Страница 32 из 47
Внук по Дхарме патриарха Линьцзи мастер Фэньсюе Яньчжао поскольку не мог найти преемника даже заплакал: «Стиль школы Линьцзи перешёл в мои руки и нет человека, которому я бы мог передать эту Дхарму. Ужасно……» Впоследствии он всё же нашёл человека, который принял от него Дхарму. Это был исполняющий обязанности чжикэ монастыря чаньский учитель Син Нянь. Он унаследовал традиции школы. Если нет человека, который смог бы взять на себя семейную традицию патриаршего монастыря, горько это или нет?
Один человек прислал мне книгу. Её основной смысл: увидев духов (чертей), не нужно пугаться и не нужно обращать на них внимания и тогда они естественным образов сами уйдут. В сидячей чаньской медитации точно также: не нужно бояться суетных мыслей и не нужно обращать на них внимания и тогда они естественным образом сами исчезнут. Можно покричать на них. Духи, если пробить их криком, отступают. У меня был в этом опыт. Несколько лет назад внизу барабанной в зале заслуг стали буйствовать духи. Вечерами никто не осмеливался туда заходить. Я пошёл туда посмотреть. Я сел там и стал ждать. В 11 часов вечера действительно пришли духи и стали ворочать доски во дворе. Доски стали греметь. Но во дворе не было видно никаких теней от духов. И тогда я крикнул на них: «Эй! Не надо здесь буйствовать. Что вы здесь безобразничаете? Знайте своё место! Какие у вас есть претензии…что вы не довольны…» После того, как я крикнул, они перестали ворочать доски. Я знаю, что у этих духов были претензии. Их там оставили и не читали для них сутры, не делали подношений, поэтому они само собой стали бузить. Они бросали тарелки на пол. Но после того, как я крикнул на них, они успокоились.
В старом обществе в деревне действительно водились духи. Когда строили мосты, бывало они обрушивались, потому что там духи призывали души. Ночью они выходят и призывают ваши души. Вам просто не нужно откликаться и тогда ничего не случится. Но если вы откликнитесь, то пиши пропало, они могут увести криком вашу душу. Если они будут призывать души нескольких человек, то мост не построить. Когда мы были детьми, взрослые нам часто рассказывали такие истории. Если вечером слышишь, как кто-то зовёт тебя по имени, открывается дверь, не нужно откликаться. Он позовёт несколько раз и сам уйдёт. Но если ты откликнешься, то дух может увести за собой твою душу.
Также и когда мы медитируем на хуатоу (начало слова). Когда закрываешь глаза, если начинают стучать в дверь или звать тебя по имени, не нужно обращать на это внимания. Если появляются красавицы или ракшасы, не нужно реагировать на это, и тогда эти суетные мысли не повлияют на вас. Но если вы в своём сознании начнёте думать какая эта девушка красивая и очаровательная, тогда будет скверно, вы не усидите, а суетные мысли будут становиться всё сильнее и сильнее. Тогда никакой души не останется, вас съедят ракшасы. Поэтому некоторые люди не могут усидеть в медитации. Чем больше они сидят, тем больше у них клеш. Чем больше сидят, тем глупее становятся и непременно хотят уйти (вслед за духом). Если духи стучатся к вам в дверь, не обращайте на них внимания!
Есть такая пословица: «Когда видишь привидение, не удивляйся, и оно само погибнет». Также и при болезнях. Когда мы повсюду бегаем, вокруг море народу, и попадаются самые разные люди. Питаемся в дороге мы тоже нездоровой пищей в антисанитарных условиях. Поэтому легко заразиться и заболеть. Какой смысл в такой беготне? Патриархи прошлого дали нам хороший пример. Шестой Патриарх жил в монастыре Наньхуасы и не выходил за ворота монастыря. Патриархи Сюефэн и Вэйшань также не спускались с горы и жили там десятки лет, никуда не уезжая. В действительности, если только долго где-то живёшь, только тогда появляется кармическая связь. И если только долго медитируешь, только тогда появляется Чань. Пока вам не исполнится 50-60 лет, не нужно идти распространять Дхарму во благо живых существ. Вначале нужно, чтобы вы прочно встали на своих ноги и не поддавались на влияние внешних условий и обстоятельств, только тогда у вас будет гарантия. Патриарх Юньмэнь тоже прибыл на гору Юньмэнь уже в 60 лет. У него было в монастыре 600-700 человек. Тогда только это будет настоящим распространением Дхармы во благо живых существ. Какие у нас сейчас есть гарантии? Никаких. Увидев красивую женщину, мы своими устами говорим: «Вонючий кожаный мешок!» Но наше сердце-сознание затрагивается этим. Это потому что ваши корни ещё не глубоки и ноги не прочно стоят на земле. Чуть начинает дуть ветер (обстоятельств) и вас сдувает. Если ваши корни прочные и глубокие, только тогда можно выходить и распространять Дхарму без проблем. Тогда вам не будет страшен ветер и вы будете спокойно сидеть в своём рыбацком судне. Поэтому молодым учителям Дхармы не нужно попадать под влияние, хорошенько тренируйтесь здесь 10-20 лет и когда вам исполнится 40-50 лет, тогда уже можете уходить для распространения Дхармы во благо живых существ, можете открывать монастыри. Тогда у вас будет гарантия и это будет на пользу и вам и живым существам, а также будет на пользу Дхарме Будды. Иначе вы даже не сможете самого себя застраховать (от падения).
Время бежит очень быстро. Поднимите хуатоу, медитируйте!
Четвёртый день третьей недели
В Шурангама-сутре говорится: «Искорените мирские чувства, и тогда не будет других святых наставлений». Тренировка в медитации (юнгун) – это дело по преобразованию мирского в святое. Почему нас называют мирянами, простыми людьми? Простой человек с утра до вечера стремится вовне, привязывается к внешним обстоятельствам. Поэтому у него есть вожделение, желания, глупость, радость гнев, печаль, веселье. Он разделяет на «я» и другие люди, выискивает кто прав, кто виноват, соперничает, борется с другими. Это привычки, которые сложились с безначальных времён. Наши сегодняшние деяния взращивают семена, а семена порождают сегодняшние деяния, поэтому это и называется недостатками привычной ци (отрицательные качества). Они сформированы не за один или два дня и подобны речному потоку. Он течёт сегодня и будет течь завтра как одна большая река. У каждого человека свои отрицательные привычки. Некоторые любят гулять, играть, некоторые любят спать, некоторые любят повсюду бегать. Один пожилой монах хотел убежать в провинцию Фуцзянь. Там есть монастырь на горе. По правилам того монастыря монастырское содержание выдают только через три месяца после прибытия, а расходы оплачивают только за лечение. Не прошло даже трёх месяцев, а община монастыря уже перестала о нём заботиться. Затем он побежал дальше в какой-то монастырь в Фучжоу. Там в монастыре есть аптека, но поскольку он приезжий монах, поэтому ему бесплатно давали только два вида лекарства. У него не было с собой денег и никто не хотел ему дать пожертвований. Очень жаль его. Поэтому он позвонил мне и сказал, что заболел острым гепатитом. Он хотел, чтобы я помог ему. Он захотел вернуться в монастырь Юньмэньсы. Я ему сказал: «Ты ещё не набегался вдоволь. Как набегаешься, возвращайся». Посмотрите, хорошо быть в покое. Если бегаешь повсюду, то сердце утрачивает покой. В действительности разве ещё есть такое хорошее место как монастырь Юньмэньсы?
Люди в сансаре – все они являются живыми существами. Кто такие живые существа? Это те, кто заражён общей кармой. Это тело является телом кармического воздаяния. Это воздаяние происходит вслед за совершёнными в жизни поступками и действиями. Если в прошлой жизни всё время воровал, то в этой жизни превратишься в мышь. Это и будет тело кармического воздаяния. Простые люди с утра до вечера создают себе карму. Есть люди умные, есть глупые, есть честные, есть богатые, есть бедные, есть красивые, есть уродливые. Это всё вызвано кармическим воздаянием. Какова причина, таким будет и следствие, результат. Ушедшие из дома в монашество целыми днями совершают хорошие дела, простираются перед Буддами, читают сутры, раскаиваются в грехах, освобождаются от кармических препятствий. Это их карма. Те из них, кто не достигнет просветления сознания и не постигнет свою Сущность, после смерти переродятся в семье с хорошими родителями и найдут хорошую супругу. Но если они в этой следующей жизни не встретятся с Дхармой Будды, то ради своего существования они будут ради денег убивать, будут брать взятки из алчности, будут воровать.