Страница 37 из 47
Когда мы занимаемся усиленной недельной сидячей медитацией, мы должны смотреть, есть ли у нас правильное воззрение и правильные взгляды. Если у тебя есть правильные мысли, то дух, демон будет смотреть на тебя как на священную ступу с шарирой, как на статую Будды, которая излучает из всего тела свет и обладает 32-мя совершенными признаками. Тогда он будет делать перед тобой полные простирания. Если же у тебя не будет правильных мыслей и ты будешь сидеть, предаваясь суетным мыслям о том, как разбогатеть, стать чиновником, или как стать Буддой, обрести сиддхи, если будешь думать об этом без перерыва с утра до вечера, то твоё сознание запутается. Некоторые люди хотят обрести сиддхи и читают для этого мантры. Есть самые разные мантры: мантры долгой жизни, мантры открытия мудрости. Какую из них читать? Досточтимый монах Мин-и читал Трипитаку о том, что такая-то мантра даёт сиддхи, такая-то мантра быстро открывает мудрость, поэтому он читал самые разные мантры. Он читал, читал и не знал какая из них лучше, поэтому он запутался. Изначально он был нормальным, но из-за этого стал сумасшедшим.
Я скажу тебе, что сиддхи нет, одевать одежду и кушать – это и есть сиддхи, мочиться и испражняться – это и есть сиддхи, медитировать, сидя в позе лотоса – это всё сиддхи. Кроме этого, какие ещё могут быть сиддхи? Ты изначально являешься сиддхой. То, что ты говоришь, кушаешь – это и есть сиддхи, иначе как бы ты смог говорить? Как бы ты узнал солёная еда или пресная? Ходить по облакам, летать по крышам и ходить по стенам – это сиддхи, но они обретаются посредством сидячей медитации, посредством тренировки. Ты каждый день молишься Бодхисаттве Гуаньинь, каждый день созерцаешь, поворачиваешь свой свет, чтобы он светил обратно, внутрь, направляешь своё сознание на наивысшее Дао (Путь). Также и в созерцании начала слов установочной фразы (хуатоу) ты созерцаешь обратно, внутрь на свою Сущность (Самоприроду), направляешь сознание на наивысшее Дао, созерцаешь себя, поворачиваешь свой свет, чтобы он светил внутрь. И благодаря такой длительной практике ты обретёшь со временем сиддхи.
Шестой Патриарх спросил чаньского учителя Хуэймина: «Раз ты пришёл за Дхармой, то ни о чём не думай, ни о добром, ни о злом. Посмотри, когда ты ни о чём не думаешь, что это будет? Каков твой изначальный облик?» Хуэймин сразу же достиг прозрения и спросил: «Кроме этого, есть ли какая-нибудь тайная передача?» Шестой Патриарх ответил: «То, что я тебе рассказываю, это не тайна. Если ты будешь созерцать обратно, внутрь, то там внутри ты и найдёшь тайну». Сейчас мы здесь сидим и мы также не должны ни о чём думать, не надо думать о том, что внутри и о том, что снаружи, не надо думать о сиддхах, не надо думать ни о чём, спокойно сиди в тишине. Посмотри, что это в конце концов будет, каков твой изначальный облик?
Поэтому глаза не должны смотреть вовне. Если смотреть вовне, то вас утянут за собой девушки, утянет за собой кусок свинины или собачатины. Слышал, как говорят, что собачатина очень вкусная. Здешние простолюдины продают свои одеяла и хотят есть собачатину. Собачатина ароматная и вкусная. Поев её, ночью всё тело нагревается и не нужно укрываться одеялом. Если ты будешь их слушать, то, поев собачатину, не будешь укрываться одеялом. За одну трапезу из собачатины съедаешь целое одеяло. Поэтому не поддавайтесь на обман, не позволяйте иллюзорным мыслям вас обманывать. Если предаёшься суетным иллюзорным мыслям, то не сможешь достичь истинного прозрения. Если нет праведности, то демоны, привидения будут следить за тобой и сделают тебя безумным. Если же есть праведность, то демоны и духи не смогут тебя найти.
В один год группа небуддийских верующих из Сингапура приехала в монастырь Юньмэнь на ритуал огненного подношения. Были среди них и мужчины и женщины. Женщины стали прыгать возле входа. Я велел им перестать прыгать, но они не слушались. Я тогда их стал выталкивать. Их мужчины тогда пустили в ход кулаки и стали меня бить. В результате набили целую кучу. Даже ведущий ритуала алмазный гуру был вынужден сойти со своего трона. Потом вызвали полицию. Приехала полиция. Не знаю, почему их потом всех отпустили? Монахи были ими побиты. Пришлось понадавливать на точки акупунктуры…В действительности, ничего страшного!
Не знаю, кто издевается над монахиней Мин-пу, постоянно кто-то её тянет за её стопы. Она на верхнем этаже шьёт одежду, а один монах, который живёт этажом ниже, не захотел смириться с тем, что женщина живёт выше его этажом. И он решил навредить ей, чтобы она была ни жива ни мертва. Он нарисовал какой-то бесовский знак и положил его там. А она по невнимательности на него наступила. Таких бесовских знаков и изображений очень много. Но если у тебя есть праведность, то они не смогут тебе навредить.
Когда мы занимаемся внутренней практикой, у нас не должны возникать клешы (аффекты, беспокойства), не должен возникать гнев и не надо стремиться к сиддхам. Вы просто добросовестно сидите в позе лотоса. Не обращайте внимания на долги, которые вы кому-то задолжали или на вещи, которые вы у кого-то когда-то украли. Сознание прошлого невозможно взять, поэтому как следует созерцайте здесь на начало слов установочной фразы (хуатоу). Когда пройдёт достаточное количество времени, вы постигните это хуатоу и со временем обретёте сиддхи, свободу и самодостаточность. И тогда духи и демоны не только не будут тебе вредить, но и будут перед тобой преклонять свои колени, как перед Буддой, который излучает свет. Суть в том, что мы сами не умеем медитировать, думаем то об этом, то о том, боимся, что не прозреем, не обретём сиддхи. В сознании очень много суетных, иллюзорных мыслей. Как только появляется иллюзорная мысль, приходят духи и демоны.
Сейчас время проходит очень напряжённо, хорошенько медитируйте!
Шестой день третьей недели
В зале медитации говорят о школе Дхармы земли сознания, в ней нет того, о чём много говорить. Когда мы болтаем, мы убиваем время, а пробуждение на Пути происходит в одно мгновение. Прозреваешь сразу же. Зачем же так много болтать? Болтаем о том, о сём лишь для того, чтобы у тебя родилась вера, чтобы ты понял закон причины и следствия, понял немного Дхарму Будды. В прошлом старый монах Сюй-юнь не говорил много. Начиная со второго патриарха Хуэйкэ и до Шестого Патриарха, а также после Него, никто из патриархов много не говорил. Патриарх Юньмэнь Вэяньянь отправился на аудиенцию к чаньскому учителю Мучжоу Даоцзуну. Он каждый день просил о встрече и чаньский учитель наконец-то открыл ему дверь. Но, только открыв дверь, он сразу же сказал ему: «Говори скорей, скорей говори!» Вэньянь только хотел сказать что-то в ответ, как учитель Мучжоу с силой его оттолкнул и закрыл дверь, при этом прищемив ему стопу. Вэньянь благодаря этому прозрел. О чём говорить? Совсем не о чем много говорить. Как только у тебя появляется мысль и ты открываешь рот, тебя с силой толкают и в это мгновение ты прозреваешь. Для обычных живых существ приходится открывать рот и говорить, ничего не поделаешь.
Также и когда мы созерцаем начало слова (хуатоу), используются удары медитативным мечом и удары в колокол. Когда мы медитируем с достаточной силой, в этот момент, если ударяют в колокол, мы, вздрогнув, достигаем просветления. Также достиг просветления старый монах Сюй-юнь. Когда он медитировал в чаньском зале, монах, разливающий чай, по неосторожности облил его руку кипятком. В одно мгновение испуга он достиг просветления. Так происходит просветление. Это как включатель электрической лампы. Нажав на него, лампа загорается. В школе Дхармы земли сознания, если не нажать, то не произойдёт просветления.
В прошлом был один чаньский учитель. Он ничего не делал, только с утра до вечера носил воду. На севере воду достают из колодца. Носить воду очень тяжело. Он долго занимался ноской воды, и в один из дней верёвка не выдержала и порвалась. Вёдра с грохотом упали на землю. Он всё время занимался внутренней практикой и когда вёдра упали с грохотом, он в одно мгновение испуга достиг прозрения. Поэтому сможешь ли ты прозреть зависит от того занимаешься ли ты постоянно внутренней практикой. Какой внутренней практикой вы занимаетесь сейчас? Ссоритесь, ваше сознание очень расхлябанно. Поэтому тебе нужно с утра до вечера как следует следить за этим своим Буддой.