Страница 39 из 47
Как заниматься внутренней практикой (юнгун)? Если хочешь научиться заниматься внутренней практикой, то нельзя закапывать своего настоящего Будду и стремиться вовне к фальшивому Будде. Если отойти от своего собственного сознания, то ничего не будет существовать, поскольку всё является результатом действия нашего собственного сознания. Это дерево, то Будда – это всё иллюзорные мысли нашего сознания. Ты из провинции Цзянси, а он из провинции Хунань, это мужчина, а то женщина – так появляются разнообразные различения. Изначально не существует провинций Цзянси и Хунань, изначально нет облика мужчины и женщины – всё это наши собственные иллюзии и привязанности. Если у человека появляются привязанности, то у него либо болит голова, либо плохо с сердцем, всегда появляются болезни. Почему бывает, что болит живот? Поскольку всё время перемещают энергию ци. Если ци переместить в живот, то живот станет болеть. Почему голова кружится? Потому что думаем то о востоке, то о западе, начинаем гневаться и поэтому перемещаем ци в голову. Поэтому когда мы занимаемся внутренней практикой, нужно расслабиться, очень естественно распрямить поясницу, с воодушевлением, это очень приятное ощущение.
Второй патриарх пришёл на аудиенцию к патриарху Бодхидхарме для того, чтобы успокоить своё сознание. Наше сознание не спокойно, целыми днями находится в суетных размышлениях. Если же сознание успокаивается, это очень комфортное и приятное состояние. Если сядешь в позу лотоса, то не думаешь ни о том, как вкусно поесть, ни о том, как красиво одеться, не думаешь ни об отце, ни о матери. Сознание становится подобным пустоте. Сидишь там в состоянии свободы и самодостаточности, ясности и просветлённости. Это и есть успокоение сердца-сознания! Сейчас ваше сердце стучит с шумом, думаете то о западе, то о востоке, болтаете, судачите о достоинствах и недостатках. Всё ваше сознание неспокойно. Поэтому нужно пригласить патриарха Бодхидхарму прийти успокоить ваше сознание.
Сейчас уже пошла третья неделя усиленной медитации. Ваше гунфу (мастерство) уже должно созреть. Тогда с утра до вечера сознание будет подобно пустоте, у него не будет никаких стремлений, и тогда одеваясь, кушая, мочась и испражняясь, встречая и провожая гостей, смеясь и ругаясь, вы не будете отходить от своей Сущности (Самоприроды). Смеётесь ли вы или буяните, достаточно, чтобы вы не забывали себя. Если вы забудете себя, то начнётся беспорядок. Все вещи не покидают нашу собственную Сущность (Самоприроду). Если сознание в покое, то всё является Дхармой Будды. Если сознание не в покое, то всё не является Дхармой Будды и тогда самые лучшие вещи не смогут нас удовлетворить. Если в день тебе будут давать 10 тысяч юаней, ты не будешь удовлетворён. Если же сознание в покое и стабильности, то внутри сердца будет удовлетворение и тогда, даже если мы будем есть низкокачественный рис и пить несолёный суп, нам будет казаться, что они очень вкусные. На душе будет легко и комфортно. Успокойте сознание, успокойте. Нужно успокоить сознание.
Сейчас вы пребываете в покое уже три недели. Нельзя разделять тело и сознание. Если отойти от тела, то не будет сознания. Если отойти от сознания, то не будет тела. Нужно уяснить это. Если считаешь, что телесная оболочка не важна, то ты ошибаешься. Тело не может покидать сознание, сознание не может покидать тело. Патриарх Данься сжёг статую Будды, чтобы избавить нас от привязанности. В действительности сознание и Будда – это одна сущность, Дхармадхату (Вселенная) – это одно явление, женщины и мужчины равны и это есть Дхарма Будды. Если отойти от своего собственного сознания и искать вовне, то это уже не будет Дхармой Будды. То, что вы занимаетесь сидячей медитацией – это практика. Из практики появляются настоящие знания. Если отойдём от созерцания сознания, то не сможем достигнуть прозрения. Если не заниматься как следует сидячей медитацией в позе лотоса, не заниматься как следует созерцанием сознания и его исследованием, то откуда придёт тогда великое прозрение?
Завтра день рождения Будды Шакьямуни. По правилам мы должны сегодня делать поклоны, но у нас нет на это времени. Это памятование, напоминание себе о причинах и следствиях сознания Дао (Пути). Тренировка в сидении в позе лотоса – это самое лучшее памятование, самое лучше сознание Дао. Если вы сможете как следует просидеть от начала и до конца эту одну сессию медитации, то значит вы отблагодарите Будду за милость и тогда сможете выполнить любое дело. Цзосян (тренировка в сидячей медитации в чаньском зале под часовые благовония) – это самое великое дело. Оно лучше всего может решить наши проблемы, поэтому мы должны как следует заниматься этим.
Ещё осталось две недели усиленной медитации. Завтра нужно будет встать пораньше и пойти на утренний молебен. Когда нужно отдыхать, отдыхайте. Не нужно переворачивать всё с ног на голову, из-за чего вы и отдохнёте плохо и медитировать на начало слова (хуатоу) будете плохо, впустую потратив время.
Сессия закончена!
Седьмой день третьей недели
Вы не хотите заходить в зал чаньской медитации для тренировки в цзосян (сидении в позе лотоса под благовония). Труднее всего практиковать гунфу в зале медитации. Это не как в школе, где есть учебники, на основе которых можно делать задания. Текст в книгах можно увидеть, а здесь нет книг. И когда вы применяете гун (занимаетесь внутренней практикой), вы не видите, что представляет собой сознание. В действительности сознание можно увидеть. «Просветление сознания и видение Сущности» означает, что вам нужно понять что такое сознание. Если вы поймёте, то тогда будет легко (достигнуть просветления).
Патриархи сказали очень ясно: «То, что находится в глазах, называется видением, то, что находится в ушах, называется слушанием». То, что видит – это сознание. То, что слышит – это сознание. Тот, кто идёт по дороге – это сознание. Тот, кто ест – это сознание. Тот, кто говорит – это сознание. Тот, кто спит – это также сознание. Если не сознание, то мёртвый человек хоть и будет смотреть, но не будет видеть. Хоть и будет слушать, но не услышит. То, что движется – это сознание, это не руки двигаются. Это вы должны наблюдать и созерцать. Сложите ноги в позу лотоса, закройте глаза, и тогда ничего не будет в наличии, сознание будет пустым, все дхармы станут пустыми. Когда появляются и приходят в движение мысли, вы тоже должны созерцать. Если в руке вы держите грушу, только тогда вы раскроете рот, чтобы её укусить. А если не будет груши, то как вы будете кусать? Если есть место, где вы можете гулять, только тогда вы пойдёте гулять. Если есть объект, только тогда будет движение. Если нет объекта, то не найти сознание, поскольку оно подобно пустоте, в которой ничего нет. Попробуйте, когда вы закрываете глаза и ничего нет в наличии, каково будет это состояние?
Как Будда Шакьямуни достиг прозрения? Он достиг прозрения во время ночного созерцания звёзд на небе. Если закрыть глаза и спать, то будет только одна темнота. Когда же вы в состоянии бодрости духа, тогда то, что вы видите – это мудрость, праджня. Праджня – это когда все поры тела испускают свет, подобно большому факелу. Это также подобно полной луне 15 числа 8 лунного месяца, когда по всему небу разливается свет, и куда бы он не попадал, везде становится светло. И это и есть просветление, прозрение. Старый монах Сюй-юнь перед прозрением в монастыре Гаоминьсы мог видеть очень далеко лодки на реке, видел через стены, кто идёт в туалет, кто чем занимается. Он, сидя в зале медитации, видел это очень чётко. Это то, что происходит с человеком перед прозрением. Когда он действительно прозрел, повсюду появился свет (это свет сознания), подобно большому факелу. В этом состоянии есть только свет, есть только мудрость.
Будда Шакьямуни увидел звёзды, как они сияют тонким светом и прозрел. Почему же мы не прозреваем? Потому что у нас слишком много посторонних мыслей, наше мышление слишком спутано. У нас ещё нет идеи и духа, направленных на решение вопроса жизни и смерти, мы думаем только о том, как развлечься. Чаньский учитель Юнцзя перед достижением прозрения прочитал много сутр, написал много произведений. Он сказал: «Различаем названия без устали, погружаемся в море, впустую утруждая себя подсчётом песчинок песка». Классических произведений в трёх корзинах Трипитаки и двенадцати разделов так много, что их все даже не прочесть. Это подобно подсчёту песчинок песка на дне моря. Поэтому, в конце концов, нужно повернуть свой свет внутрь себя и созерцать своё собственное сознание. Поэтому в прошлом патриархи не делали простирания Будде, не читали сутры. В зале чаньской медитации монастыря Гаоминьсы на горе Цзиньшань не разрешали читать имя Будды. Если ты прочитал вслух один раз имя Будды Амитабхи, тебя сразу же в наказание отправляли за водой, чтобы ты помыл полы в зале медитации, поскольку ты тем самым загрязнил зал чаньской медитации. Где находится зал чаньской медитации? Это наше собственное сознание! Что такое Чань? Чань – это сознание, просветление сознания и видение Сущности. Если увидел Сущность (Природу), то это и есть Чань. Когда вовне мы стоим в стороне от всех названий и явлений – это Чань, а когда внутри наше сознание непоколебимо – это самадхи. Когда вовне Чань, а внутри самадхи. Это называется самадхи Чань. Если с утра до вечера бегать вне монастыря, то откуда появится самадхи Чань. откуда появится мудрость? Это подобно тому, как дети не зная, что их обманули, идут на улицу играть, кушать и их обманным путём продают. Сейчас происходит много таких случаев.