Страница 43 из 47
Сейчас в обществе очень низкий уровень представлений о нравственности. Те из чиновников, которых поймали за руку, у них был слишком сильный эгоизм, слишком большая алчность. Они стремились только к личной выгоде и наслаждениям. Поэтому у нас не должно быть эгоизма, мы не должны распускаться. Не нужно страстно стремиться к вкусной еде, красивой одежде, хорошему жилью. Всё невечно. Почему нужно уходить в монашество? Нужно увидеть и раскрыть это, увидеть пустоту (мирского). Время бежит. Нужно торопиться и тренироваться пока вы молодые. Кто знает, когда он умрёт? Когда заболеет? Посмотрите, старший брат монаха Мин Ляна ещё молодой, но сразу же слёг от болезни и скоро умрёт. Поэтому монашествующие должны в этом вопросе поспешить. А если же вы будете тренироваться, тогда уже не важно будет когда вы умрёте.
Очень хорошо, что сейчас я могу быть вместе со всеми, посидеть одну часовую сессию медитации под благовония, поболтать с вами. Некоторые из вас медитируют на начало слов(а) установочной фразы, некоторые начитывают имя Будды Амитабхи, некоторые читают мантры. Однако некоторые считают, что сидеть (в позе лотоса) не имеет смысла, лучше читать сутры и изучать теоретические принципы, поскольку это пригодится в будущих делах и контактах. Если есть такие воззрения, то не получится применять гунфу (внутреннюю практику), поскольку сознание не будет сконцентрировано. Для ушедшего из дома в монашество самым главным является внутренняя тренировка и разрешение вопроса жизни и смерти. Если вы не решите вопрос жизни и смерти, будет очень жалко. Человек рано или поздно умирает. Старец Сюй-юнь прожил 120 лет и всё равно умер. Если вы не решите вопрос жизни и смерти, то после смерти куда вы направитесь? Вы совсем не можете здесь быть хозяином положения.
Один человек написал мне письмо, в котором рассказал, что у их настоятеля во время передачи монашеских посвящений и посвящений бодхисатвы произошёл инсульт. Сейчас ему немного полегчало, но руку он до сих пор не может поднимать. В душе у него нет равновесия, и когда его навещают, он начинает волноваться и плакать… Что это за уровень? Он также ушёл в монахи с раннего детства, старше меня на 3-4 года. Во времена сопротивления Японии мы учились вместе. Он в монашестве несколько десятков лет, но в этом вопросе он ещё не разобрался. Рождение, старость, болезнь и смерть – это нормально, никто от этого не убежит. А когда во время смерти происходит распад – это очень больно. Но когда благодаря настоящей внутренней тренировке обретается контроль, то откуда бы ни пришла болезнь, куда бы мы не уходили после смерти, какие ещё клеши мы тогда не сможем отпустить? Всё равно придётся умереть, невозможно не умереть. Если мы раскроем вопрос смерти, максимально расширим своё видение, спокойно пребывая в рождении и смерти, тогда мы станем свободными!
Если вы хотите освободиться от рождения и смерти, то есть только один путь – старательно тренироваться, поставить под контроль свои мысли, сохранять одну мысль истинного сознания. Тогда если вам нужно будет умереть, вы умрёте, а если надо будет не умирать, не умрёте. Смерть - это возвращение долга. Человеческая жизнь в этом мире – это и есть возвращение долга. Что есть в этом мире, о чём стоит тосковать? Что есть страшного в рождении и смерти? Почему достигнув этой границы жизни и смерти, мы так беспокоимся об этом вопросе? Потому что обычно мы не занимаемся как следует внутренней тренировкой. Если бы мы поставили под контроль рождение и смерть в своей повседневной жизни, то если надо было бы умереть, мы бы умерли, а после смерти пришли бы снова. У нас была бы такая сила клятвы (об освобождении страдающих живых существ). Конечно, это возможно только при наличии самоконтроля. Если у нас не будет контроля, то неизвестно придём мы после смерти снова в облике быка или в облике собаки? Тогда это будет опасно.
Поэтому появление мыслей - это дело рождения и смерти. Тот, кто делает простирания перед Буддой, с утра до вечера и даже во сне молится Будде и делает перед ним поклоны. И тогда в момент смерти перед тобой появится мир высшей радости Будды Амитабхи и это будет место твоего перерождения. Человек, который убивает кур и собак, с утра до вечера занимается убийством и продажей. С таким душевным состоянием он создаёт негативную карму. Человек, который продаёт рыбу, не осознаёт вонь от крови рыбы. Он ест рыбу, продаёт рыбу, видит во сне рыбу. И тогда после смерти, если он не превратится в рыбу, тогда во что ему ещё превращаться? Продавец свинины втихую накачивает свинину водой. Торгово-промышленная палата, обнаружив это, конфискует у него свинину и ещё штрафует его. Тогда он хватает нож для рубки свинины и в гневе начинает им размахивать и убивает начальника торгово-промышленной палаты. Затем он убегает домой, вскрывает себе вены, и кончает жизнь самоубийством. Этот человек после смерти непременно переродится в свинью. Он не сможет от этого убежать, ему нужно будет самому отдать этот долг. Что посеешь, то пожнёшь. Один шаг – один след. Сделав одно дело, сеем одну причину.
Мы здесь сидим в медитации и созерцаем начало слов(а) установочной фразы – это есть причина становления Буддой, основа решения вопроса жизни и смерти. Что ещё есть кроме этого? Наше дело – это распространение Дхармы и принесение блага живым существам. Но нужно самому по-настоящему понимать Дхарму Будды. Когда мы обретём настоящую силу самадхи, и не будем поддаваться влиянию внешних обстоятельств, когда чудесная Сущность Таковости не будет загрязняться внешними обстоятельствами, тогда у нас будут гарантии и контроль. Во всём следовать обстоятельствам. Следуя обстоятельствам, не меняться. Не меняясь, следовать обстоятельствам. Есть ли у вас такая сила самадхи? Есть ли у вас такое гунфу? Поэтому нужно в тренировочном зале чаньской медитации тренироваться и медитировать. Будут ли у вас способности по распространению Дхармы и принесению пользу живым существам – это зависит от сегодняшней тренировки. Если вы ещё не натренировались, не нужно идти распространять Дхарму во благо живых существ, поскольку вы ещё сами не понимаете что такое Дхарма Будды и вы не гарантированы от влияния внешних обстоятельств, ещё не стоите крепко на своих ногах. Имя и выгода – сколько заключено в этих двух словах? Чревоугодие, игры и веселье, обман. Поэтому сейчас очень много фальшивых монахов!
Нужно поддерживать жизнь, поддерживать атмосферу поклонения Будде, чтения молитв и совершенствования на Пути. Нужно принимать гостей, нужно питаться. Если не кушать, то можно ничего не делать. Я тоже знаю, что хорошо будет не проводить буддийские ритуалы, но нужно поддерживать жизнь, нужно строить помещения, нужно строить дороги. Раньше мы очень сильно уставали. Всё нужно было делать самим: ходить в горы за деревом, покупать цемент и таскать камни. Каждый кирпич и каждую черепицу, каждую доску и камень нужно было покупать самим. Те монахи, которые отправились в Шэньчжэнь, вернутся через четыре дня. А мы в то время ездили в Фошань за один день и возвращались оттуда за один день. Ночью мы не спали, не было времени отдыхать. Почему? Всё ради создания атмосферы совершенствования. Сейчас уже есть такая атмосфера, поэтому нужно обращать внимание только на совершенствование в Дао.
Я очень рад, что вы приехали. Вы здесь старательно совершенствуйтесь. Путь буддийского монаха – это совершенствование в Дао. В совершенствовании в первую очередь нужно понять принципы. Если не понимаешь принципы, то будешь тренироваться вслепую, не зная как правильно применять гун (внутренняя работа, тренировка). В тот день я уже говорил, что в тренировке есть методы совершенствования школы Чистой земли, тантры, Чань, Шилы (дисциплины воздержания, Винаи). Среди них Шила (воздержание) является основой тренировки в любой из буддийских школ. Если нет Шилы (воздержания), то нет самадхи. Если нет самадхи, то нет мудрости. Нельзя обойтись ни без одного из этих трёх. По-настоящему нелегко не нарушать заповеди воздержания. Когда мы предаёмся суетным мыслям – это уже есть нарушение заповедей воздержания. Как говорится, там, где появляются мысли – там карма и грехи. Всё создаётся сознанием. Вначале появились такие идеи, пришли в движение такие мысли. И затем (движимые этими мыслями) идём совершать эти дела. Убийство, воровство, похоть, ложь - все они появляются из сознания.