История как волна

Бердяев об аристократии. Выдержки из книги «Философия неравенства» «…Благородство – есть душевная основа всякого аристократизма. Благородство есть особого рода душевная благодать. Оно прямо противоположно всякой обиде и зависти. Благородство есть сознание своей принадлежности к истинной иерархии, своего изначального и прирожденного в ней пребывания. Благородный, аристократ знает, что есть иерархически вышестоящие чины. Но это не вызывает в нем никаких горьких чувств, не унижает его, не колеблет его чувства достоинства. Сознание своего достоинства есть также душевная основа аристократизма. Это достоинство не приобретенное, а прирожденное. Это – достоинство сынов благородных отцов. Аристократизм есть сыновство, он предполагает связь с отцами. … Аристократия в истории может падать и вырождаться. Она обычно падает и вырождается. Она имеет уклон к образованию касты. Она начинает противопоставлять себя народу. Она изменяет своему назначению и вместо служения требует привилегии. Но аристократизм не есть право, аристократизм есть обязанность. Аристократическая добродетель дарящая, а не отнимающая. Аристократ тот, кому больше дано, кто может уделить от своего избытка. Борьба за власть и за интересы по природе своей не аристократична. Борьба лучших и труд их направлены на исполнение обязанностей, на служение. … «Одна из главнейших задач женщины – взращивание на земле нового поколения людей, и другая – воспитание мужчины. Как две равноценные чаши весов, женщина и мужчина удерживают планетную эволюцию. Поочередно они получают лучшие возможности для духовного продвижения. Потому эпохи мужские и женские сменяют друг друга. Когда одно Начало восходит, оно побуждает другое Начало к более сильному движению для выравнивания чаш весов. Так происходит духовное восхождение Начал по лестнице эволюции. Во все века мужчины мира усматривали главнейшую задачу женщины быть вдохновительницей мужчины, его другиней, помощницей в разнообразных видах творчества», – писал Д. Мадзини

В одном из писем председателю Латвийского общества Рериха Елена Ивановна Рерих писала: ««Неужели так трудно усвоить точку зрения Востока, что Дух и Материя едины? Что всё произошло из Единого Элемента – Духа-Материи? Что Материя есть лишь дифференциация Духа и что Дух, лишённый Материи, не имеет проявления, иначе говоря, не существует? Именно в действиях и мышлении мы отделиться не можем от материи, мы обращаемся к высшим или грубейшим видам той же материи. Материя, или тончайшая субстанция Дух-Материя, беспредельна в своих дифференциациях, и с чистым духом оперировать нельзя. Неведение всё разъединяет и разлагает, но Великое знание Востока всё объединяет и синтезирует»

Не следует понимать в этом что-то низкое. Это фаза обратная Вершине. Это женское время влаги. Время рождения чего-то нового – Царства, этноса, веры, религии. Время женское, природное, материальное, материнское. Время, когда старое отмирает окончательно, и образуются новые смыслы и идеи. Это рождение не просто нового этноса, это рождение его пассионариев, которые должны заявить о себе. Это время спокойствия и тишины, про которое говорят русские: в тихом омуте черти водятся. Этнос мягок и податлив как кости младенца. Он способен дурачиться и юродствовать как юнец. Юродство его нигилистично.

«ПАССИОНАРНАЯ ФАЗА»

«…Во всем на свете сем премена,

И всё непостоянно в нем,

И всё составлено из тлена:

Не зрим мы твердости ни в чем;

Пременой естество играет,

Оно дарует, отбирает;

Свет – только образ колеса.

Не грянет гром, и ветр не дохнет,

Земля падет, вода иссохнет,

И разрушатся небеса.»

А. Сумароков 1763 год

Преобладающая матрица: чувство единения и коллективизма. Единство масс.

Время максимального онтогенеза, когда он формирует филогенез. Это время, когда колебание Волны достигает максимальной скорости. Вряд ли какое-то внешнее воздействие сможет остановить этнос в своём преображении в этот период. Бунтари и революционеры, писатели и философы, раскольники и реформаторы – они являются не сами собой, они вытягиваются на поверхность общим воодушевлением этноса. Это время максимального отрицания прошлого – нигилизм, анархизм, марксизм, толстовцы. Это время сочинителей Ригведы, это время Буса Белояра, это время Степана Разина, Пугачёва, Суворова, Декабристов, Герцена, Пушкина, Достоевского, Толстого, Ленина, и многих других. Это парадоксальное время необузданного созидания и такого же разрушения. Время вождей и героев. Время преодоления преград.

В эту фазу произошёл Исход ариев в Индию, Анатолию и Китай около 1800 годов до н. э. В эту фазу произошло падение Римской империи под натиском «Варваров». В эту фазу произошёл пассионарный толчок, приведший к революциям начала 20 века. Время ротации элит и восстания масс.

Заметим, что к моменту самого толчка 1917-го года количество пассионариев увеличивается, а после – уменьшается. С точки зрения онтогенеза происходит некая запрограммированность и неизбежность пассионарных процессов. Все они будут сменять друг друга до противоположностей. Революция 1917-го – исход прежней элиты, 1991 год – исход прежних братских республик, а бывший соцлагерь пригрет крылом Евросоюза, в котором зреет отрицание итогов 2 мировой войны. Необратимость и неповторимость, отрицание прежнего так же быстро, как и становление нового, чаще – насильного и недолгого. Отсюда увеличение количества критических периодов, где происходит выбор нового пути – революция за революцией: 1905, 1917, 1917, 1991, 1993 …202*. Это время ротации элит, и ухода прежней аристократии. Время смены матричной парадигмы, когда элитой становятся не по происхождению, а по личным качествам.

Это поиск пути в условиях быстрой горной реки. Поэтому – совершенно непредсказуемо какой именно будет вершина, пик этого движения. Например, для России – Евразийство, Новая Монархия или Новый Социализм. Но то, что это Новое ещё впереди – без сомнения. Слишком переходна, слишком неприемлема и громоздка модель парламентско-президентской демократии для коллективистской и общинной России, которая переваривает её очень тяжело, с большими затратами и издержками, не получая практических результатов в свою пользу. Сегодняшняя Пассионарная фаза ещё не окончена. И осталось надеяться, что на ристалище истории будут вызваны люди на обременённые большими капиталами, но большими масштабами мышления, большими масштабами душ, и крепкой хваткой во имя будущего России.

Масштаб и амплитуда волны зависит от количества и качества народов в неё втянутых. Отсюда и происходит непредсказуемость событий.

«ЭГАЛИТАРНЫЙ ПЕРИОД»

"Между Дунаем, Океаном и землей алан

есть остров, называемый Сканси,

и я полагаю, что это земля Руси.

Как пчелы из ульев, вылетают они огромными могучими роями

из тысяч и тысяч яростных бойцов, и бросаются в бой,

выхватив мечи, воспламененные гневом,

как один за всех и все за одного. Этот великий народ

может нападать на большие страны, и давать жестокие сражения,

и одерживать славные победы".

Бенуа де Сент-Мор "Рифмованная хроника" герцогов нормандских. 1175 год

Преобладающая матрица: чувство отдельности и конкуренции личностей, атомарность масс. Расцвет Руспублик, Демократий и Вечевых управлений. Достижение максимума творящей, творческой, созидательной и разрушительной силы. Наслаждение жизнью и гармонией общественных отношений. Время накопленных духовных и материальных богатств. Время, когда герои становятся мифами, а им на смену приходят тучные мещане. Время накопления противоречий. Тучное время, которое впоследствии назовут «золотым веком». Историческим примером может служить 6 век нашей эры – золотой век славян и других варварских народов. Войско, флот достигают пиковых мощностей. В городах по рекам куётся оружие и рала, стекается лес для постройки боевых и торговых лодей. Начинаются набеги на соседей. Пассионарная энергия всегда направлена туда, где находит свой выход. Это как паровой котёл – приделаешь поршень и кривошип – и поедешь быстро и легко, а заткнёшь все дыры – и взорвётся всё.