Страница 11 из 46
Итак, в своем развитии и становлении психология проделала сложный и отнюдь не линейный путь. Современная психология разделяет естественно-научный взгляд на природу Человека, согласно которой он – субъект исторического процесса развития материальной и духовной культуры на Земле, биосоциальное существо (представитель вида homo sapiens), генетически связанное с другими формами жизни, выделившееся из них благодаря способности производить орудия труда, обладающее членораздельной речью, мышлением и сознанием, нравственно-этическими качествами[49]. Человек – существо, воплощающее высшую ступень развития жизни на Земле, субъект общественно-исторической деятельности[50].
Однако на настоящем этапе прослеживается начавшееся ранее взаимопроникновение, сближение наук, религии, философии, духовных философских течений. Многие философы (Х. Плеснер, В. П. Казначеев, Е. А. Спирин, Л. В. Шапошникова и др.), физики (Г. Хакен, М. Талбот и др.) рассматривают человека как биоэнергетическую открытую систему, находящуюся в постоянном энергоинформационном взаимодействии с окружающим миром и представляющую собой космопланетарный феномен, космическую единицу, которая является носителем вселенских знаний, сохраняющихся в ее духовной памяти[51].
Несомненно, психология активно включена в этот процесс междисциплинарного взаимодействия. Поэтому с особой актуальностью звучат вопросы: Что есть психология? Кого она изучает? Кто такой Человек? Кто является носителем души, а также психики, сознания, качеств и свойств, находящихся в фокусе исследовательского интереса?
Таким образом, в настоящее время термин «психология» выступает обозначением целой группы наук: общей психологии, психофизиологии, социальной, возрастной психологии, психологии личности и др. Данная дефиниция используется для определения сложившихся теорий, описывающих человека в проявлении его психических процессов (ощущения, восприятие, память, воображение и др.), психических состояний (стресс, тревога, усталость, апатия и др.), психических свойств (характер, темперамент, способности, направленность и др.). В понятийный аппарат психологии входят категории психика, сознание, бессознательное, деятельность, личность и другие – как набор исходных системных категорий, но понятие души сегодня в него не включается[52].
За свою относительно непродолжительную историю психология смогла сделать действительно очень много. Сильной стороной современной психологии стало детальное изучение отдельных аспектов, качеств и свойств Человека в рамках различных психологических направлений; выявление эволюционных контекстов психических явлений; создание и расширение методов исследования; появление междисциплинарных изысканий; развитие прикладных технологий, технологий оказания психологической помощи и многое другое.
Слабыми сторонами, с нашей точки зрения, являются:
• Непознаваемость, с точки зрения классической психологии, предмета психологии – души, но одновременное использование ее как популярной метафоры.
• Как следствие – несоответствие названия содержательному наполнению дисциплины: вместо заявленной «науки о душе», изучаются отдельные качества и свойства Человека.
• Активное обращение к духовному измерению без конкретизации его содержательного наполнения и включения в него широкого и разнопланового спектра контекстов от внерелигиозных, светских категорий, включающих морально-этические характеристики и высшие ценности (Совесть, Жизнь, Свобода, Смысл, Дружба, Любовь, Красота, Семья и т. д.) – до обозначения связи с трансцендентным, воплощением личного акта веры.
• Разрозненность, фрагментарность психологических знаний; отсутствие масштабного, целостного, всестороннего взгляда на Человека.
• Разделение существующих теорий на признанные (имеющие статус «научных») и на так называемые псевдонаучные (не умещающиеся в классические представления и обозначаемые как народные или «околонаучные»[53]) обедняют представление о Человеке.
• Трудность в измерении, анализе и обобщении психологических качеств и свойств, в том числе статистическими методами (в силу многомерности их смыслов и значений)[54].
• Отсутствие парадигмы науки психологии как совокупности фундаментальных научных установок, представлений и терминов, принимаемых и разделяемых научным сообществом.
• Увлеченность прикладными психологическими технологиями, без достаточного осмысления контекста их применения[55].
Обозначенные проблемы не дают в должной мере увидеть вектор и перспективы развития науки. По образному выражению А. Г. Асмолова, «на пороге XXI в. современная психология оказалась в ситуации, емко передаваемой формулой старых русских сказок: “Поди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что”»[56].
Подытоживая этот краткий обзор, отметим, что глобальные и стремительные перемены современного мира не могут не отразиться на психологии.
А это значит, что знания, бывшие актуальными, скажем, в середине и конце ХХ в., начале XXI в., три года назад и сегодня – требуют уточнения и развития. Психологии еще предстоит ответить на многие насущные вопросы, в том числе относящиеся к основной теме нашего исследования: кто такой Человек?
«Науку о душе» еще ожидают изменения, перестройка и обретение большей целостности. Мы же сосредоточим свое внимание на идеях, которые, на наш взгляд, являются исключительно актуальными и по сей день.
Формы бытия современного Человека
Итак, к середине ХХ в. в психологии накопилось очень много знаний о Человеке, его качествах и свойствах. Их иерархизация – также вопрос позиции наблюдателя.
Максимально цельную, глубокую и масштабную – как нам представляется – точку зрения на то, что есть Человек, предлагает психологическая антропология, основанная на лучших традициях советской психологии.
В отечественной психологии утвердились понятия «индивид», «субъект деятельности», «личность», «индивидуальность». Наиболее качественно они описаны в работах психологической школы Б. Г. Ананьева[57] и А. Н. Леонтьева[58]. Развивая данный подход, ученики и последователи выдающихся мыслителей находят философско-экспериментальные подтверждения прозорливой глубины именно такого взгляда.
Например, в историко-эволюционном подходе профессора А. Г. Асмолова[59] указывается на необходимость изучения феномена Человек в процессе эволюции порождающей его системы, а также раскрываются общесистемные закономерности его развития в разных ипостасях:
• в эволюции природы – биогенезе (человека как индивида, представителя вида, носителя таких индивидно-типических и возрастно- половых различий, как задатки, темперамент, «биологические» пол и возраст, органические побуждения);
• в истории общества – антропосоциогенезе (человека как личности, носителя социальных ролей, ценностных ориентаций, программ социотипического поведения, национального и социального характера в больших и малых социальных группах);
• жизненном пути – персоногенезе (человека как индивидуальности, субъекта, самореализующегося через действия и поступки в процессе выбора жизненного пути, отстаивании своих смыслообразующих мотивов, смысловых установок, в целом своего «я», неповторимых способностей и характера).
49
Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. М. Политиздат, 1991. С. 516–517.
50
См.: Головин С. Ю. Словарь практического психолога. Минск: Харвест, 1998.
51
См.: Пронин С. В. Современные концепции становления сущности человека как основа развития гражданского общества. URL: https://pronin.at.ua/publ/izda
52
См.: Минаева Н. С. Современная психология о методах изучения души человека // Вестник ОГУ. 2005. № 7. С. 131–136.
53
Так, Комиссия РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований ввела в статус псевдонаучных такие направления, как: астрология, хиромантия, экстрасенсорика, парапсихология, биоэнергетика, биорезонанс, иридодиагностика, креационизм, соционика, физиогномика, графология, информациология, универсология, теория эфира и торсионных полей, память воды, гомеопатия и многие другие (Сергеев А. Г. Синекдоха отвечания, или Защита гомеопатическая // В защиту науки. 2017. № 19. С. 90). Многие из этих направлений имеют к психологии непосредственное отношение. Интегральную психологию – общий подход к психологии, который стремится объединять в себе наработки различных психологических теорий – также нередко относят к имитирующим науку культам.
Очевидным и понятным является поиск научных стандартов и эталонов, желание выявить невежество и непросвещенность. Однако объявление дисциплины лженаукой, с нашей точки зрения, можно рассматривать скорее, как проявление слабости современной науки, которая пока не способна выйти на такой уровень глубины и масштаба, чтобы доказательно осмыслить предмет исследования вышеуказанных направлений и научно описать происходящее.
Между тем многие направления существуют не одно столетие и, по нашему мнению, видят Человека под иным ракурсом взгляда наблюдателя, отличным от господствующего в современной науке. Они пока просто не могут быть познаны наукой, которая существует в другой реальности с отличной системой координат и в своих суждениях отталкивается от иных законов, принципов и правил.
Определяя их как псевдонаучные, обращаясь к известной метафоре, наука рискует «выплеснуть вместе с водой младенца». Потенциал Человека невероятен, даже если пока не может быть объяснен. Слепота в отношении его талантов – слишком большая роскошь современной науки.
54
В 2015 г. были опубликованы результаты анализа научных исследований методами математической статистики: Nuijten M. B., Hartgerink Ch. H. J., Van Assen Marcel A. L. M., Epskamp S., Wicherts J. M. The prevalence of statistical reporting errors in psychology (1985–2013) // Behavior Research Methods. 2016, Dec. No. 48(4). P. 1205–1226. – В нем представлены доказательные данные о том, что примерно половина всех научных статей по клинической психологии (т. е. статей, в которых анализируются результаты экспериментов и делаются выводы) содержат как минимум одно противоречивое p-значение. Более того, в каждой седьмой работе есть чрезвычайно противоречивое p-значение, приводящее к ошибке первого рода, иначе говоря, к обнаружению различий или связей, на самом деле не существующих. Речь идет о том, что выводы о результатах исследований, которые сознательно или неосознанно делают авторы, основываются на недостоверных фактах
55
Несмотря на принцип взаимосвязи теории и практики, приоритетное внимание в практической психологии уделяется именно технологиям помощи – тому, чему специалиста можно научить относительно быстро и что он может с относительным успехом применить на практике, зачастую стереотипно, шаблонно, пошагово, бездумно. Эта тенденция формального мышления в любой профессиональной деятельности характерна и для других областей (медицины, образования, экономики и т. д.), и является в какой-то степени характерной чертой современности. Формирование собственного взгляда требует усилий, перестройки мышления, способности создать собственную мысль – и в силу этого оказывается вторичным. Подробно данную тему мы будем обсуждать в 3-й главе.
56
Асмолов А. Г. XXI век: психология в век психологии. Образование личности в контексте разных культур как фактор социальной эволюции // Развитие личности. 1999. № 1. С. 22–40
57
Ананьев Б. Г. Избранные психологические труды: в 2 т. М.: Педагогика, 1980. Т. 1.
58
Леонтьев А. Н. Избранные психологические произведения: в 2 т. М.: Педагогика, 1983. Т. 2.
59
Асмолов А. Г. Психология личности: культурно-историческое понимание развития человека. 3-е изд., испр., доп. М.: Смысл: Академия, 2007.