Страница 12 из 28
«Масло давим»
В игре принимает участие несколько человек, которые разбиваются на две ватаги. Каждая ватага переплетается локтями и становятся спинами вплотную друг к другу. По указу они начинают выталкивать спинами друг друга с места. При этом подзадоривают себя криками: «Масло давим!»
Во всех играх с силой первейшим делом является не вовлекаться в соревнование. Нет, конечно, и посоревноваться можно. На то она и игра. Но в этом случае теряется самое важное – осознанное пребывание в усилии. Всё сознание устремлено к тому, чтобы стать победителем. На другое его просто не хватит. Наставники в Спасе стремились обратить взор воспитанника в играх с силой на само усилие, войти в него и пребывать в нём, как входят в воду. И однажды оно станет «домом родным», как для рыбы водоём. Человек до тех пор не научится плавать, говорил нам наказитель, пока вода для него будет чужой. Он её не принимает, а она его. Так и силу нужно принять. А потому, чтобы научиться в ней «плавать», нужно вначале войти в неё и быть в ней, то есть сделать её привычной для своего пребывания.
Несколько слов нужно сказать и о выносливости. В укладе той ветви Спаса, с которой мы соприкоснулись, её называли закалом. В воззрениях наставников выносливость была следствием «живого» тела. Коли есть в нём жизнь, так и в трудах своих долго подвизаться можно. А ещё, как поучали наставники в Спасе, закал зависит от составной Живы, её заворника – Дыхалки. Потому каких-либо особых упражнений на выносливость не было, если не считать тех усилий, которые направлялись на то, чтобы раздуть бебех Дыхалки. Мы говорили об этом в своё время. Те же вправины, которые вроде как на развитие выносливости повлиять могут, относили всё к тем же силовым игрищам. В основном это были медленные упражнения (почти вплоть до замирания) с отягощениями и упражнения в стояниях.
В первом случае просто брали в руки по камню и начинали «гулять» с ними, то есть «ходить всячески да руками узоры мыслимые и немыслимые писать». Медленно-медленно! Здесь допускались и приседания, и наклоны, и широкие выпады. Руки при этом двигались таким образом, как будто вокруг себя стену городили.
Во втором случае замирали в самых разнообразных положениях и так стояли. Многим знатокам физической культуры подобные действия известны как упражнения на балансировку, которые способствуют развитию силы ног, общей выносливости и чувства равновесия. При их выполнении важно добиться полного расслабления, взор направить внутрь себя и отслеживать, где ныть будет. Дыхание при этом ровное и естественное. Потом на эти места налегали особо. Выкрушивали из них аглыди да «латали». Об этом мы уже говорили в своих повествованиях. Возвращаться не будем.
Лепкость (гибкость и упругость)
В общем, для того чтобы сила была «живой», как вы уже поняли, нужно иметь «живое», или отзывчивое тело. Об оживлении тела мы уже рассказывали в Смаге. Но и в бойцовом Спасе были свои «премудрости» в оживлении тела, а вместе с ним и в подготовке сознания для более тонких работ Спаса. Да, именно через «живое» тело шли к тому состоянию сознания, в котором можно было взять «хитрые» приёмы бойцового Спаса. Таким образом, получается, что все телесные упражнения – ни больше ни меньше та же работа со своим сознанием. Важно только всё время не забывать этого, чтобы этот замысел был вашим стягом в упражнениях с телом.
Тело, выстроенное за счёт наращивания мышечной массы, в укладе Спаса называли дубовым. А вот тело, выстроенное за счёт развития гибкости и упругости мышц, или лепкости, называли ракитовым. Такое тело было сродни тетиве лука – звенящим. И только в таком теле Жива ходила без хиляний, то есть прямо и в полноте.
Начинали с самого обычного растягивания. И вроде бы суть подобной растяжки в Спасе ничем не отличается от других, мы всё же приведём те представления, которые были нам поведаны.
Правильное использование мышц, согласованность их действий, если исходить из физиологии, означает полное отсутствие в них перенапряжения и переутомления, что свидетельствует о высоком уровне развития выносливости. Секрет заключается в упругости мышц. Когда мышцы упруги, масса тела равномерно распределяется вдоль связок, не собираясь в какой-то одной точке. Что, в свою очередь, немаловажно! Ибо самый сильный противник для бойца не тот, кто перед ним, а тот, кто над ним, – так говорили в Спасе. Над ним же висит тяга земная. Стоит немного отклониться в сторону, как тебе нужно будет бороться со своим значительно увеличившимся весом. Почему увеличившимся? Разве вес может увеличиваться? На весах, может быть, будет один и тот же показатель, но для нас самих далеко не одно и то же стоять ровно и стоять с наклоном. В смысле затрачиваемого усилия. При прямом положении тела наш вес условно равен единице, а при наклоне для вкладываемого в его удержание усилия вес уже равен единице с лишним, а то и двум-трём единицам. В бою же мы только и делаем, что отклоняемся от серединного положения тела. А потому и нужно иметь упругие и отзывчивые мышцы. Достигали этого за счёт очень простых упражнений, объединённых в свод вправин под названием «Мóлодь». Так называли молодую поросль, растущие веточки. «Мифология» «Молоди» состоит в том, что пуская части тели в рост, мы открываем на пяте (точка, откуда поросль прорастает) некий источник жизни – исту, находящуюся ТАМ под Латырь-камнем. И из неё в тело втекает «сила Зари», или Начало, наполняя его «порывом», без которого Жива просто засыпает. То есть «Молодь» Живу бередит, направляя её в творчество!
1-е упражнение
Исходное положение – прямая стойка. Поясом охватывали себя по пояснице («пята») и, стягивая его, на выдохе тянулись вверх, словно хотели отделить верхнюю часть туловища от нижней, мышцы напряжены. Постарайтесь как можно сильнее при этом втянуть живот. В то же время бедра и ноги как будто устремляются вниз, чтобы растягивание мышечного корсета было наибольшим. Происходит одновременное растягивание тела вверх и вниз – в этом заключается суть данного упражнения. (Рисунок 24.) На вдохе стремились достигнуть полного расслабления. Повторяли 7 или 9 раз. После выполнения всех упражнений погружались «в тишину», устремив свой взор внутрь себя.
Рисунок 24.
2-е упражнение
Напрягая мышцы шеи, старались вытянуть её на выдохе от «пяты», расположенной в области седьмого шейного позвонка, как можно больше вверх (плечи отведены назад). Плечевой пояс закреплён неподвижно. (Рисунок 25.)Повторяли 7 или 9 раз. При этом всё же мышцы во избежание обратного действия (их спазма) перетягивать было нельзя. А потому напряжение и растяжение мышц в этих упражнениях больше имело изометрический характер. Как и в предыдущем случае, завершив все упражнения, взор погружали внутрь себя, где и пребывали какое-то время в тишине.
Рисунок 25.
3-е упражнение
На выдохе приподнимались на подушечках пальцев («пята») и тянулись вверх. Всё тело – от макушки до кончиков пальцев ног – было напряжено и находилось в состоянии упругости. На вдохе опускались на ступню и полностью расслаблялись. (Рисунок 26.) Повторяли 7 или 9 раз.
Рисунок 26.
4-е упражнение
Лежа поднимают ногу под углом 30 градусов по отношению к телу. Ягодицы прижаты к полу. Растягивают мышцы голени и стопы. Стопу на выдохе разгибают от себя как можно больше вниз, а ногу вытягивают вдоль её оси. На вдохе стопу возвращают в исходное положение и расслабляются. (Рисунок 27.) Повторяют 7 или 9 раз. «Пятой» здесь является область тазобедренного сустава. Здесь и открывается истота, наполняющая тель Началом. Затем на выдохе стопу в подъёме сгибают на себя, а на вдохе возвращают её в исходное положение. При этом ногу также одновременно вытягивают вдоль её оси. Повторяют все те же действия и для другой ноги. Закончив все упражнения, погружаются внутрь себя.