Кровавый снег декабря

11 мая 1826 года

Мы переехали-таки в Череповец. Поселились в домике неподалёку от городского собора. Папенька отказался вселиться в дом, что предлагала Аглая Ивановна, сказав-де, что это будет неприлично! Но я слышала его разговор с маменькой о том, что так бы было дешевле, потому что денег совсем мало. Папенька хочет заложить имение. Только вот беда — заложить его негде, потому что Дворянского земельного банка в Череповце нет. И вообще, тут много чего нет, к чему мы привыкли в Петербурге. Хотя после Борисоглебского здесь гораздо лучше и веселее. Жалко, что Аглая Ивановна не захотела ехать с нами. Как-то она там? Вообще в Череповце всё странно устроено: Воскресенский собор имеет два храма — Воскресенский и Троицкий. Сам городок напоминает большое село. Нам рассказали, что он возник по указу императрицы Екатерины на месте нескольких сел. А ещё раньше здесь был монастырь, который несколько раз жгли поляки во время Смутного времени. Смутное время — это когда было? Может быть, когда восстал Стенька Разин?

Тут есть проспект и несколько улочек. Я насчитала только шесть каменных домов, а все остальные — деревянные. Никогда не видела таких маленьких городков. И название очень смешное — Череповец. Когда мы ехали, то возчик сказал, что так город назвала императрица Екатерина. Она, мол, проезжала мимо, а потом вышла из кареты и запнулась о череп овцы. Императрица заявила, что быть тут «черепу» «овцы» — «Череповцу». Папенька засмеялся и сказал, что это ерунда и что императрица никогда не бывала в здешних местах.

Городок действительно маленький и забавный. Живёт не более пятисот человек, которые по большей части мещане и купцы. Правда, местный предводитель дворянства г-н Кудрявый даёт иногда балы, куда съезжаются все дворяне уезда. Среди дворянства числится немало громких фамилий: Одоевские, князья Щербатовы (наши дальние родственники), Голицыны и другие, которых в самом городке никто никогда не видел. В нескольких верстах — деревня Гоша, которая принадлежала Аркадию Александровичу Суворову, сыну Светлейшего князя. Папенька сказал, что Суворов-младший хоть и дослужился до генеральского чина, полководческими талантами не блистал. Однако как человек был очень неплохой. Погиб совсем ещё молодым человеком — в походе, спасая тонувшего кучера.

Недавно к нам с визитом прибыл предводитель дворянского собрания Григорий Андреевич Кудрявый. Он очень милый старичок. Разговаривали об усадьбе Гоша, так он рассказал забавную историю. Местный помещик и отставной поручик Сергей Николаевич Веселов от скуки решил создать себе роту потешных солдат из собственных крепостных! Пошили русские и французские мундиры и решили сходить в усадьбу Гоша, чтобы чествовать землю, принадлежавшую самому Суворову.

Впереди шли те, кто был во французской форме, а за ними — русские. Сергей Николаевич замыкал шествие. Когда «потешные» вступили в село, из-за амбаров выскочили мужики с дрекольем и стали лупить воинство... Оказалось, что среди жителей села оказалось несколько мужиков, бывших ополченцев войны 1812 года. И, заслышав «вражеское» пение, решили принять бой с супостатом! Когда Григорий Андреевич рассказывал, то папенька громко смеялся. А я почему-то подумала, что нужно было лупить не солдат — крепостных г-на Веселова, — а его самого!

13 мая 1826 года

Сегодня вечером к нам приходил настоятель собора отец Алексей. Разговаривал с папенькой о покойном императоре Александре. Года два назад, когда его Императорское Величество объезжал империю, то заглянул и в Череповец. Батюшка служил Божественную литургию в Троицком храме, что рядом с Воскресенским собором. Оба храма остались от времён Череповецкого Воскресенского монастыря, который стоял на месте нынешнего города. В этих местах вообще было много монастырей. Отец Алексей рассказал, что верстах в тридцати от города есть Выксинский монастырь, куда Борис Годунов отправил когда-то последнюю жену Ивана Грозного — царицу Марию Фёдоровну Нагую, матушку убиенного царевича сщм Дмитрия.

Отец Алексей очень умный человек, что было даже непривычно. Думала, что сельские батюшки умеют только молиться. Хотя отец Алексей — не совсем сельский, а городской.

Но этот Череповец всё же трудно назвать городом.

Папенька сказал, что Смутного времени на Руси бы не было, ежели бы не убили законного царевича. Так вот и сейчас: не было б восстания, если бы не убили Его Величество Николая Павловича. Или его убили во время восстания? Да это и неважно, потому что Помазанника Божиего убили, и отсюда пошла сегодняшняя смута. Ежели бы её не было, то я бы сейчас была госпожа Клеопина!

15 мая 1826 года

Сегодня в гостях у папеньки был череповецкий городничий, господин Комаровский Пётр Иванович, дальний родственник графов Комаровских. Он сказал, что в канцелярию капитан-исправника пришёл Манифест за подписью Государя Императора Михаила. Его Величество изволил освободить крестьян от помещиков! Манифест был подписан ещё в марте, но в Череповецкий уезд пришёл только теперь. Говорит, что какие-то умники из канцелярии, по старой памяти, отправили его в Новгород, занятый мятежниками! Но самое презабавное, что из Новгорода он прибыл в Череповец! В сущности, пока г-н Комаровский даже и не знает — в чьём ведении он должен находиться? То ли напрямую в Министерстве внутренних дел, то ли в Императорской канцелярии. Он бы вообще предложил присоединить пока Череповец и его уезд к Вологодской губернии, благо что до Вологды всего-то сто вёрст. Распоряжения губернатора будут приходить гораздо быстрее, а не блуждать по две-три недели, как раньше.

После ухода г-на Комаровского папенька и маменька долго разговаривали о том, как же теперь жить? В копии Манифеста, что оставил для нас городничий, сказано, что каждый крестьянин мужеского полу должен получить десять десятин земли безо всякого выкупа. Папенька считает, что это очень много. Если его имение в Борисоглебском насчитывает триста десятин, а крепостных крестьян — шестьдесят душ мужского полу, то нужно отдать им пятую часть!

Папенька долго ругался, говоря, что его Е.И.В. пошёл на поводу у разных «вольтерьянцев» вроде генерала Киселёва, бывшего теперь Первым министром, и министра финансов Канкрина.

Сегодня папенька заговорил со мною о том, что неплохо бы устроить мою дальнейшую судьбу. Что 6н этим хотел сказать? Неужели он думает, что я смогу просто посмотреть на кого-то, пока я люблю моего Николеньку? Но когда я прямо спросила об этом, он ушёл от ответа. Опять плакала всю ночь.

23 мая 1826 года

Не зная, чем себя занять от скуки, я стала записывать разные истории. Хотела завести особый журнал, но купить его нигде не могла. В лавке местного купца Волкова продавались лишь амбарные книги да писчая бумага. Купец сказал, что осенью тут будет ярмарка, приедут купцы из Ярославля, Рыбинска и других городов. Хотя в этом году ярмарки может и не быть, потому что купцы опасаются разбойников. Раньше нужно было опасаться мартышек. Я не поняла — откуда тут мартышки? Папенька и маменька тоже не знают. Зато вечером, когда к нам зашёл отец Алексей, он рассказал, что мартышками называют бандитов, промышляющих на реке. Они дожидаются темноты, а потом пристают к каким-нибудь баркам (большим лодкам) и стаскивают крюками товары к себе в лодку очень ловко, как обезьяны. Поэтому-то их и зовут «мартышками».

Я сказала, что хотела бы записывать истории. Папенька засмеялся, сказав, что хотя и бывали «кавалерист-девицы», но девицы-летописца ещё не было. Отец же Алексей сказал, что его покойный батюшка — бывший благочинный Воскресенского собора Лука Петров — записывал такие истории. Его записи об истории Воскресенского монастыря были даже напечатаны в «Истории Русской Иерархии», которую издаёт Преосвященнейший епископ Амвросий, уроженец здешних мест.

Эх, как жалко! Было бы чем скоротать время, пока нет вестей от Коленьки!