Страница 19 из 22
— Весточку прислал с посыльным. Он сумел нанять плотников в Новгороде и везет их сюда. В Москве задержались, но со дня на день прибудут.
— Много?
— Дюжины три. Много старых да малых.
— Сойдет. А что по остальным?
— Также примерно. Две сотни мастеровых с ним идет. В Новгороде под зиму работничков хорошо набирать. Дел мало. А кормиться тяжело.
— Если все чин по чину приведет — уговоренные деньги ему выдай. Только смотри, чтобы вместо дельных людей простых селян али посадскую бедноту не пригнал.
— Уж я проверю, будь уверен.
— А у нас как с кормами?
— Все закупил. Но доставят ли до льда — не ведаю.
— А кто ведает? — нахмурился Андрей. — Людей в городе много. И голод мне не нужен.
— Токмо Всевышний о том ведает, — пожал плечами Агафон. — Если воду льдом затянет, струги не пройдут.
— Пошли навстречу людей. Первый лед тонкий. Его можно бить и ломать. Тяжело. Но зерно нужно провести в город. Сам знаешь — на зиму большие работы задуманы. И работников нужно кормить.
— Понимаю и сделаю все возможное.
— Очень надеюсь. Сколько удалось сговорить крестьян да бобылей?
— Пока немного. Но ближе к Рождеству сами потянутся. Голод — не тетка.
— Почему? Не успел или что-то помешало?
— Они не шибко верят в твои обещания. Слава у тебя дай боже. Но… — развел руками Агафон.
— Понимаю…
Андрей еще немного с ним поболтал. После чего отправился в свои палаты. Вечерело. А дел еще хватало. Самых разных.
Например, читая очередное письмо супруги, он с удивлением обнаружил в общей логике экономического развития своей вотчины огромную дыру. У него не имелось банальной лесопилки, что распускала бы бревна на доски и брусья.
Мелочь. А очень важная мелочь. Из-за которой многие работы тормозились и усложнялись. Ведь доски вытесывались из колотых половинок и долей бревна. Долго и весьма непродуктивно.
Понятно, что тесанные доски получали несколько прочнее пиленных. Но и кардинально дороже, как по деньгам, так и по человеко-часам. И это срочно требовалось исправить. И не только это.
[1] Симфония — политический постулат поддержки текущей власти, которого придерживается православная церковь, вслед за изначальным никейским христианством. Проявлялся через тезис «Вся власть от Бога».
[2] Здесь описана реальная летописная история, связанная с борьбой Всеслава Полоцкого с Ярославичами.