Просвещенные

Просвещенные.

<p>

Автор Беляков.</p>

Глава 1.

Искупитель.

<p>

В подмосковном особняке Богдановых, давно уже ставшем штаб-квартирой и главным духовным центром Церкви новых назареев, сплотившейся вокруг юного пророка Логоса, шло собрание наиболее видных адептов.</p>

<p>

- Так дело дальше не пойдет! - Павел Богданов, отец пророка, нервно мерил ногами зал. - Мы реально теряем темп. При максимально возможной лояльности власти, имея ретрансляторов уже буквально в каждом регионе, мы до сих пор и десятую часть населения оказались неспособны обратить к истине!</p>

<p>

- А ты думаешь, остальным она так уж нужна? - Алексей Климонов, хранитель телесного здоровья пророка, традиционно решил выступить в роли скептика. - Насколько я помню мировую историю религиозных движений, те из них, которые охватывали целые народы, либо возникали во время пассионарных взрывов, как тот же ислам, либо насильственно насаждались властями, неизбежно при этом примитивизируясь и переставая отвечать своему исконному предназначению. Основная обывательская масса, если и обращается к религии, то ищет в ней не спасения души, а реальной материальной выгоды в тварном мире, или просто старается быть как все. Нам нужна такая профанация?</p>

<p>

- Разумеется, не нужна, - отрезал Павел, - но и бесконечно вращаться в одном и том же интеллектуальном гетто - это тоже не дело. Логос воплощается на Земле уже далеко не в первый раз, трудно даже перечислить все способы, какие он испробовал, чтобы привести людей к истине, а положение лучше не становится. Стоит ему покинуть тварный мир, как все немедленно начинает идти наперекосяк. Верх в общине его последователей берут не самые просвещенные ее члены, а тупые фанатики, которые только отпугивают мирный люд, извращают суть проповедуемого ими же учения и делают его в итоге символом духовного насилия, а когда и они все складывают свои башки, им наследуют меркантильно настроенные обыватели, способные только формально исполнять определенный набор обрядов, уже совершенно не понимая и даже не желая понимать их сакрального смысла. В итоге все возвращается на круги своя, и Логосу приходится воплощаться заново и бороться с мертвыми догмами, в которые отлилось учение, что он сам же и проповедовал в своей прежней ипостаси. Можно, наконец, остановить это дурное колесо? Как он вообще сможет завершить свою земную миссию, если все его усилия пропадают втуне?</p>

<p>

- Люди не поверят в рай, пока в нем не окажутся, - промолвил Карсавин, сидящий в кресле прямо рядом с помостом, на котором в позе лотоса разместился пророк, - но стоит им вновь воплотиться, как они тут же забывают, что сами когда-то в нем были, и принимают гниль и мерзость окружающей их действительности за естественное положение вещей. Детям еще можно как-то внушить веру в лучшую жизнь, но чтобы взрослым...</p>

<p>

- А то, что они сами ходят за помощью к нашим ретрансляторам, их, что ли, ни в чем не убеждает? - недовольно спросил Павел.</p>

<p>

- Да они точно так же к любым прохиндеям-прорицателям бежать готовы, - хмыкнул Карсавин. - А то, что те ошибаются на каждом шагу, ну, с кем не бывает! Сейчас даже и чудесами мало кого убедишь, слишком уж хорошо наши духовные конкуренты научились их фальсифицировать. За каждым чудом непременно станут искать мошенничество. Этих скептиков разве что Апокалипсис проймет!</p>

<p>

- Не наш метод, - впервые включился в разговор сам Логос. - Я пришел в мир, чтобы просвещать, а не изводить людской род.</p>

<p>

- Да их просвещай-не просвещай... Многие готовы уверовать, только самолично пообщавшись с пророком, да и то далеко не все.</p>

<p>

- Тех, кто настолько погряз во лжи, что на белое будет всегда говорить "черное", убедят только из собственные беды при следующих перерождениях, - промолвил Логос. - Будем ориентироваться на тех, кто все же готов уверовать и в этой жизни. Ты сказал, что их может убедить встреча с пророком.</p>

<p>

- Логос, если ты готов ездить по всему миру и собирать там интересующихся целыми стадионами, это, конечно, кого-то привлечет в нашу церковь, возможно, даже многих, но все же далеко не всех тех, о ком я говорил. Ты для них все равно останешься недосягаемым небожителем. Их убедило бы, если бы пророк жил с ними по соседству, если бы он сам вышел из низов общества, и тогда они смогли бы себя с ним ассоциировать. Но не можешь же ты одновременно проживать в каждом дворе?</p>

<p>

- Мое физическое тело не может. Но мое сознание способно слиться с каждым, кто готов его восприять.</p>

<p>

- Я понимаю, что Дух Святой гуляет, где хочет, вот только где найти столько совершенных душ, способных на такое восприятие?</p>

<p>

- Я рассчитываю не только на совершенные души, которых, ты прав, на Земле прискорбно мало, но и на тех, кто способен прийти к совершенству еще при этой жизни, если, конечно, захотят. Надо, чтобы захотели.</p>

<p>

- Искренне раскаяться во всех своих грехах и отказаться ото всех мирских соблазнов? Да еще при этом умудриться как-то очистить карму? Многие ли на такое решатся? И что они обретут взамен?</p>

<p>

- Ощущение постоянной своей связи с Богом, способность всегда отличить истину ото лжи, свободу от терзающих душу страстей и негативных эмоций, чистую совесть, наконец. По-твоему, этого мало? - вопросил Логос. - И это даже не будет требовать соблюдения аскезы или ухода от мира, ибо как золото не в состоянии испортить никакая грязь, так и людям духа не страшны никакие соблазны.</p>

<p>

- По мне, так более чем достаточно, - поднял руки Карсавин, - но вот с чистой совестью, боюсь, у многих будут проблемы. Я помню, что даже разбойник сумел искренне раскаяться, но ведь уже вися на кресте.</p>

<p>

- Да, перенесенные страдания очищают карму и дают возможность примириться со своей совестью, - произнес Логос, - стало быть, желающим достичь совершенства придется совершить некое искупление. Я полагаю все же, что найдется достаточно людей, которым не потребуется для этого пройти через мучительную смерть.</p>