Искаженная спираль.

5. Не ребенок, не лягушка

Проснулся, да и стал щупать себя в разных местах. А то мало ли, что-нибудь не втуда витал засунет, а мне с этим жить. Но на ощупь все было на месте, более того, “чувство чакры”, знакомое по воспоминаниям хизумского ума, присутствовало.

Дело хорошее, но пока я с этим возится не буду. Прежде чем куда-то лезть с молотком, хорошо бы убедится, что лезешь не на склад взрывчатки.

Ну а помыслив столь мудрые мысли, стал я медитировать, получив в чем-то знакомый результат.

Итак, в состоянии медитации и попытки "выйти за грань", я оказывался в близком к тому положении, что и в мире МКВ. А именно, зрение охватывало полностью всю трехмерность, точкой трехмерной локализации, правда, была голова туловища, а не “точка около”.

Из значимых отличий, я перестал… Точнее так, материальные трехмерные предметы не исчезли из поля зрения, однако препятствиями ему не являлись. Теоретически-то причины я понимал, однако видеть своими… своим… тьфу, в общем, воспринимать лично было изрядно странно.

Ну и кракозябры вокруг имелись, форм различных, размеров же вообще не имели, что и логично. Были кракозябры явно четырехмерными, а не столь люто вывернутыми “непонятномерными”, как при бытии мальчиком-со-шрамом. Хотя тогда у меня было понятие “размер” воспринимаемого. То ли отличия - выверт сознания, то ли я не знаю что.

Впрочем, знакомиться с “новыми видами”, да и интерпретировать можно и потом. А вот с тушкой и мышлением у меня выходила такая вот петрушка: мыслилось мне в четырехмерном состоянии изрядно быстрее и легче, чем в трехмерном. До разогнанности эспера я, безусловно, не дотягивал, однако процессы мышления происходили раз примерно в пять быстрее, чем на мозге обычном.

Эмоциональность снижена, но не отсутствует, плюс, гормоны и нейромедиаторы тушки просачивались через “коммутационные каналы”, пусть и с изрядной задержкой. Связь же с телом осуществлялась с заметным… ну, наверное, трудом, хотя скорее “подвисанием”, мозг тушки выполнял роль консоли, а учитывая мою ускоренность “отклик” явно запаздывал. Ну, в общем, ясно, что тушку “на прокачку” отдавать себе же надо. И по канону, кстати, шиноби разгонялись до вполне себе гиперзвуковых скоростей телом и на них не тупили, что дает надежду на прокачку местными и проверенными, а не “свежепридуманными-экспериментальными” методами.

Память же доступна вся, и мозга, и многомерная прошлой жизни, причем помнится как-то полегче и получше, с меньшими усилиями и концентрацией. Однако связь с мозгом тушки происходит с знакомой уже “задержкой отклика”, пусть и очевидно меньшей, чем при управлении тушкой.

В общем, все получилось, витал молодец, а я, возможно, даже красавчик. Однако есть еще один момент.

Понудел я виталу на тему “эффекторов четырехмерности”, на что получил мыслеэмоцию “так все есть, витал подточил на большую эффективность, эффектурствуй на здоровье”.

Мдя, тут не то чтобы облом, но, похоже, я оказался в положении человека с внезапно выросшими “лишними” руками. Теоретически-то пользоваться можно, весь инструментарий есть. А вот на практике облом - нет навыков не только использования, но даже ощущений. Ну, в будущем вопрос решится, так или иначе. А пока мне лучше сознанием в тушке побыть, и мозг “прокачивается”, пусть и не быстро, и с чакрой и прочей фигней лучше разбираться для начала “своими руками”.

И начал разбираться, и вышло забавно. Для начала, выяснилась такая вот вся из себя парадоксальная вещь, что Удзумаки пользователи фуиндзюцу, то есть, как ни удивительно “запечатывающих техник”. В этом они эксперты, запечатываютраспечатывают все, и даже небо, и даже биджу.

Однако, выяснился такой “незначительный” нюанс, что есть такое направление техник, как шодомахо но дзюцу, техника волшебного начертания в расшифровке. А вот в рамках ентой шодомахи, были и запечатывающие фуин, барьерный кеккай, схемотехнический (управляющие конструкты и передача и использование энергии) дотай.

В общем, множество направлений, и если в фуин Удзумаки были явными лидерами, то в других ветках шодомахства они даже в просмотренных мной свитках признавали превосходство других. То же дотайдзюцу было гораздо лучше развито в Кумогакуре, работы откуда приводились в пример в разрезе “догнать и перегнать чернож… в смысле почтенных шиноби облака”.

Ну и, безусловно, четких границ не было, пограничные смешения направлений шодомахства были разумны и необходимы.

Я же в фуин и кеккай вполне мог, дотай, чтоб это работало, правда, без изысков, знал. В принципе, неплохой такой, по Удзумачьим меркам, средне-высокий уровень.

С запечатыванием все было просто, логично и понятно. Запечатываемое смещалось в большую мерность, что для объектов разумных, но трехмерных, приводило к сенсорному и прочим шокам, неразумным же было пофиг. Основным нюансом и искусством было запечатать “по условиям запечатываемого”, подобрать такие параметры, чтоб не сломать, чтоб не протухлоутратило свойства, да чтобы, в случае с энергетическими проявлениями, банально “влезло”. Ну и окно впихуемого имело чакротребовательную природу, вполне трехмерную. С логичной и прямой зависимостью: больше объект - больше “окно” - больше траты чакры.

Инструмент в виде алфавита был, тонкости в точечной и структурированной подаче чакры нужной “крепости”. Что Удзумаки было и просто, и сложно.

Просто, потому что для простейших запечатываний вроде кибакуфуда (взрывная, а точнее печать с “агрессивной средой”), свитков хранения и прочей фуин мелочевки, чакра Удзумаки просто подходила. То есть, средний по больнице Удзумак клепал простые фуин по шаблону от “рождения”, тренировки, безусловно, были нужны, но кратно менее тяжелые и времязатратные нежели для других.

Сложно, потому что у Удзумаки был изрядный перекос в “жизненную составляющую” чакры (что, к слову, крайне виталу нравилось, он даже присосался, предварительно испросив дозволения, к СЦЧ). Но перекос между жизненной и управляющей составляющими резал так называемый “контроль”. Это, в свою очередь, мешало развитию более сложных печатей, а развитие контроля было посложнее, чем у тех же самых других.

В итоге, в среднем, Удзумакам безусловно было проще и легче с фуин, однако “мегачитом” это не было и несло свои недостатки.

Ну и была куча вопросов, что же такое чакра, чем чакра “простая” отличается от “стихийной”. Природная чакра, чакра, точнее “стихия”, скорости и много других непонятностей.

Описания же в архиве были чем-то вроде бреда укуренного в хлам дзен-буддистского монаха. Одного “инь-чакра есть проявление развитости разума” хватало для гомерического смеха. Управляющая составляющая есть, безусловно, нужна для структурирования “техник”. Только техниками, именно техниками, пользовались насекомые, и, на минуточку, растения. Ума, видно, у них была палатища, особенно учитывая масштабность воздействия, которое было далеко за пределами среднего чунина.

Так и подмывало пообзывать большую часть окружающих дубами, бревнами и прочими грибами, на коий уровень они себя верой в данную дичь и ставили.

Впрочем, “природа чакры, как она есть” вопрос будущего. Пока же я получил инструмент, делающий меня вполне себе чакропользователем, причем, при официальной оценке моего реципиента “чунин”, тут явно был токубецу джонин. Правда, излишне хилый и владеющий исключительно простейшими техниками, вне “печатно-барьерного” круга интересов.

Тут, к слову, крылся еще один подводный камень. Учить меня некому. Руконогомашество - клановое, известное мне лишь по верхам. Шодомахо - в рамках Конохи, это мне учить окружающих “надо”. Техники, учитывая “стихийную нейтральность” Удзумаки, мне не дадут, даже за деньги. Либо не знают, либо хиден, внутриклановая закрытая и секретная техника. Ну и мечемахательство, которого вообще не знаю, тоже клановое.