Страница 12 из 14
Культура Групповой Самоорганизации (КГС)
Опишем культуру как способ воспроизводства сообщества групп, принимающих и реализующих совместные решения, системообразующие элементы КГС (рис. 1.15, рис. 1.16).
Рис. 1.15. Культура Групповой Самоорганизации (КГС)
Рис. 1.16. Схема КГС
1|А Правила группы задаются в самом начале в формате регламента работы и правил поведения всех участников. Формирование правил и перевод их в групповые ценности идет в процессе работы группы. Таким образом, групповые правила постепенно снижают свои ограничительные функции, переходя в разряд факторов усиления группы.
2|Б Формирование и фиксация кульминации истории, нарратива группы, легенды сообщества. Целевая установка на этом этапе – слияние индивидуальных легенд/личных историй в групповую и сшивка их с ретроспективой образа в целом. Ключевой процесс – коллективное написание «История/легенда группы» (далее – Истории). Ретро-сценарий этого коллективного труда использует систему сверток текста и опирается на принципы написания сильных историй (например, принципы создания историй Роберта Макки). Образ будущего мы рассматриваем как кульминацию истории и удерживаем ее в настоящем. Но для придания максимальной силы кульминации необходимо в сжатом «слайдовом» виде представить её структуру, так как История состоит из серии актов, которые ведут к ней и предполагают (по Роберту Макки) «полное и необратимое изменение». Если минимальные базовые элементы Истории – кадры – составляют сцены, сцены образуют эпизоды, которые, в свою очередь, превращаются в акты, а последние подведут Историю к ее кульминации, то мы получим живой образ будущего и, приведя его в настоящее, усилим его и позитивно трансформируем интерпретацию прошлого.
Из описания будущего в сценарий выбирается то, что можно использовать для Истории. Это трудоемкая групповая работа по выделению материала и событий для образа будущего в настоящем. Событие – это часть Истории, где планируется существенное изменение в жизни, которое выражается и воспринимается в соответствии с какой-то ценностью самой Истории. Ценность по Роберту Макки – «это суть истории».
Сцена в Истории – «это действие, происходящее в определенном пространстве на протяжении более или менее продолжительного периода времени и обладающее в данный момент жизни хотя бы одной достаточно значимой ценностью». «Самая маленькая структурная единица внутри сцены – кадр».
Кадр – это изменения в рамках действий или реакция на них. «Кадры складываются в сцены. Сцены, в свою очередь, формируют еще одну крупную структурную единицу – эпизод.
Эпизод – это последовательный ряд сцен, который заканчивается кульминационным моментом.
Акт – это серия эпизодов, где в кульминационной сцене достигается высшая точка напряжения, вызывающая значительное изменение ценностей и способная оказать более сильное влияние на жизнь».
«Несколько актов образуют самый крупный структурный элемент сценария – Историю».
История – это одно очень большое событие. Если сравнить определенную ситуацию в жизни в начале Истории с ее ценностной значимостью в конце, то можно увидеть дугу истории – изменение огромного диапазона. Оно превращает жизненную ситуацию, представленную в его начале, в ту, что показана в конце. Эта финальная ситуация, последнее изменение, которое должно быть полным и необратимым.
История имеет следующие измерения (сеттинг): период, длительность, локацию и уровень проблематизации (шкалу конфликтности). Этот элемент КГС предполагает формирование не только сценарных компетенций членов группы, но и формирование у них целого ряда способностей, таких, как готовность сотрудничать, мотивировать, побуждать и запускать инициативы. Они виртуозы приобретения и передачи знаний, сплочения и улучшения групповой среды. Член группы, рассказывающий истории о том, чего добилась группа/сообщество, может укрепить групповую культуру и будет считаться ценным активом. Члены группы учатся рассказывать образные Истории и говорить на языке образов в формате сверток текста, которые позволяют переходить от образа к тексту и обратно. В образной Истории заключается суть и успех группового дела.
3|В Формирование нормохранителей. Общество уже начинает признавать, что наши нынешние нормы могут быть пагубны. Нормы формирует элитная группа, которая через культурные ценности создает их устойчивость или производит их замену. Поэтому в сообществе долголетия должна быть создана ядерная группа как держатель норм, образа, механизма воспроизводства сообщества и она должна научиться транслировать групповую культуру и методы организации групповых процессов внутри и вне сообщества.
4|Г Формирование нормотворцев. Ядерная группа состоит из координаторов-нормотворцев и способствует формированию системы нормохранителей. Её базовый инструмент – культура групповой самоорганизации, а основные задачи – развитие компетенций формирования, удержания и распространения групповой культуры, способов создания и фиксации групповых правил, принципов и методов организации групповой деятельности. При этом должны быть отработаны этапы технологии формирования и удержания образа будущего в настоящем как кульминации истории, включающие: описание проблемной ситуации и целей группы (начало истории); миссионное выявление существующих и желаемых общественных норм; формирование образа будущего, приведение его в настоящее, актуализацию и корректировку образа прошлого; стратегирование, декларирование объявленных действий и групповую «прокрутку» Истории – её кадров, сцен, эпизодов и актов одновременно как одно со-бытие (совместное бытие в одном образе), но в сжатой, свернутой форме (например 6–9 кадров, слайдов).
5|Д Поворот «колеса» норм. Изменение общественных норм в процессе работы с образом будущего направлен на реализацию основных этапов работы по базовой технологии координации самоорганизации и поэтапного обеспечения современными информационными и медийными средствами. Колесо норм поворачивается «рывком» силой всех участников Истории.
6|Е Этап фиксации и формализации норм. В этом элементе групповой культуры отрабатывается координация и обеспечение динамической групповой работы с коллективными текстами, развиваются компетенции интерактивной групповой работы с коллективным текстом в условиях неопределенности, многокритериальности и множественности качественно разнородных оценок участников конструирования коллективного образа будущего.
7|Ё Реализация норм и ее закрепление различными ритуалами и арт-объектами. Участники формируют атрибутику культуры оргструктуры и группы, поддерживающую ее процессы внутри сообщества и позволяющую транслировать ее вовне.
8|Ж Создание правил присоединения к культуре групповой самоорганизации. Это отдельный стрежневой процесс, качество которого является одним из основных индикаторов сформированности КГС. Правила присоединения оформляются в виде кодекса КГС, который принимается на широкоформатной стратегической сессии.
9|З Завершающий этап перевода правил и принципов в ценности – работа с самоопределением и личностной/групповой идентичностью. Этап направлен на выявление и закрепление параметров идентичности, их связи с миссиями и объявленными действиями, определяющими дальнейшую активность и образ жизни ее участников. На этом этапе работа с ценностями и нормами проводится в больших группах. Процесс направлен на освоение технологий, методов, приемов и овладение практиками ценностного управления при работе с большими группами.
Основным критерием сформированности КГС является ситуация, когда все участники привержены истории и миссии сообщества, то есть имеют собственную и групповую истории и миссии, вписанные в общую, а координаторы групп становятся держателями основных групповых ценностей, норм, принципов и транслируют своим командам базовые идеи культуры, обеспечивают их принятие, коллективную доработку и практическую реализацию. В процессе формирования групповой культуры, координаторы овладевают технологиями и навыками чередования групповой рефлексивной работы с иерархически-директивными методами как между собой, так и по отношению к управляемым ими коллективам. Специальная подготовка координаторов и групповых лидеров является необходимым условием гармоничного и эволюционного изменения групповой культуры и практики управления сообществом. Культура сообщества для широкого круга ее участников задает мотивацию, позволяющую максимально эффективно претворять в жизнь стратегию развития сообщества.