Страница 3 из 191
Сейчас для нас уже очевидно, что борьба с отступничеством от Христа идет не только вне, но и внутри Церкви. Добрые верные не могут помышлять о расколе, но обязаны отторгаться от любых видов отступничества и обновленчества как от одной из его разновидности, должны и обличать отступничество по возможности. И при этом — не осуждать, но постараться понять неприсоединяющихся. Во Христе праведники едины.
Весьма великая ценность этой книги состоит в том, что она дает нам не только высокий пример исповедничества и мученичества, она дает нам и верный ориентир в нашей собственной, в современной жизни.
Вслед за описанным в книге внутрицерковном отступничестве прежних лет, явилось теперь и новое отступничество внутри Церкви. Отец Серафим говорил об экуменизме как о главной ереси XX века. А XXI век явил уже и свое. Происходит тихая, но очевидная модернизация Православия изнутри. Веру отступники — те, кто "возлюбил нынешний век" — нудятся сделать такой, чтобы она не мешала земному комфорту, земным интересам, что значит — не мешала бы приходу антихриста. На наших глазах очевидно, шаг за шагом, свершается пророчество святителя Феофана Затворника: "Хотя имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но все это одна видимость, внутри же отступление истинное. На этой почве народится антихрист — и возрастет в том же духе видимости".
И мы знаем, что говорил духовник святой Царской Семьи Государя Николая II Александровича архиепископ Феофан (Быстров) о падении и восстановлении России: За преумножение беззаконий, за богоотступление, которое Господь нарек "мерзость запустения (…) стоящая на месте святе" (см.: Мф. 24, 15), иными словами, это — Церковь, за грехи, в первую очередь, епископата, а затем и священничества, как и начальствующих лиц в государстве, за все это Господь попускает… В Церкви бедствия дойдут до того, что верными Богу останутся только два, много — три иерарха. Я не говорю от себя. А то, что я слышал от Богодухновенных старцев, то и передал… Господь помилует Россию ради малого остатка истинно верующих. В России, говорили старцы, по воле народа, будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место. По женской линии он будет из рода Романовых. Россия будет мощным государством, но лишь на «малое время»… А дальше в мире наступит пришествие антихриста, со всеми ужасами конца, описанного в Апокалипсисе…".
Исторически зло восторжествует… но лишь до конца истории. А потом будет то, о чем отступникам не хочется помнить: "Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит" (Мф. 18, 7); "горе вам, вожди слепые" (Мф. 23, 16); "горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться" (Мф. 26, 24).
Нам же, чтобы это горе миновало нас, надлежит подражать вере новомучеников, каждому по мере сил своих.
Есть еще историческое время для России, есть возможность исповедничества о Христе для каждого верного в этой жизни.
Святые новомученики катакомбной России, отверженные отступническим миром, молите Бога о нас!
Братие и сестры, подражайте вере их, следуйте за ними!
Читайте эту книгу, насыщайтесь ее духом! Воистину: здесь дух Святой Руси — здесь русский дух, здесь Русью пахнет…
Вячеслав Марченко.
Предисловие
"От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется" (Мф. 11, 12).
"Кто имеет уши слышать, да слышит!" (Мф. 11, 15)
Эта книга поведает читателю о важном опыте православной России в XX веке — опыте, который затронул почти каждого православного русского и на Родине, и в изгнании — но это нечто, что едва ли возможно прочувствовать тем, кто не познал на себе.
На сих страницах сделана попытка дать внешнюю историю трагических событий в жизни Русской Церкви в 20-х и 30-х годах и при этом главной целью было представить как можно больше прямых подлинных свидетельств самих страдавших христиан. Эти свидетельства часто показывают напряженный опыт жизни во Христе, они есть лучший дар, который православная Россия может дать миру. Это не помешает тому же повториться во всем мире (уже теперь чувствуется приближение сего), но поможет встретить страдания в наше безбожное время с силой и истинно христианской ревностью.
Пусть эти свидетельства послужат пробуждению нашему от сна душевного самодовольства и слишком часто притворного (или, по меньшей мере, поверхностного) христианства! Хотя вся книга была вдохновлена профессором Андреевым, только первая часть, строго говоря, была действительно написана им. За остальное полную ответственность несут издатели.
Большая часть материала была собрана из статей, в разное время, начиная с 1965 года по настоящее время, публиковавшихся в журнале "Православное слово". Поэтому можно легко заметить некоторую несовместимость стиля.
Тот факт, что почти весь материал был написан или переведен до прославления новомучеников, объясняет, почему они не именуются святыми, как теперь их должно именовать верующим людям Русской Церкви.
Игумен Герман,
Свято-Германовская пустынь, Пасха, 1982 г.
Акт прославления Российских Новомучеников Русской Православной Церковью Заграницей