Страница 4 из 6
Геродот описывает интересные особенности торгового пути между Арменией и Вавилоном. Суда, на которых купцы плыли по течению Евфрата из Армении в Вавилон, были сделаны из кожи, натянутой на остов из ивовых прутьев, и имели круглую форму. Для плотной упаковки груза, главным образом глиняных сосудов с вином, суда набивались соломой. Помимо груза, на каждом судне находились живые ослы, один или несколько, в зависимости от размера судна. Продавая свои товары в Вавилоне, купцы заодно сбывали ивовые прутья остовов и всю солому, использовавшуюся для упаковки. Затем они навьючивали шкуры на ослов и по суше возвращались в Армению. Плыть обратно против быстрого течения Евфрата было невозможно. Прибыв в Армению, купцы строили новые суда, и цикл повторялся снова.
Расположение государства Хайаса
Наиболее древними историческими свидетельствами являются хеттские клинописные тексты XVI–XIII веков до н. э., в которых упоминается государство Хайаса. «Хай» («hай») – это самоназвание армянского народа, а «аса» на хеттском означает «земля». Хайаса – страна армян, которая, по мнению ученых, находилась на территории Армянского нагорья в верховья реки Чорох и Евфрат. В клинописных табличках упоминаются имена нескольких хайасских правителей – Марийа, Каранни, Хуккана, Ананиа.
В I веке до нашей эры, при царе Тигране Втором, прозванном Тиграном Великим, границы армянского государства простирались от Каспийского моря на востоке до Средиземного на западе. Или можно сказать, что они простирались от реки Куры до Египта.
С географической точки зрения армянам повезло – им выпало жить в благословенном месте с теплым климатом и плодородными землями. Но с политической точки зрения расположение армянского государства было крайне неудачным, поскольку оно выступало в роли буфера между могущественными державами Запада и Востока. В 387 году произошел первый раздел Армении между римлянами и персами. Второй раздел – между персами и византийцами – состоялся в конце VI века, а третий – между Османской империей и сефевидской Персией – в 1639 году.
28 мая 1918 года была провозглашена Армянская демократическая республика, но уже в декабре 1920 года она потеряла свой суверенитет, будучи вынужденной войти в состав Союза Советских Социалистических Республик. 23 августа 1990 года Верховный Совет Армянской ССР, выражая единую волю народа Армении, сознавая свою ответственность за судьбу армянского народа в осуществлении чаяний всех армян и восстановлении исторической справедливости, принял декларацию о независимости Армении, суверенного демократического государства.
Радость обретения государственности была омрачена памятью о многочисленных жертвах и перенесенных страданиях, а также тем обстоятельством, что территория современной Республики Армения составляет примерно десятую часть территории исторической Армении.
Армянский народ с надеждой смотрит в будущее, не забывая при этом о своем прошлом, о своей великой истории, начавшейся более четырех с половиной тысяч лет назад.
Глава первая.
Формирование армянского народа. Государство Урарту
Две версии этногенеза армян
Если отбросить мифологические версии, а также те смелые предположения, которые идут вразрез не только с научными данными, но и с логикой, то остаются две версии формирования армянского народа, которое происходило на Армянском нагорье с конца II тысячелетия до н. э. до середины I тысячелетия до н. э.
Согласно «миграционно-смешанной» гипотезе пришедшие с запада индоевропейцы-протоармяне растворились среди живших на Армянском нагорье хурритов, урартов, хаттов и лувийцев, сохранив при этом свой протоармянский язык. История знает немало примеров того, как небольшой этнос смешивается с другими, более крупными, этносами с сохранением своего языка.
Хурриты, урарты, хатты, лувийцы… Большинству современных людей эти народы совершенно не знакомы, поэтому нужно сказать о каждом из них хотя бы несколько слов.
Хурриты и урарты – это два древних народа, принадлежавших к хуррито-урартской языковой семье, которую большинство ученых не относит к индоевропейской группе. Если урарты распространялись по Армянскому нагорью, то хурриты мигрировали в Северную Месопотамию и Каппадокию[5], а также в Сирию и Палестину, где они жили вперемежку с семитскими народами. В XVI–XIII веках до н. э. в Северной Месопотамии существовало хурритское государство Митанни, известное также под названиями Ханигальбат и Нахарин. Государство это было сильным, оно не раз воевало с Хеттским царством, а в XIII веке до н. э. покорило государство Хайаса, о котором уже упоминалось выше. Но со временем Митаннийское царство ослабло и 1250 году до н. э. было уничтожено ассирийцами.
Урарты создали свое государство, но о нем мы поговорим чуть позже, после того, как уделим немного внимания хаттам и лувийцам. Пока что отметим доминирующую роль хурритов и урартов в формировании армянского народа.
Хатты – это древние обитатели Малой Азии, жившие здесь с середины III тысячелетия до н. э. до начала II тысячелетия до н. э. Государство хаттов было покорено индоевропейскими племенами, мигрировавшими с Балканского полуострова. Победители унаследовали название побежденных и стали называться «хеттами».
Лувийцы были ближайшими родственниками хеттов. Они преимущественно населяли Средиземноморское побережье Малой Азии. Примерно в середине I тысячелетия до н. э. лувийцы распались на ряд народов – ликийцев, лидийцев, киликийцев и др. Согласно одной из гипотез, легендарные троянцы (если они вообще существовали) были потомками лувийцев.
Другая версия этногенеза армян обходится без пришельцев с запада. Согласно ей, армянский народ сформировался из коренного населения Армянского нагорья без какого-либо «постороннего» участия.
Две исторические гипотезы, касающиеся древнейших событий, имеют не только историческое, но и политическое значение. Те, кому хочется выставить армян некоренными жителями Армянского нагорья, всячески раздувают тему пришельцев с Запада, «захвативших» нагорье. То обстоятельство, что костяк армянского народа составили коренные хурриты и урарты, при этом игнорируется. Тем, кто захватил исконно армянские земли, выгодно представлять армян такими же захватчиками, не имеющими прав на утраченные территории. Камнем преткновения стало государство Хайаса, «армянскость» которого оспаривается не столько с научной, сколько с политической целью.
Государство Хайаса
Существование государства Хайаса не вызывает сомнений, поскольку оно упоминается в хеттских клинописных текстах в течение четырех столетий, а именно – с XVI по XIII века до н. э. А вот о его местонахождении точных данных нет, приходится оперировать косвенными. Но большинство ученых сходятся на том, что Хайаса располагалась на территории Армянского нагорья, в верховьях реки Чорох и Евфрат. Предположительно столицей Хайасы был город Куммаха (ныне это город Кемах в восточной части Турции).
Хайасцы часто воевали с хеттами. Удача была то на одной, то на другой стороне. Так, например, в XIV веке до н. э. хайасцы вторглись на земли хеттов, сожгли их столицу город Сапинува и расширили свои границы до города Самуха. А в 1405 году до н. э. хетты отняли у хайасцев провинцию Цопк, которая не раз переходила из рук в руки.
В 1310 году до н. э. Мурсили Второй, считающийся одним из наиболее успешных хеттских правителей, сумел покорить Хайасу, используя ранее несвойственную хеттам стратегию. Прежде войска хеттов надолго застревали близ границы, пытаясь взять труднодоступные горные крепости хайасцев. За это время хайасцы успевали подтянуть навстречу врагу основные силы. Однако Мурсили не стал возиться с осадой крепостей – хетты обходили крепости, быстро продвигаясь вглубь Хайасы и захватывая один город за другим.
5
Каппадокия – область в центральной части современной Турции.