Страница 24 из 75
Однако преемник Иоанна, митрополит Ефрем (русин по происхождению) сам послал в Рим доверенное лицо, вероятно, с целью лично удостовериться на месте в положении вещей; в 1091 этот посланец вернулся в Киев и "принесе много мощей святых". Затем, согласно русским летописям, послы от папы приходили в 1169.
В Киеве имелись латинские монастыри (в том числе доминиканский – с 1228), на землях, подвластных русским князьям, с их разрешения действовали латинские миссионеры (так, в 1181 князья Полоцкие разрешили монахам-августинцам из Бремена крестить подвластных им латышей и ливов на Западной Двине).
В высшем сословии заключались (к неудовольствию греков) многочисленные смешанные браки. Большое западное влияние заметно в некоторых сферах церковной жизни.
Подобная ситуация сохранялась вплоть до монголо-татарского нашествия.
Закончив, таким образом, с описанием миссии кардинала Гумберта, мы можем идти далее.
Но, хочу, повторится, что вышеприведенные свидетельства это были, свидетельства, обвинителя и возможно он не был беспристрастным в оценке действий и поведения Константинопольского патриарха Михаила Килурария.
И чтобы устранить подозрения в искажении автором, пусть и не преднамеренном, истины, нам надо бы посмотреть, на то, как сами соотечественники и современники Михаила Килурария оценивали его действия и не только в отношении Папских легатов.
А вообще, как Константинопольского патриарха!
И такое свидетельство, было, автором найдено.
Называется этот документ "Обвинительная речь против патриарха Михаила Кирулария".
И это второе доказательство, предъявляемое на наш исторический "суд присяжных!
После отъезда с Константинополя кардинала Гумберта, СУДЬБА или ФОРТУНА явно отвернулась от Михаила Кируллария. Несмотря на то, что он помог Исааку Комнину свергнуть с престола императора Михаила VI, между новым императором и патриархом вскоре начались несогласия.
Дело дошло до того, что через 4 года – 18-го ноября 1058 года император Исаак приказал варяжской дружине схватить Кируллария и отвести его на остров Приконнис, где он был заточен.
Но так как император желал отделаться от патриарха законным путем, решено было созвать собор, долженствовавший осудить и низложить Кируллария.
Тем самым император Исаак хотел довершить то, что начали в свое время папские легаты в 1054 году!
Собор этот не состоялся, потому что Патриарх умер по дороге. И «Дело» так сказать прекратили в связи со смертью обвиняемого!
Хотя процесс готовился, и роль обвинителя была поручена Михаилу Пселлу, которым была даже приготовлена обвинительная речь.
Но кто же это такой Михаил Пселл?
Справка: Михаил Пселл, до пострижения – Константин (1018, Константинополь, – около 1078 или около 1096), византийский политический деятель, писатель, учёный.
Видный чиновник, первый руководитель Высшей философской школы в Константинополе,
М. П. входил в состав кружка образованной столичной знати, оказывавшей большое влияние на правительство Константина IX (1042-1055).
Около 1050 попал в опалу, постригся в монахи, но затем был возвращен ко двору. При Константине Х (1059-67) воспитатель наследника (Михаила VII). Просветитель, знаток античной культуры, стремившийся к усвоению основных принципов античного миросозерцания (преимущественно в неоплатонической переработке).
"Обвинительная речь" очень интересный документ того времени. Он дает, и точное описание судопроизводства по церковным делам и передает дух времени. И автор настоятельно рекомендует прочесть его полностью. Перейдя вот по этой ссылке:
http://www.catholiconline.ru/node/148
А я подаю тест речи с сокращениями, чтобы не перегружать не нужными подробностями и так насушенную важной информацией саму статью.
"Обвинительная речь против патриарха Михаила Кирулария".
"Цель моей речи, о божественный и священный собор – разыскание истины или, лучше сказать, изложение и доказательство правильности исповедуемых нами догматов.
Такова цель речи, а конечная цель, к которой все сводится, ниспровержение нечестия, утверждение благочестия и общепринятых догматов, опровержение не принятых нами догматов, обычных же и истинных утверждение и укрепление. Если же вам придется произнести осуждение архиерею, не удивляйтесь, ибо злой дух одинаково нападает на всех.
Я написал эту речь не из ненависти к патриарху, и не из каких-нибудь личных целей взялся я за обвинение.
Но так как издавна видел, что он не очень предан благочестию, не исполняет постановлений отцов церкви и примешивает к чистому, светлому, веселящему сердце напитку божественных догматов изменчивость, порчу, низость ересей, видел, что он марает и подделывает нашу не запятнанную веру, я обвинил его в нечестии, и, если желаете, приступлю вместе с вами к обвинению его в этом.
Намереваясь приступить к делу, я предваряю вас, что, обвиняя архиерея во многих преступлениях – нечестии, тирании, убийстве, святотатстве, я не буду говорить обо всем сразу, но отдельно буду исследовать каждое преступление.
Для того чтоб обвинение шло по порядку, пускай на первом месте стоит обвинение в ереси.
Не из ненависти и не по жестокости обвиняем мы патриарха.
Вы чувствуете к нему сострадание; но разве мы так суровы?