Страница 4 из 46
Кроме того, во всех описанных опытах экспериментаторы неминуемо воздействовали на систему: подсвечивали лазером, устанавливали измеряющие приборы, измеряли свойства – и, следовательно, взаимодействовали с ней. А значит, тем самым влияли на ее качества и свойства.
Как раз это объясняет термин «декогеренция» – необратимый с точки зрения термодинамики процесс нарушения квантовых свойств системы при ее взаимодействии с другой, крупной системой. Во время такого взаимодействия квантовая система «подчиняется» крупной системе, утрачивает свои изначальные черты и становится классической. Соответственно, и парадокс с котом Шредингера заключается в следующем: кот представляет собой настолько большую систему, что изолировать его от мира просто нельзя.
И все же загадка влияния наблюдателя на процессы микромира заставляет задуматься: а что если квантовая суперпозиция распространяется не только на субатомные частицы, но и на окружающий нас макромир? Действительно ли наблюдатель влияет на реальность собою и каждую минуту своего наблюдения человек выбирает, какой будет эта реальность?
Обсуждая позицию наблюдателя нельзя не сказать и об одном из фундаментальных принципов современной космологии, который фиксирует связь между крупномасштабными свойствами нашей Вселенной (Метагалактикой) и существованием в ней человека – наблюдателя[9].
Антропный принцип утверждает, что, если человечество существует, во Вселенной имеется некоторое базовое число характеристик, без которых его существование стало бы невозможным. Антропный принцип предложен в двух формулировках: слабый (То, что мы ожидаем наблюдать, должно быть ограничено условиям, необходимыми для нашего существования как наблюдателей) и сильный (Вселенная (и, следовательно, фундаментальные параметры, от которых она зависит), должна быть такой, чтобы в ней на некотором этапе эволюции допускалось существование наблюдателей)[10].
Мы не будем вдаваться в подробности данных контекстов, обратим внимание на суть. С возникновением наблюдателя как субъекта взаимодействия (выделяющего объект своего наблюдения), возникают субъект-объектные взаимоотношения. А это значит, что субъект и объект начинают оказывать друг на друга влияние.
Несомненно, большое значение имеет масштаб и сила субъекта и объекта как систем взаимодействия. До определенного времени это влияние было односторонним, и Метагалактика оказывала определяющее воздействие на человечество.
В ХХ веке человечество обретает космопланетарную силу воздействия на планету (а через нее на космические системы в целом), вырастает в субъекта, более осознанно (хотя и не всегда ответственно) взаимодействующего с окружающей материей. Начинается этап взаимного влияния и взаимного развития Человека и Метагалактики.
Принципиальное значение, однако имеет позиция наблюдателя: Что такое Метагалактика? С чем я взаимодействую и каковы последствия этого взаимодействия? Соответствующими будут действия человека в ее освоении. Являясь базовым принципом современной космологии, антропный принцип обсуждается в ряде других наук: в физике, философии, теологии, психологии.
Причиной обращения к категории «позиция наблюдателя» психологии стала необходимость осмысления разных систем отсчета при изучении психологических реалий, а также решении практических задач.
Классическим в психологии считается «естественный эксперимент» – метод, сочетающий в себе достоинства систематического наблюдения и лабораторного эксперимента, предложенный выдающимся отечественным психологом А. Ф. Лазурским (1910)[11]. В нем наблюдатель, включенный в некоторую форму активности (урок, работа, прогулка, игра), изучает качества и свойства участников эксперимента и структурированно фиксирует результаты наблюдения. Наблюдаемые не должны знать о диагностической задаче наблюдателя, иначе их поведение существенно изменится. Однако даже в этом случае объективные результаты наблюдения будут носить в той или иной степени субъективный характер.
Отечественный историк и литературовед А. М. Эткинд[12] выделяет две исследовательские позиции: позиция наблюдателя (дистанцированная, изучающая человека как бы «со стороны») и позиция действующего лица («изнутри», через призму собственного опыта). Эти позиции представляют собой различные системы координат и изучаются с применением разного диагностического инструментария.
Итак, в разных дисциплинах позиция исследователя в отношении интересующего объекта описывается различными понятиями: позиция наблюдателя, сознание наблюдателя, позиция восприятия, эффект наблюдателя.
Для осмысления феномена Человек, рассмотрим основные характеристики позиции наблюдателя с применением терминологии различных направлений.
1) Восприятие наблюдателя всегда связано с его позицией относительно интересующего объекта
Принципиально важным является вопрос о том, откуда ведется наблюдение. «Земля вращается вокруг Солнца» – к такому выводу пришел индивидуальный разум Николая Коперника, в то время как коллективный разум утверждал: «Земля, как центр мироздания, неподвижна». А. Эйнштейн сделал еще один качественный шаг: «Что вокруг чего вертится – относительно и зависит от позиции наблюдателя».
Позиция наблюдателя всегда определяет и в свою очередь, определяется его восприятием (как психическим процессом, формирующим целостный образ объекта наблюдения).
В направлении нейролингвистическое программирование (НЛП) считается, что в основе действий человека лежат базовые способы восприятия опыта. Их осмысление дает огромные возможности для управления человеком своим состоянием и улучшением социальной коммуникации. Они получили название позиции восприятия[13] – положения наблюдателя относительно воспринимаемого объекта.
Рис. 1.6. Ракурс взгляда наблюдателя различного масштаба
В современной литературе по НЛП описываются пять позиций восприятия[14]:
• Первая позиция – «Я», для которой характерен приоритет личных переживаний и полная ассоциация с внутренней реальностью. Мнения окружающих – вторичны.
• Вторая позиция – «Другой» – означает способность идентифицироваться с не присущей для себя позицией, увидеть точку зрения другого и смоделировать его реакции. На бытовом языке это отражено в выражениях «посмотреть на происходящее другими глазами», «влезть в чужую шкуру», «поставить себя на место собеседника».
• Третья позиция – внешний наблюдатель. Взгляд с нейтральной позиции, полная диссоциация от происходящего. Человек становится в большей степени независимым наблюдателем, что позволяет ему увидеть происходящее со стороны, т. е. с точки зрения абсолютно незаинтересованного лица.
• Четвертая позиция – взгляд с точки зрения системы, объединяющей все предыдущие позиции. Я + ты + они + окружение, могут быть объединены в позицию «Мы». Человек включен в различные системы: род, рабочий коллектив, нация, единоверцы и т. д. Находясь в этой позиции, он ассоциирован с точкой зрения целой системы, ее интересами, целями, правилами взаимодействия.
• Пятая позиция – универсальная. Способность посмотреть на явление с так называемой метапозиции или планетарного уровня. Речь здесь идет о восприятии человеком себя как части системы планета Земля.
В психологии считается, что позиция, выбираемая наблюдателем в качестве точки отсчета при изучении любого явления (ситуации, события, предмета, объекта и т. д.), имеет принципиальное значение для совершения выбора и принятия решения.
9
См.: Казютинский В. В., Балашов Ю. В. Антропный принцип. История и современность // Природа. 1989. № 1. URL:
http://vivovoco.astronet.ru/VV/JOURNAL/NATURE/
10
Антропный принцип//Новейший философский словарь. Минск. Книжный Дом А. А Грицанов. 1999.
11
См.: Смирнов В. А. Психологические воззрения А. Ф. Лазурского: дис. … канд. психол. наук. М., 1998
12
Эткинд А. М. От свойств к взаимодействиям: становление системной ориентации в психологии личности // Системные исследования. М.: Наука, 1982. С. 284–300.
13
См.: Боденхамер Б., Холл М. НЛП-практик: полный сертификационный курс. Учебник магии НЛП. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК; М.: Олма-Пресс, 2003.
14
См.: Там же