Страница 39 из 54
Здесь есть упоминание древнегреческого поэта Гомера — Омира. Конечно, на Руси не читали его «Илиаду» или «Одиссею», но имя Гомера было известно, как и имена Аристотеля и Платона. Они часто использовались, чтобы похулить безбожников — поскольку они жили до Христа — или похвалить премудрость. Акростих приобрел определенную формулу: такому-то … радоватися — такой-то … челом бьет; а потом и вовсе искусники-виршеписцы создали целое пособие по тому, как писать акростихи, эдакий конструктор для стихов — «Краестрочный алфавит» или «Алфавит слогателно и акростихитно и сиречь краестрочнои, сими убо строки, аще кто изволит послания сочинити. Ему же краегранесие. В сих стисех изообрящет по подобию комуждо прочее в прочих по залотиречии».
В «Алфавите» приведен список не связанных друг с другом по смыслу фраз, расположенных в азбучном порядке. Фразы, составляющие «Алфавит», были фразами, вырванными из переписок, книг, и книжники часто заменяли начала этих фраз нужными им для акростиха союзами. Видишь «В» — пишешь: «В радости велицей о сем зело выну пребываю». А подбор рифм был частью литературной игры — слова редко подбирались по принципу суггестии, передачи ощущений автора читателю.
Для чего это было нужно? Для практики. Так книжники учились писать сообщения к высокопоставленным лицам, представлять себя, просить поддержки. Очевидно, что сейчас нам скучно читать такие послания, но тогда текст, организованный подобным образом, давал возможность автору позиционировать себя как человека ученого.
Глава 5. Как написать акростих?
1. Придумайте акростишную фразу. Например, возьмите свое имя.
2. Открывайте «Краестрочный алфавит» — спасибо поэтам Приказной школы, что позаботились о нас, — на каждую букву акростишной фразы подбирайте стихи (строчки) с парной рифмой (двустишия, двоестрочия). Помните, что можно заменять союзы в начале строки, добавлять свои слова, а также менять окончания: Хворостинин мог себе позволить — и мы можем:
Послание к застенчивому другу (читать во времена сомнений в себе и тягостных раздумий)
Всякий разум божественным учением просвещается
Идеже хвалы богу непрестанными гласы совершаются
О любителю приклони ухо твое
Ласкавейший читателе святых отец писание
Еже высотою разумною сверстник своих превосходиши
Токмо недостаточен свой ум к сему имети мниши
Твоему же витейскому любомудрию внимати хощу
Аз же убо ныне благодарное ти моление приношу[18].
3. Вы восхитительны, и книжники XVII в. с удовольствием пожали бы вам руку.
Глава 6. А о чем были первые стихи?
Сначала стихи были о событиях лихолетья и о религии. О первом — поскольку события произошли совсем недавно, и пройти мимо было сложно; второе — ибо искусство поэзии было новшеством, а к последнему принято относиться настороженно — вдруг богопротивно?
Появляется первая группа литераторов — Приказная школа. Она формируется в конце 1620-х — начале 1630-х гг. как духовный союз людей, объединенных профессией и особым качеством — остроумием. Иногда стихотворцы Приказной школы щеголяют своим умением рифмовать двустишия: смотри, как могу!
Письмо царя Алексея Михайловича своему двоюродному брату стольнику Афанасию Ивановичу Матюшкину, писанное тайнописью (тарабарщиной). XVII в.
Одним из самых видных поэтов приказной школы был справщик Савватий. Мы знаем о нем очень мало: известно, что он был монахом и работал в Книжной справе. Савватий даже просил напечатать его стихи: «любо повелит государь в печатное воображение положити» его «грешные трудишки». Зато мы располагаем большим корпусом текстов Савватия — аж 20 стихотворений!
Еще одним представителем Приказной школы, к которому Савватий писал стихи, был Алексей Романчуков. Это первый человек, который оставил в альбоме европейца свои стихи: он написал в альбоме голштинского врача Гартмана Граммана, с которым вместе ездил в посольскую миссию в Персию, на память благодарность за излечение от «студеной дорогуши» (болезни почек):
Не дивно во благополучении возгоржение,
Едина добродетель — всех благих совершение,
Дом благий пущает до себя всякаго человека
И исполняет благостыню до скончания века.
Вина всяким добродетелем — любовь,
Не проливает бос я от нея никогда кровь.
О благий мой друже, приими сие в памятный дом своего сердца,
О Христе юных люби яко братию, а старых почитай яко отца.
Настоящего лета от создания света в Персицкой земли в Касбине городе в седморичном веце осмыя тысящи втораго ста пятаго десятка шестаго году месяца гинваря в 15 день, великаго государя царя и великаго князя Михаила Федоровича, всея Великия Росия скипетр держащего самодержца и многих великих государьств государя и обладателя, посланник Алексей Савинович Раманчюков писал своею рукою для памяти дружелюбныя Голштенския земли дохтура Артмана Грамба. Всякому прочитающему напоминаю, что пять месяцов я, Алексей, одержим был fe ris stranguria, сииречь студеною дорогушею. И тот дохтор милостью божьею мне пособил.
В книжке Граммана есть портрет Романчукова (возможно, сам Грамман нарисовал его, возможно, это работа Дитриха Нимана, живописца и участника посольства) — и видеть такое жизнеподобное изображение человека XVII в. очень приятно, поскольку в основном были только парсуны, остававшиеся довольно иконописными.
Портрет Алексея Романчукова в альбоме Гартмана Граммана
Адам Олеарий, который оставил очень подробное описание России XVII в., тоже ездил в эту миссию и описал Романчукова: «Этот русский… был человек лет 30, с здравым умом и весьма ловкий, знал несколько латинских изречений, против обыкновения русских имел большую охоту к свободным искусствам, особенно же к некоторым математическим наукам и к латинскому языку; он просил, чтобы мы помогли ему в изучении этих предметов, и в Персии, где мы были вместе, а особенно на обратном пути он прилежными занятиями, постоянными разговорами и упражнением в продолжение 5 месяцев сделал такие успехи в латинском языке, что мог передавать на нем, хотя не совсем удовлетворительно, свои задушевные мысли. Он также быстро и с охотою уразумел употребление астролябии и все то, что относится до высоты солнца, часов и геометрии. Нашему часовщику он заказал сделать астролябию, и когда, бывало, мы останавливались на ночлег в каком-нибудь городе или селении, особенно же в Астрахани, он выходил с этой астролябией для упражнений на улицу и рассказывал людям высоту домов и других зданий, что чрезвычайно удивляло русских».
Вот такие люди были в Приказной школе.
Глава 7. Открытие любви-страсти
Внимание, первое любовное стихотворение в русской поэзии! В древнерусской литературе до XVII в. достойным предметом изображения и прославления была одна любовь: любовь семейная, как у Петра и Февронии, благочестивая. А вот в XVII в. появляются произведения, рассказывающие об изменах, — нонсенс!