Хроника людоеда

«В том нет нужды. К тому же Адальберон отбыл в Монте-Кассино, чтобы иметь встречу с отшельником Нилом».

Меня сие сообщение изумило:

«Нилом Россанским? Это коего народ прозвал Странствующем Патриархом?»

Кардинал утвердительно кивнул.

Как бы хотел я услышать проповеди прославленного проповедника Нила Россанского! Говорят речи его тоньше кружевного плетения, а в чудесах он не знает отказа, ибо Господь то и дело их чрез него вершит. В Ферраре он вел проповедь, но несколько еретиков не пожелали слушать его и тотчас Господь испепелил их на глазах у всех. Говорят, из под рясы его исходит благоухание райское, а устами он никогда не бывает молчалив, что даже будучи наедине с собой, челюстями он непрерывно пережевывает Божественные словеса.

12 О науках. О моей исключительной образованности, каковую мало где можно сыскать. О целебных порошках и подлых аптекарях

Ныне возымел я желание побеседовать с потомками о науках, коим отдавался я некогда весь без остатка. К сему разговору сподвигает меня впечатление от Ее Императорского Величества Феофано, коя невероятно образованна, чего почти невозможно встретить среди женщин, творений второстепенных, от природы глупых и развратных. Феофано представляя собой дивное исключение, премудростей соцветие, знает мыслителей нашего времени, античных философов, разбирается в естественных науках и разумеет Священное Писание. Говорят, всем этим обязана он епископу Джованни Филагату, коий был при ней, когда она еще была византийской принцессой. Хотя многим показалось опрометчивым ее решение не посещать святую затворницу Люцию, живущую на пустынных склонах Палатинского холма. Обе груди девы кишат червями, коих она хранит и зовет не иначе, как «гостями Божьими». Приходящим к ней паломникам она щедро натрясывает из грудей червей и раздает всем, из коих многие едят сии дары затворницы и отмечают райский вкус их. Многие зрили ангельский свет, исходимый от мух, коими вечно окружена затворница, ибо существует она со всех сторон объятой своими испражнениями. Дивны дела Твои, Господи!

      Меня же образованность Феофано ввергла в восторг, ибо и сам я увлеченный любопытством науки, старался познать мир через труды древних. В какое же изумление приходишь, когда познаешь, как устроен человек. Изумляет мудрость Творца, устроившего все в человеке столь тончайшем образом. Подобно искусному мастеру выверял Творец в человеке все действия, в нем происходящие, независимо, пребывает ли он во сне или в бодрости. Например, оказывается, что мускулы гуляют по телу, как им вздумается. Оттого и замечаем мы, особенно мужчины, что вчера еще руки были более мускулисты, а ныне более мускулисты ноги. Мускулы перебрались, поменявшись местами. Их наука определяет, как «гуляющие», кои метаются в телесах, не ведая оседлости.

Еще до приезда в Рим Феофано, тут сожгли на рыночной площади алхимика. Сожгли его заживо, ибо такового наказания требовали его преступления. Я, к сожалению, опоздал на казнь и увидел кудесника, когда его лицо уже почернело от пламени. Его язык раздулся так сильно, что обладатель языка не мог более кричать. Он что-то пробовал шептать, пока его губы не прилипли к деснам. Руки колдуна дергались от нестерпимой боли, а из кончиков пальцев сочились жир и кровь. Тут огонь метнулся вверх и столь усилился, что обнял злоумышленника по грудь. Ноги его принялись обугливаться. Подлый преступник повис на раскаленных до красна цепях и его живот, лопнув, освободил внутренности, кои с шипением и паром вывалились на горящие поленья. К сожалению, мне плохо было видно дальнейшее по причине густоты толпы, но и находясь близко к костру, наблюдать мучения и смерть преступников не менее сложно, ибо можно лишиться сознания от ужасного жара костра или надышаться дыма. Те, кто является на сожжение злодеев на ходулях, дабы обозреть все их мучения и смерть, рискуют быть спихнутыми с ходуль, что при мне был случай, когда один упал прямо в пламя костра и сильно обгорел сам, зато разглядел все ближе некуда.

Вина сожженного кудесника состояла в том, что влекомый ложью алхимии и лжелекарства, дошел он до того, что стал чинить опыты над покойниками, похищая их с кладбищ, вскрывая и изучая органы. Со всей дерзостью, коя обычно гнездится в мятежных духом людях, сей кудесник заявил, что женщина столь же важна для деторождения, сколь и мужчина и что она не является одним лишь сосудом для вынашивания дитя, но отдающей и свои соки для зарождения новой жизни. Аргументировал нечестивец свою ересь и тем, что обследовал детей и их родителей, после чего утвердился во лжи, ибо заметил, что дети нередко походят и на матерей. Злоумышленник заявил: если только отец важен для зачатия, а мать лишь вынашивает его семя, то почему нередко дети полностью походят на матерей? Не значит ли это, продолжал дальше преступник, что женщина не менее важный родитель, чем мужчина? Дерзкая ложь! Алхимик также оспаривал Евангелие, считая не справедливым именовать Матерь Христа «Сосудом».

По милости Божьей человеку проще производить на свет потомство. Куда более суров был Творец в отношении гадюк, кои производят потомство, умирая: самец умирает при совокуплении, ибо чтобы дать самке семя, он засовывает свою голову в ее пасть и та, получив желаемое, откусывает ее самцу, а позже сама погибает, ибо детеныши, готовясь родиться, прогрызают гадюку с боку, что приводит к ее смерти.

В яичках каждого мужчины живут мелкие, не уловимые глазу люди, кои вырастают в утробах матерей до размеров младенца. Женщина – лишь сосуд, каковым обозначена в Писании и сама Матерь Божья. В этом мире все уже изучено учеными мужами. Аристотель оставил нам ответы на все вопросы о мире и человеке, и мы можем лишь повторять постигнутое учеными мужами, но не измышлять свое, ибо упремся мы в вязкую ложь и самообман.

В Риме в 989 году сожгли не менее коварного алхимика Агапито Тосканского, коий заставил шестерых простолюдин рукоблудить в тыкву. В ней сей нескладеха, коего природа одарила способностью мыслить, надо полагать, сдуру, намеревался взрастить существо, кое алхимики именуют «гомонкулюсом». Разумеется, ничего не вышло. Но самого еретика сожгли, а шестерым его сообщникам по приговору отрубили их органы, дамы не чем было впредь блудить с тыквами во славу Дьявола!

Не менее разнообразен и полон вещей дивных и мир, окружающий человека. Земля плоска как блин, в центре ее пуп – Иерусалим, в коем рожден был Спаситель. На земле немало рек, кои стекают с нее как масло с блина и собой питают монстров, на коих земля стоит. Звезды есть куски солнца, кои оно раскидывает, когда Бог его встряхивает. Луна тоже блин, только иного цвета и создана Творцом, дабы ночь не была настолько темной. Облака тверды и упруги, что на них можно было бы сидеть, не будь они столь высоко от нас. Что до вулканов, то ученые мужи полагают их вратами в Ад и когда лавы в Аду становится через край, она выходит через кратеры вулкана, по попущению Божьему, ибо Сатане более некуда сию горячую субстанцию девать.

Мир животных столь же поразителен. Во многих зверях присутствует даже христианская добродетель. Например, бобры есть воплощение христианской кротости. Из яичек бобра делают лекарства, о чем каждый бобр хорошо знает, и потому видя охотника, сам отгрызает свои детородные органы и бросает их перед преследователем, чтобы успеть уйти от него. Если бобр замечает второго охотника, то показывает ему, что яиц у него уже нет, и тем самым более не подвергается охоте.

Страусы более далеки от идеалов Христа, ибо опираются на советы звезд, прежде чем отложить яйца. Сие установили ученые мужи еще в древности, выследив, что страусы великие знатоки астрологии, кою осудил Господь. Ныне ученые считают, что именно из-за любви страусов к дьявольской науке астрологии Господь не дал им способности возвышаться над землей, но лишь носиться на двух ногах, немало от того одуревая.

Наука остановилась в развитии, ибо все о мире охватила еще в древности. Ныне развивается лишь богословие, ибо мир изучен глазом и обмыслен умом, а Божественное находится в вечном движении и потому должно всегда изучаться учеными мужами. Мир стоит на месте, Бог в вечном движении.