Страница 12 из 12
Её статус заявленный обществом, таким же развратным и напущено религиозным слишком аллегоричен. Её профессия связана с жизнью без различия, так же, как и профессия солдатика служащего и живущего с семьёй прямо в морге. Впоследствии волею судеб художник Перов обнаружит её именно там, и она вновь станет невольной натурщицы для его «Утопленницы».
Но вернёмся к событию. Казалось бы – просто дай художнику закончить своё дело, и возьми свой гонорар. Но нет! Сила проклятья данная ей напущено-религиозным обществом не позволяет ей самой переступить аллегорическую черту из низменного в возвышенное. Два художника тогда ли открыли для себя эту зияющую пропасть? Представляю лица экзархов, узнавших с кого, был написан лик Богородицы. Художники уловили правду бытия.
Человек ввергнутый равнодушным обществом на самое дно осознавал собственную неспособность стать эзотерическим объектом религиозного искусства.
И вправду! Для этого должны были быть пройдены и сакрализованы обществом все четыре уровня: буквальный, аллегорический, анагогический и эзотерический. Вы ощутили, как как из этого вопля души сквозит женская тяга к природному естеству, к естеству хтоническому, детородному. Нет на земле такой женщины, которая не мечтала бы о семейном уюте, о детях, о настоящем муже. Но не имея всего этого естество женщины возвращается в Природу №1. И видя её эту необузданную нереализованность Природа №2 может приписать ей неестественные функции: женщина-солдат, суррогатная мать.
Природа№2 – мир, придуманный мужским началом. Она патриархальна. Там правит Бог. От того и принижение статуса женщины.
Сегодня у нас всё Буквальное. Простейшее. Кое-где только виднеются очаги аллегорического, возвышенного, или божественного. И тех поверхностные «буквалисты» почитают за секты, или мягко говоря – извращенцев. Просто им не понять всю глубину взаимопроникновения хтонической природы и искусственной, где и происходит выплавка оригинального искусства. Где женщина – богиня всегда, и если мы не воспарим над этим миром в поклонении ей, то нас ждёт самоистребление.
Чем дальше мы удаляемся от обыденности, тем сложнее становится понять нам уровни постижения. Настоящее, истинное искусство, творимое гением, способно отобразить в нашем постижении все четыре уровня восприятия, если мы на это будем способны. Почему бывает порой неинтересно читать прочие тексты? Потому, что в них ничего не скрыто кроме буквального, формального? А может быть таким стал наш мир, утратив сакральную часть бытия, которая превратилась бесконечными законами в пустую формальность.
"После побед над таким множеством племен, после того как весь мир – если вы устоите! – покорен, я считаю бесполезным побуждать вас словами как не смыслящих, в чем дело. Пусть ищет этого либо новый вождь, либо неопытное войско. И не подобает мне говорить об общеизвестном, а вам нет нужды слушать. Что же иное привычно вам, кроме войны? Что храбрецу слаще стремления платить врагу своей же рукой? Насыщать дух мщением – это великий дар природы! Итак, быстрые и легкие, нападем на врага, ибо всегда отважен тот, кто наносит удар. Презрите эти собравшиеся здесь разноязычные племена: признак страха защищаться союзными силами. Смотрите! Вот уже до вашего натиска поражены враги ужасом: они ищут высот, занимают курганы и в позднем раскаянии молят об укреплениях в степи. Вам же известно, как легко оружие римлян: им тягостна не только первая рана, но сама пыль, когда идут они в боевом порядке и смыкают строй свой под черепахой щитов. Вы же боритесь, воодушевленные упорством, как вам привычно, пренебрегите пока их строем, нападайте на аланов, обрушивайтесь на везеготов. Нам надлежит искать быстрой победы там, где сосредоточена битва. Когда пересечены жилы, вскоре отпадают и члены, и тело не может стоять, если вытащить из него кости. Пусть воспрянет дух ваш, пусть вскипит свойственная вам ярость! Теперь гунны, употребите ваше разумение, примените ваше оружие! Ранен ли кто – пусть добивается смерти противника, невредим ли – пусть насытится кровью врагов. Идущих к победе не достигают никакие стрелы, а идущих к смерти рок повергает и во время мира. Наконец, к
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.