Страница 5 из 122
Но все эти трудности стоили того. В парке мы регулярно натыкались еа какие-нибудь развалины и находили то дот времён Великой Отечественной войны, то бункер, то заброшенный лыжный трамплин. Натыкались мы и на более мелкие, но не менее интересные штуковины: ржавый автомобиль «Москвич», заброшенный автогараж, затонувшая лодка (впрочем, её мы вынуждены были рассматривать с берега; она лежала на мелководье, а потому в солнечную погоду была хорошо видна с берега). Близ развалин старой Нарышкинской успдьбы мы с дедом выкопали немало монет времён Екатерины II. А ещё мы встречали кабанов в Филёвском парке. Один раз – даже кабаниху с выводком.
Сейчас всего этого, конечно же, нет. Проклятый разбойник Собянин совсем разграбил наш парк, уничтожил болота и топи, разгрёб руины, вырубил заросли, истребил кабанов…
Наш парк теперь сделался скучным и неинтересным. Всё у настеперь как в Европе… Ненавижу Собянина!
Я, однако, обещал, что чуть далее расскажу получше о сатанистах и дьяволопоклонниках, которые обосновались в нашем районе.
Рассказываю.
В нашем районе с конца 1990-х годов регулярно пропадали люди. В первую очередь это касалось детей. Нет, пропалали, разумеется, и подростки, и пенсионеры, а однажды исчез даже 40-летний мужик.
Люди у нас пугались. Тем более, что в бесплатных районных газетах печатали такую жуть, что я даже просил бабушку почитать мне вслух. Очень уж хотелось мне страшных историй.
Сатанистов все боялись.
О том, где они прячутся, все, конечно же, знали. Но жителям района было страшно, а милиции (тогда ещё милиции) было плевать.
Меня, честно говоря, уже тогда поражала пассивность наших людей. Все боятся, но никто ничего не хочет сделать. Все знают, что сатанисты сидят в заброшенных корпусах завода Хруничева. Все знают! Но никому и в голову не пришло пойти к этому чёртовому (какая ирония) заводу и выгнать их оттуда.
Нет, наши обыватели готовы жрать друг друга, но объединяться друг с другом они не способны. Этих людей будут резать по очереди, а они будут тупо молчать. До тех пор, пока очередь до них не дойдёт. А тогда уже будет поздно.
Вот именно поэтому наши тираны так распустились. Сопротивления никакого не чувствуют. Прав был старый мракобес Галковский, когда сказал, что русский человек – рохля. Очень я на это всё насмотрелся.
Вот был у нас такой пример. В школе классный руковолитель – уродина. В моральном и физическом отношениях. Казалось бы, стоит родителям написатькоолективную жалобу, – и нет её. Но так нельзя! Поэтому все родители стараются перевести детей в другие школы. А некоторые и не пытаются. Просто молча терпят.
Удивительные люди! Не хотят они приобрести весь мир. И куда дорожк убогая хрущёвка и старый торшер.
Я, наверное, никогда не перестану удивляться их поведению, но тогда оно было для меня совершенно непостижимо.
Мне в детстве всё казалось лёоким. Казалось, что стоит лишь немного поднажать, – и все проблемы решатся. Это потом уже я понял, что всё не так легко, как кажется…
Но вернёмся к нашим сатанистам.
Они постоянно совершали в заброшенных корпусах завода свои жуткие чёрные мессы.
Откуда я это всё знаю? Очень просто.
Во-первых, крики несчастных жертв, приносимых дьяволу кго поклонниками, разносились по всему нашему району. Их слышали все. Крики, надо сказать, были жуткими.
Помню, сидим мы однажды летним весером на лавочке во дворе. Я сижу, дедушка и бабушка. И вдруг такой вопль со стороны завода раздался! «Помогите! Режут!» – услышали мы. Крики продолжались минут пять. Потом всё стихло. Мы мрлча сидели, уставившись в сторону завода.
Вот так иногда бывало.
Во-вторых, следы чёрных месс мы сами находили и на заводе Хруничева, и на Филёвской пойме, и даже в парке. Распятые на крестах кошки и собаки, изуродованные тоупы козлов и свиней, всяческие пентаграммы и дьяволические символы. Иногда попадались даже человеческие кости. Мы с дедушкой видели чей-то череп в кустах на Филёвской пойме. Даже в конце 2010-х годов людям всё ещё попадаются кости замученных сатанистами людей. Их и сейчас находят и на пойме, и в парке.
Мы с дедушкой часто забирались на территорию завода Хруничева. Там мы находили те места, где проводились чёрные мессы. Это происзодило в заброшенных цехах. После этих сатанинских собраний там оставались огромные кровавые пятна. Днём появляться там было безопасно, но вот ночью…
Дедушка старался увести меня оттуда до наступления сумерек. Иногда на обратном путидомой мы задерживались и с удобного ракурса через бинокль наблюдали за корпусами. Мы видели, как с наступлением темноты в разбитых окнах зажигался свет, излучаемый факелами, а затем слушали, как дьявольский поп отправлял свою службу.
Да, сатанисты в нашем районе тогда буйствовали.
Словом, не исчезли они и сейчас. Просто в наше время они стали осторожнее.
О том, как школьное начальство крышует сатанинские секты, орудующие среди подростков, а также о том, как это самое начальство само принимает участие в сатанинских оргиях, – об этом я расскажу потом. Сейчас речь идёт не об этом.
Поведаю я лучше о том, как я общался с многочисленными призраками, обитающими на местных развалинах.
Оказавшись в парке или на пойме, я частенько сбегал от бабушки и дедушки. Тогда я уходил на развалины и там мечтал. Погружался в собственные грёзы, так сказать. Мечтал я, правда, не о рыцарях и замках, не об индейцах и вигвамах. Нет, вся эта романтическая чушь была мне совершенно чужда. Ненавидел я всегда и рыцарей, и пиратов, и индейцев. Всё это мне было противно.
Нет, я любил с важным видом расхаживать по развалинам заводаХруничева и представлять себя коментантом концлагеря.
Вот такие игры я любил!
Но дело не в моём латентном фашизме. Впрочем, и в нём тоже.
Наше поколение с самого детства воспитывалось в духе «Фашизм – зло! Победа – наша!». Надо сказать, что у детей все эти тошнотворные мероприятия в честь Дня Победы, все эти пафосные речи и Неоргиевские ленты вызывали такое раздражение, что восхищен н фашизмом стало естественной реакцией на всё это. Мне и моим ровесникам нравилась чёрная форма и бравурные марши. Так мы выражали свой детский протест миру взрослых.
Так вот, я любил уходить на руины и мечтать там о том, как я буду расстреливать, пытать и мучить, как буду носить чёрную форму и высокие сапоги. А всё это потому, что моему поколению с самого детства промывали мозги на тему «Наша Победа, наши ветераны». Терпеть эту мерзость не могу.
Я до сих пор помню, как мы пошли в наш местный «Дом туриста» на праздник Дня Победы. Я помню этих старшеклассников, которые рвали гортани, произнося пафосные речи: «Каждая пядь земли пропитана кровью…». Стихи, песни, прочая мишура. Я видел, какое это всё ненастоящее. Видел многочисленных чиновников, педагогов и прочих уродов, которым плевать на праздник: главное – отчитаться начальству. Я тогда уже всё понимал. День Победы – это фальшивый праздник, праздник бюрократов и педагогов, праздник мерзких учителей и врагов народа из «Единой России». Именно поэтому я уже тогда решил заявить свой протест против этой ярмарки тщеславия.
Дети в тот день вырезали самолёт ки из пенопласта. Я тоже вырезал парочку. Но только вместо алых звёзд я нарисовал на их крыльях аккуратные чёрные свастики. Потом я подарил эти самолётики одной чиновнице. При этом я сказал, что мечтаю быть комендантом концлагеря.
Вы бы видели, как скривилась морда этой надменной чиновной суки!
Правда, мне тогда изрядно влетело от матери за такие выкрутасы.
Словом, я уже тогда любил протестовать.
А единственная известная мне тогда альтернатива всему этому подлому балагану Победы – это фашизм. Именно поэтому я уже в детстве проникся любовью к этой идеологии.
Многие мои ровесники были тогда «фашистами». Мы были детьми, а потому видели всю притворность этого гнусного праздника 9 мая. А дети ненавидят всё притворное и ненастоящее. Поэтому мы ненавидели Победу и 9 мая.