Страница 24 из 47
Некоторые шраманеры от моего имени, держа в руках мои фотографии, вне территории монастыря собирают обманным путём пожертвования. Полиция их пытается задержать, а они разбегаются. Если их поймают, могут убить. Ни в коем случае не занимайтесь такими чертовскими делами. Нужно вести себя подобающе монаху. От закона причины и следствия не убежать. Он следует за нами как тень. Куда бы человек не убежал, тень всегда будет следовать за ним. Если ты совершил злое дело, то дух ненависти будет следовать за тобой по пятам.
Национальный учитель У-Да был просветлённым монахом в 10 воплощении. Но, в конце концов, он был схвачен Чаоцо. Они в прошлом оба были чиновниками в династию Хань. Яо Цо был безвинно казнён и всё время думал о том, как реабилитировать себя и отомстить. А у У-Да появились такие суетные мысли: «Я стал национальным учителем, у меня такое высокое положение. Император так меня уважает. Даже мой стул сделан из ароматного дерева Лунсян. Даже император уступает мне в мощи. Я первый в Поднебесной». Он ещё не закончил эти размышления о славе и выгоде, как дух ненависти нашёл у него уязвимое место и у него на ноге вырос гнойник с человеческим лицом. У него были глаза, нос и рот. Он каждый день требовал кормить его мясом. Если же ему его не давали, нога начинала страшно болеть. Он тогда подумал: «Стал национальным учителем, а это не смог покорить. Действительно мне стыдно». Затем он отпросился у императора и направился навестить своего друга-единомышленника.
Оказывается, когда он был ещё шраманерой, он остановился в одном монастыре. Там же остановился другой монах, у которого всё тело было в гнойниках. Его одежда вся провоняла кровью, у него был очень жалкий вид. Никто не хотел за ним ухаживать. Но У-да не побрезговал и стал тщательно заботиться о нём. Постепенно гнойники на теле монаха прошли. В действительности этот монах был воплощением архата. Когда он увидел, что время пришло и он может уходить, он на прощание поблагодарил У-Да и сказал ему: «Если у тебя в будущем будут какие трудности, приходи в Сычуань ко мне……». У-да направился в Сычуань в поисках этого монаха. Встретившись с ним, он сказал: «У меня на ноге вырос гнойник с человеческим лицом, никак не могу его вылечить, поэтому специально пришёл к вам за помощью». Монах сказал ему в ответ: «Без проблем. Отдохни пока немного». Затем он велел своему слуге отвести его к роднику и промыть водой больное место. Когда они собрались промывать рану, гнойник с человеческим лицом заговорил: «Ты знаешь кто я? Ты знаешь кто ты? Ты в такое-то время меня казнил…… Я так долго не мог тебя найти. Сейчас я тебя нашёл, и я хочу за это у тебя забрать жизнь……» У-Да в испуге полил водой гнойник и тут же от боли потерял сознание. Когда он проснулся, гнойник уже исчез и исчез также монастырь. Оказывается, это Арья Ноцзя проявил сиддхи и устранил узел ненависти между этими двумя людьми.
Так появился текст «Покаяния с водой самадхи сострадания». Когда вы совершаете буддийские ритуалы нельзя забавляться и шутить. Во всех делах есть причинные связи к их появлению. Также и в созерцании начала слова (хуатоу) также есть причинные связи к его появлению. Не просто так без повода созерцают. Поэтому если действительно выполнять дела на основе Дхармы Будды, они все чудодейственно исполняются. Если действительно по-настоящему медитировать на начало слова, то обязательно наступит прозрение. По-настоящему, медитировать, медитировать, медитировать. Преследовать «Кто тот, который молится Будде Амитабхе». Кто, кто! Преследовать, преследовать, преследовать вплоть до попадания к Хозяину смерти. И тогда будет удивительно, если вы не прозреете! Бодхисаттва, созерцающий самоприсутствие, (Авалокитешвара) глубоко практикуя праджня парамиту, увидел в медитации, что пять скандх пусты». Если вы не практикуете глубоко праджня парамиту, пять скандх не смогут стать пустыми. Медитируя на хуатоу (установочную фразу), медитируйте, медитируйте, медитируйте. Преследуйте до тюремной камеры вора и схватите его. Если вы его не схватите, он убежит. Понимаем. Понимаем….. Какой смысл этого высказывания?
Поднимите хуатоу, медитируйте!
В применении гун (работа, внутренняя практика) нет разделения на день и ночь, нет первого и пятнадцатого числа лунного месяца (особых дней). Одна мысль, одно мгновение – это десять тысяч лет. Десять тысяч лет – одна мысль. Тогда это применение гун, внутренняя практика. Если не применять гун, то потратим время впустую. Уже прошли первая и вторая недели усиленной медитации, скоро начнётся третья неделя. В повседневности нужно опираться на свои собственные усилия. Бдительность должна быть высокой, иначе сознание убежит через глаза и то, что ниже носа. Как бы там ни было все очень устали, необходимо отдохнуть. Если есть достаточный отдых, тогда будет духовная энергия. Если не будет энергии, то никакое дело не сделаешь хорошо.
Вэйно (монах, отвечающий за ритуал), объявляйте перерыв в сидячей медитации. Завтра первое число лунного месяца. Отдохнём немного. С завтрашнего вечера снова приступим к сидячей медитации. Перерыв!
Седьмой день второй недели
Не нужно повсюду целиться как мышь, прищурьте свои глаза! Просидели уже так долго, но не понимаете как применять гун. Некоторые чем больше сидят, тем больше проблем возникает. Пока не сидят, нет никаких проблем. Как только начинают сидеть, появляются проблемы. Некоторые применяют гун так, что тело и сознание находятся в покое и радости. Но некоторые применяют гун (методы внутренней тренировки, работы) так, что кружится голова и рябит в глазах и если у них не появляются отклонения и болезни, то это даже удивительно. Внутренняя практика, использование гун ставит целью устранение перевёрнутого с ног на голову иллюзорного мышления. Нужно отойти от этого перевёрнутого иллюзорного мышления. Мышления о чём? Когда ты в иллюзии – это вода. Когда у тебя в сознании клеши – это огонь. Когда ты привязываешься – это земля. Когда ты беспорядочно, сумбурно мыслишь – это ветер. Поэтому земля, вода, огонь, ветер придуманы тобой. Думаете, думаете, думаете. Думаете так, что огонь неведения сжигает гору Сумеру!
Сегодня пришёл один человек и сказал, что его сознание в большом беспорядке. В каком беспорядке? Хотят ли бандиты поймать вас? В самом начале Освобождения (социалистической революции) в 1951 году сюда каждый день приезжала полиция арестовывать людей. Тогда У Бинь был командующим по борьбе с бандитами в провинции Хунань. Он тогда считал коммунистов бандитами, целенаправленно убивал коммунистов. Поэтому когда сюда пришли коммунисты, он приехал сюда к Мастеру Сюй-юню. Увидев, что приехала полиция, они испугались. Поскольку они убивали людей, поэтому боялись, что их арестуют. Вы не убивали людей, чего вам бояться? Изначально нет никаких проблем, здесь чисто и спокойно.
Мои кармические препятствия очень тяжёлые…… Что такое кармические препятствия? Привязывающееся сознание – это и есть кармические препятствия. Отпустите своё привязывающееся сознание, и не останется никаких кармических препятствий. Кармические препятствия изначально пусты. Если говорить о кармических препятствиях, то у меня их больше, чем у вас. У меня сейчас кружится голова с утра до вечера. Когда я хожу, то боюсь упасть. Это кармические препятствия? Состарился. Это естественно. Если дерево высохло, то даже если его поливать удобрениями, оно умрёт. То, что Бодхисаттва Шестой Патриарх и Мастер Сюй-юнь должны были умереть, это разве тоже кармические препятствия? Рождение, становление, изменение и уничтожение – это естественные вещи. Некоторые патриархи, когда им надо умереть, умирают, а когда им не надо умирать, не умирают. Они приходят и уходят по собственному желанию. Когда патриарху Дэн Иньфэну пришло время умирать, он стал спрашивать окружающих умирали ли люди сидя, умирали ли лёжа? В действительности нет ничего удивительного в умирании лёжа. Обычные люди умирают лёжа. Но он хотел не как все. Он сделал кувырок и умер стоя на голове. Как хотел умереть, так и умер. Он сам мог контролировать это, быть хозяином в этой ситуации. Поэтому патриархи прошлого по-настоящему медитировали и имели реальные достижения, у них были гарантии. И для них носить навоз или быть ответственным за благовония и светильники было одинаково. Всё это было для них практикой.