Страница 2 из 23
<p>
- Но искупать-то придется все равно. Как они смогут сделать это самостоятельно, даже осознав потребность в сем акте?</p>
<p>
- А почему обязательно самостоятельно? Разве мы не в силах им помочь?</p>
<p>
- Помочь каким именно образом?</p>
<p>
- Вот кто бы спрашивал! Не ты ли завел на своем тропическом острове некую услугу для детей, желающих познакомиться с недоступными им физическими ощущениями?</p>
<p>
- Ну да, оборудовал пару комнат для экзекуций и нанял двух наших верных последователей, которые неплохо умеют обращаться с соответствующими инструментами и, главное, разбираются в детской психологии.</p>
<p>
- Ну так почему бы не задействовать кого-нибудь из них для более важного дела?</p>
<p>
- Я, конечно, могу с ними поговорить, но они же привыкли работать без особой огласки.</p>
<p>
- Да, без огласки тут точно не получится. Человек, помогающий людям со всей страны искупать их грехи, должен быть известен, как Иоанн Креститель, и обладать соответствующей репутацией. Но я надеюсь, что у одного из твоих людей хватит мужества выступить в роли такого неистового пророка. Пока там на твоем курорте не сезон, доставь их сюда для личной встречи со мной, - промолвил Логос.</p>
<p>
На том, собственно, и порешили.</p>
<p>
Уже через пару недель Петр Савельевич Анненков, штатный экзекутор Карсавинского лагеря "Детский рай", стоял перед пророком и держал экзамен.</p>
<p>
- Итак, ты умеешь обращаться со всеми инструментами, которые только применялись в истории для наказания детей, - вещал Логос, - но теперь тебе придется работать в основном со взрослыми людьми. Процесс искупления грехов должен быть понятен самим кающимся, соответствовать их представлениям о тяжести наказания и быть достаточно единообразным, чтобы каждый, решившийся очистить свою карму, заранее мог оценить, что именно ему придется перенести. Выбери какое-нибудь одно орудие для этого дела и никогда с ним не расставайся.</p>
<p>
- Пусть это будет ременная плеть, - поразмыслив, произнес Петр.</p>
<p>
- Да будет так. Ты должен быть готов проповедовать на людях и публично совершать обряд искупления. Многие, пребывающие в плену собственных предрассудков, будут возмущены и даже начнут кричать о попрании норм общественной морали, но ни тебе, ни кающимся не должно быть никакого дела до их воплей, ибо ни фарисеям, невеждам и лжецам рассуждать о таких материях. Помните, что истина за вами. А я, в свою очередь, позабочусь, чтобы власти не мешали тебе в твоем деле. Кто из них в гордыне своей смешает Богово и кесарево, тот мгновенно утратит разум и погрузится в темные глубины собственного подсознания, и это станет их наказанием при жизни.</p>
<p>
- Фанатики могут начать действовать, и не обращаясь за помощью к властям, - возразил Петр.</p>
<p>
- Я сделаю так, чтобы физически никто из них не смог тебе помешать. Человек, чьей душой владеют демоны, не в состоянии стерпеть Божественного Света. И тот же самый Свет будет отталкивать тех, чьи грехи настолько велики, что их не искупить за один обряд, или стремления корыстны и неискренни. И пусть они сколько угодно возмущаются на расстоянии, если того хотят.</p>
<p>
- Моральное давление тоже может сильно воздействовать на людей, - промолвил Петр. - Некоторые не решатся на проведение обряда только из-за одного этого.</p>
<p>
- Тогда они еще не готовы стать совершенными душами, - произнес Логос. - Кандидат в пневматики обязан отринуть всякий стыд, и мнение невежд не должно иметь для него ни малейшего значения.</p>
<p>
- Пусть будет так, - склонил голову Петр, - но меня терзает еще одно сомнение. Как мне определить, скольких ударов плети достаточно будет для очистки кармы каждого конкретного кандидата?</p>
<p>
- Я дам тебе такое знание. И еще ты получишь способность излечивать нанесенные тобой раны наложением рук, чтобы будущие пророки не страдали больше, чем это необходимо, и смогли сразу после завершения обряда искупления перейти к исполнению своей миссии. Согласен ли ты стать орудием исполнения моей воли?</p>
<p>
- Да, Господь! - Анненков опустился на колени перед Логосом.</p>
<p>
- Тогда ты станешь скалой, на которой я воздвигну свою будущую Церковь. Отныне я нарекаю тебя Петром Искупителем. Встань и иди! И да будет на тебе мое благословение!</p>
<p>
Петр встал, поклонился Логосу, и в ту же секунду засиял не очень ярким, но заметным в полутемном помещении светом. На душе его сразу стало невероятно легко, а решимость исполнить божественную волю сильно окрепла. Новоявленный пророк отправился исправлять грешный мир.</p>
Глава 2.
Первопроходец.
<p>
Андрей Борисович Ратников никогда не считал себя способным на необдуманные поступки. Размеренная холостяцкая жизнь инженера одного из оборонных НИИ, двухкомнатная квартира, оставшаяся после смерти родителей в его единоличном владении, подмосковная дача, накопления, которых вполне хватит на безбедную старость, - чего еще, спрашивается, желать человеку, даже в юности не отличавшемуся никакими безумствами? Вот только, справив свой пятидесятилетний юбилей, Андрей обнаружил вдруг, что его тяготит такое существование. Ни одной родной души рядом, даже с дальними родственниками связь давно потеряна, стойкая репутация сухаря и чуть ли не аутиста среди сотрудников на работе, старые соседи по этажу все перемерли, а те, кто въехал им на смену, словно с другой планеты, и непонятно, о чем вообще с ними можно говорить? Свою работу Ратников уже давно не то чтобы презирал, но ясно осознавал, что никакой пользы для народа она не приносит, просто удовлетворяет чьи-то властные амбиции и попутно угрожает существованию жизни на Земле, если, не дай Бог, все, что они здесь разрабатывают, будет когда-нибудь пущено в ход каким-то дорвавшимся до власти параноиком. Вкладывать в это дело душу - ну уж, извините!</p>