городе Бубастисе, в дельте Нила». Э. Треви. Кое-что из написанного.