Страница 10 из 46

Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека

Как известно из истории психологии, выделение ее из философии и оформление в самостоятельную науку произошло в середине XIX в. и было связано с популярностью идей европейского рационализма Нового времени, уже доказавшего свои успехи в естествознании.

Рационализм представлял собой философское направление, признававшее разум основой познания и поведения человека, считавшее, что только знания, полученные в областях математики и естествознания могут отвечать критерию объективности, всеобщности и необходимости (как это понимали люди того времени).

Как и биология, физиология, физика, химия и другие науки, психология также приняла в качестве критериев достоверности знания объективность, всеобщность и необходимость. Психические процессы стали рассматриваться в логике причинно-следственных отношений и объясняться законами природного мира[43].

Создавая в 1879 г. экспериментальную психологическую лабораторию при Лейпцигском университете, врач, физиолог, психолог Вильгельм Вундт[44] (1832–1920) подверг критике прежние идеи о предмете психологии, утверждая умозрительность и мистичность представлений о душе и внутреннем мире человека. Психология как наука, по Вундту, имеет уникальный предмет – непосредственный опыт человека, представленный в его сознании. Следствием указанных умозаключений явилось перенесение фокуса исследовательского внимания именно на сознание, а точнее на элементы сознания (как это понималось автором) – ощущения, чувства, эмоциональные состояния.

Сходные идеи мы находим и в работах американского философа и психолога Уильяма Джемса (1842–1910), который в своей книге «Научные основы психологии» пишет: «…мы приходим к основному и простому заключению: душевный процесс, безусловно, должен быть функцией мозга, изменяясь соответственно изменениям последнего и относясь к последнему, как следствие к причине. Это понятие является “рабочей гипотезой”, которая лежит в основе всей “физиологической психологии” последних лет, и оно же будет рабочей гипотезой в этой книге»[45].

Психология превращается в экспериментальную, опытную науку, ориентированную на точный анализ психических явлений, подобный анализу в естествознании. С этого времени из психологии уходят такие категории, как «духовность», «душа», «дух», «внутренний мир человека», «способности души». Избегая всяческой оценки (хорошо/плохо; правильно/не правильно) просто отметим: ракурс взгляда на Человека изменился.

Данное противоречие в какой-то степени разрешается в работах Вильгельма Дильтея (1833–1911), предложившего обособить естественные науки (к которым он относит и эмпирическую психологию) от наук о духе (которые имеют дело с переживаниями). Эта идея дает ему основания разделить психологию на объяснительную – которая стремится объяснить уклад душевного мира с его составными частями, силами и законами точно так, как физика и химия объясняют строение мира телесного, и описательную (понимающую) – предметом которой должны являться развитой человек и полнота душевной жизни[46].

ХХ век – век бурного развития психологии. Он становится знаковым в обращении к теме Человека, зазвучавшей в отечественной и зарубежной науке с особой силой и актуальностью.

Переживаемые человечеством мировые войны способствуют поиску человеческого в человеке, его истоков и ресурсов. Развиваются направления, утверждающие ограниченность взгляда на человека как исключительно психофизическое существо (т. е. обладающее физическим телом и психическими процессами) и предлагающие ввести еще одно, «духовное», измерение. Здесь можно назвать психосинтез, логотерапию, трансперсональную, интегральную, экзистенциальную психологию и многие другие. Категории «душа», «дух», «духовность», «духовное развитие», «внутренний мир человека» возвращаются в психологию вновь.

Происходит интенсивное развитие научных школ, каждая из которых имела свое представление о Человеке, по-своему понимала его суть и возможности его изучения.

К концу ХХ в. насчитывается более 800 теорий личности как совокупностей гипотез о природе и механизмах развития человека, пытающихся объяснить и предсказать его поведение. Все они очень разные и по-разному рассматривают феномен Человека как таковой и, соответственно, имеют различные цели, задачи, предмет, методы исследования.

Так, в фокусе внимания психоанализа находится бессознательное; предметом исследования бихевиоризма является поведение; гуманистической психологии – личность и индивидуальность. Когнитивная психология изучает познавательные процессы; трансперсональная – измененные состояния сознания, трансперсональные переживания; логотерапия – соматическое, психическое и ноэтическое измерения; советская психология – психику.

Период с конца ХХ по начало XXI в. характеризуется большим количеством перемен планетарного масштаба: ускоренным развитием науки, небывалым ростом технологий, активным освоением космоса, процессами глобализации; политическими, экологическими, экономическими, социальными и иными кризисами, происходившими по всей планете, и попытками их решить. В центре внимания естественных и точных наук все чаще находятся системные процессы; развивается синергетика – наука о самоорганизующихся системах.

Высказанные В. И. Вернадским[47] еще в начале 1930-х гг. идеи о ноосфере обретают свое логическое продолжение в обозначении новой геологической эпохи – эпохи антропоцена и добавлении ее в геохронологическую шкалу. Человечество, таким образом, признается наукой реальной геологической силой, способной влиять на Планету и существенно ее изменять. Человек меняет среду обитания, изменяя себя самого.

Объективные социо-природные изменения планетарного масштаба не могли не затронуть и психологию. С середины – конца ХХ в. психология становится междисциплинарной наукой: создаются психологические направления, включающие в себя новейшие достижения нейробиологии, квантовой физики, теории самоорганизующихся систем.

Появляются новые отрасли, отвечающие требованиям высокотехнологичной современности. Так, активно развивается авиационная психология, возникшая еще в начале века, а в середине ХХ в. с зарождением космической эры появляется космическая психология – раздел психологии труда, который изучает закономерности психической деятельности человека в условиях подготовки и осуществления космических полетов.

Фото 1.10

Термин «антропоцен» ввел в употребление в 2000 г. нобелевский лауреат по химии Пауль Крутцен. Ученый назвал антропоценом отрезок истории нашей планеты, во время которого человеческая деятельность начала оказывать серьезное воздействие на экологию.

Сторонники введения новой геологической эпохи заявляют, что человек стал причиной весьма масштабных изменений, произошедших с нашей планетой. Людям удалось изменить свыше 50 % свободной ото льда поверхности Земли. Еще одним признаком новой геологической эпохи является массовое вымирание видов[48]

2019-й год стал переломным для жителей всей планеты. Эпидемия, представляющая реальную угрозу жизни и здоровью людей, спровоцировала возникновение большого числа сопутствующих страхов и проблем, и повлекла за собой появление разного рода кризисов – политических, социальных, культурных, экономических, психологических, экологических и иных. Результатом стало изменение образа жизни каждого.

Спрос на психологическую помощь существенно возрос. В центре внимания находятся темы социальной изоляции, страха смерти и болезни, тревоги за близких, неопределенности будущего, раскола мирового сообщества. Психологи оказывают помощь в нахождении ресурсов как внешних, социальных, так прежде всего ресурсов внутреннего мира. С особой актуальностью звучат темы ценностей, смыслов и вектора развития. Без преувеличения можно сказать, что во всех гуманитарных областях знаний, в том числе психологии, происходит существенная перестройка устоявшихся взглядов с учетом общемировой ситуации.

См.: Исаев Е. И., Слодобчиков В. И. Психология человека: введение в психологию субъективности: учеб. пособие. 2-е изд., испр. и доп. М.: Изд-во ПСТГУ, 2013.

Вундт В. // Энциклопедический словарь по психологии и педагогике. 2013 URL: https://psychology_pedagogy.academic.ru/4024/%D0%92%D0%A3%D0%9D%D0%94%D 0%A2_%D0%92 (дата обращения: 14.11.2020)

Джемс У. Научные основы психологии. Минск: Харвест, 2003. С. 8.

См.: Писарчик Л. Ю. Проблема специфики «Наук о духе» в методологии гуманитарного познания В. Дильтея // Вестник ОГУ. 2012. № 1 (137). С. 56–66.

Вернадский В. И. Размышления натуралиста. М.: Наука, 1977.

См.: Crutzen P. J. Geology of mankind // Nature. 2002, January 3. Vol. 415. URL: https://