Страница 45 из 47
Люди, у которых есть Дао, умирают без мучений, а те, у кого нет Дао, умирают в больших мучениях. Проявляется кармическое сознание, приходят видения определённого уровня, человек перерождается во время сна. Во сне ему кажется, что он бежит с другими, бежит и перерождается в собачьей конуре. Уровень поля восьми типов сознания у разных людей различается. Когда вы прозреете, вы это поймёте и сможете различать истинное от ложного. Во всём нужно опираться на каждодневную собственную внутреннюю практику, тренировку.
Когда вы прозреваете, познаёте причинно-следственную связь, тогда вы везде приносите пользу живым существам. Когда вы ещё не прозрели, тогда у вас есть эгоизм, вы не приносите пользу живым существам, вредите им и это есть злая карма, мрак. Вы здесь с утра до вечера занимаетесь внутренней практикой, тренируетесь, созерцаете начало слов(а). У вас нет никаких забот и препятствий. Вам достаточно протянуть руку и вам дадут одежду, достаточно открыть рот и вам подадут еду. Вы свободны и самодостаточны. И тогда не страшно будет умирать, когда придёт тому время. И тогда умерев, вы не будете узнавать эту телесную оболочку. Зная, что она состоит из четырёх первоэлементов (земли, воды, огня и ветра), какой смысл узнавать её? Когда же вы в заблуждении, в омрачениях, тогда будет по-другому. Тогда вы будете принимать эту телесную оболочку за «я». Тогда вам будет ужасно заболеть и будет ужасно голодать, вы с утра до вечера будете привязаны к этой телесной оболочке.
Мы, изучающие буддизм, должны понимать его истины, особенно начинающие, должны устранить мирские вредные привычки. Больше простираться перед Буддой, больше помогать людям, больше делать добрых дел. Не нужно поступать так, что это моё, и то тоже моё, ты не можешь меня критиковать, только я имею право критиковать тебя. Тогда везде будут одни препятствия. Начинающий изучать буддизм, куда бы он ни пришёл, кого бы ни увидел, монаха или мирянина, должен считать их Буддой Амитабхой. Подметать полы, чистить туалет, сажать овощи – всё это заслуги, всё это ради принесения пользы живым существам. Не нужно лениться, не нужно разделять на себя и других, не нужно создавать себе препятствия. Когда мы разделяем на себя и других, мы создаём себе препятствия, и это приносит нам одни клеши, и как нам тогда с ними справиться?
Сейчас я с утра до вечера не имею отдыха. Читаю их письма, а в них сплошные ссоры, сплошные клеши. Не могут справиться со своими клешами, поэтому приходят ко мне. Те, кто болеют, также приходят ко мне, чтобы я их вылечил. Те, кто не имеют работы, также приходят ко мне, чтобы я им помог помолиться Бодхисаттвам (о хорошей работе). Те, кто не могут родить ребёнка, также приходят ко мне, чтобы я придумал способ, чтобы у них появился ребёнок. Живые существа, у них всё поставлено с ног на голову. Они не знают, что во всём нужно опираться на себя. Одна верующая уже много лет не могла забеременеть и прибежала сюда ко мне и сказала: «Шифу (Учитель), мы уже много лет как поженились, но никак не можем родить ребёнка. Прошу Вас помочь мне и благословить на рождение ребёнка». Я ответил: «Хорошо, даю тебе ребёнка…» Они вернулись домой и им приснился сон, и она забеременела. Это уму непостижимо. Поэтому если сердце-сознание божественно, то всё происходит по-настоящему. Если же сознание небожественно, то ничего не поделаешь. Сознание и Дао соединяются, Дао соединяется с человеком. Действительно это чудесно!
Если сделать статую Бодхисаттвы Гуаньинь (Авалокитешвары), то будь она сделана из дерева, глины, золота или серебра, она всё равно будет статуей Гуаньинь. Если вы будете искренне поклоняться ей, то она естественно станет чудодейственной. В Шэньчжэне есть один верующий. Он каждый день поклонялся Бодхисаттве Гуаньинь (Авалокитешваре) и читал её мантру. Его сознание соединилось с Бодхисаттвой Гуаньинь в одном дыхании, и тогда на стене проявился облик Бодхисаттвы Гуаньинь такой же, как и у статуи, которой он поклонялся. Посмотрите, чудодейственно это или нет? Наше сознание и есть Бодхисаттва Гуаньинь, у которой есть дух великого сострадания, великой доброты, дух спасения страдающих и спасения бедствующих. Вопрос в том, есть ли у вас этот дух. Если он у вас есть, то вы Бодхисаттва Гуаньинь. Тогда что бы вы не попросили, оно у вас будет. Поэтому чудодейственна Бодхисаттва или нет зависит от вашего собственного сознания, от того может ли оно соединиться с Бодхисаттвой.
Когда мы здесь сидим в медитации, в покое ли наше сознание? Действительно в нём нет никаких суетных мыслей? Думаем мы об имени или о выгоде? Думаем о востоке или о западе? Лучше ни о чём не думать, только смотреть за собой – иметь только одну эту мысль. Тогда это будет чудодейственно. Бодхисаттва Кшитигарбха, Бодхисаттва Гуаньинь – всё это ваше сознание. Земля сознания, земля сознания. Сознание - это земля, на которой рождаются все мириады явлений. Бодхисаттва Гуаньинь – это также наше собственное сознание. Если сознание чисто, если сознание божественно и не замутнено, то это Бодхисаттва Гуаньинь. Тогда если вы просите сына, дадут вам сына. Если вы просите богатства, дадут вам богатство. Но если вы отойдёте от этой (чистой) мысли, то чудодейственности не будет.
Чиновники не должны быть алчными. Если они будут алчными, то им придётся сидеть в тюрьме. У нас в ходе внутренней практики также не должно быть никаких алчных мыслей. Если они у нас будут, то мы не сможем тренироваться. Если мы омрачены, то мы только узнаём материю, только узнаём эту телесную оболочку. И естественным образом мы будем омрачены, одержимы деньгами и красивыми женщинами. А умерев, будем омрачены, одержимы пеплом от своих костей. Монашествующие должны раскрыть и оставить всё это. Максимум, что нужно, это один ночлег и одна трапеза. Когда нет стремлений – это радость. Когда человек доходит до уровня, на котором нет стремлений, его нравственные качества само собой становятся возвышенными. Место, где можно практиковать Дао (Путь) – это хорошее место. Место, в котором нельзя практиковать Путь, сколько бы там не было много денег, вкусной еды и красивых одеяний, будет бесполезным. Оно нам не даст никакой выгоды, не принесёт абсолютно никакой пользы, оно будет плохим местом.
Когда сознание чисто, чиста земля в государстве. Если сознание не чистое, то это ад. Когда с утра до вечера предаёмся суетным мыслям, когда у нас вожделения, гнев и глупость, споры, когда думаем о нанесении вреда другим, тогда святая обитель превращается в ад. Когда ваше сознание такое же доброе и сострадательное, как и у Бодхисаттвы Гуаньинь, то где будет найти место, где бы ни было бы святой обители? Где будет найти место, где бы ни было бы мира высшей радости? Где будет найти того, кто бы ни был Бодхисаттвой Гуаньинь? Когда вы постигните эту истину, то вы постигните все истины. И тогда везде будет святая обитель, везде будут лотосы. Иначе везде будут препятствия, везде будут ады, везде будут огненные горы. И тогда вам будет не преодолеть эти заставы. Поэтому всё опирается на вашу собственную практику совершенствования.
Поднимите хуатоу (созерцание на начало слов установочной фразы), медитируйте!
Шестой день пятой недели
Когда мы бегаем кругами вокруг алтаря в зале медитации – это тоже тренировка. Подгоняют вас, чтобы вы стремительно бежали. Это может помочь вам обуздать ваши тело и сознание. Но нужно смотреть по ситуации, нельзя чтобы бег был по времени слишком долгим. Если время интенсивного бега будет слишком длительным, это нанесёт вред энергетике организма. Можно перейти на медленную ходьбу вокруг алтаря (в перерывах между сидячей медитацией). Если вы занимаетесь внутренней тренировкой в соответствии с Дхармой, тогда нужно созерцать начало слов(а) установочной фразы. Если вы правильно созерцаете начало слов(а), тогда будет легко отправиться в Путь (совершенствования). Когда буддийский монах старец Сюй-юнь был в Шанхае, он в своих наставлениях для зала медитации говорил о «лотхан» (дословно опуститься в зале) Верующие не понимают этого. Что такое лотхан? Это подобно тому, как курица высиживает яйца. Гнездо с яйцами подобно кастрюле. Посредине чуть пониже, а вокруг чуть повыше. Курица очень комфортно сидит на нём сверху. Это и называется лотхан (приземлиться в зале).