Страница 36 из 41
«Хижина Ромула»
Несомненно, всякие аналогии хромают. Тем не менее, напрашивается сравнение с иными временами и другими странами. На небольшом днепровском острове Хортица с пятнадцатого столетия оседали отщепенцы, головорезы, разбойники и насильники, от которых избавлялись как русские, так и ордынцы. Из этого разноплеменного отребья формировалось запорожское казачество. Соседствующая с ними Речь Посполитая рассматривала Нижнее Поднепровье как свою «украину» и зону непосредственных интересов, но неоднократные очистить его от казацких банд неизменно проваливались. Тогда Речь Посполитая попыталась «одомашнить» казачество и канализировать его всеразрушающую агрессию против своих недругов –турко-татар и московитов. Иногда у поляков это получалось… в известной степени... В ход шли подкуп и интриги, лесть и угрозы Но отношения между казаками и королевской властью были сложными даже в периоды, казалось бы, полного взаимопонимания.
Но вернёмся с позднесредневекового Днепра в низовья Тибра и в восьмой век до новой эры.
Этруски также рассматривали левобережье Тибра, в качестве «украины» и, по меньшей мере, были очень заинтересованы в мире и согласии среди разношёрстного «притибрского казачества». Как максимум же, следовало эту буйную массу сплотить и перенацелить на выгодные этрускам действия.
Легенды говорят, что строительство Рима происходило с помощью приглашенных Ромулом этрусков, что знаки власти Ромул заимствовал в Этрурии, что союзником основателя Рима был некий этруск Лукумон120. В сказаниях утверждается также, что уже в правление Ромула были захвачены вейентские солеварни, находившиеся у устья р. Тибр на правобережье, а жители этрусских Вей влились в число римлян. Почти бесспорно, что это – вымысел, скорее всё было наоборот: соль притягивала вейских этрусков, они наладили добычу соли в Салинах при устье Тибра, сделали её весьма продолжительным и достаточно крупным предприятием и укрепились в этой местности.
Прямых доказательств прямого присутствия этрусков в ромуловом Риме нет. В то же время мощное, даже определяющее этрусское влияние – несомненно.
Возможно ли хотя бы в приблизительных чертах определить структуру зарождающейся социальной системы – «Тибрской Сечи»?
Архаический Рим в правление пяти первых мифических рексов (Ромула, Нумы Помпилия, Тулла Гостилия и Анка Марция) представлял собою общественную систему эпохи «военной демократии». То есть уже вышел из состояния первобытности, но не вступил в цивилизационную стадию. Два антагонистических класса эксплуататоров и эксплуатируемых, принципиально отличавшихся о отношению к власти, собственности и эксплуатации, не сложились. Римляне различались не по месту в государственном аппарате, степени богатства и принадлежности к рабовладельцам, а по престижности положения в общине, по месту по месту в руководстве общиной. «При всей спорности интерпретации многих богатых погребений … как погребений вождей все же само наличие таких погребений свидетельствует в пользу представления о выделении в это время слоя социально значимых личностей, общественные возможности которых с потестарной точки зрения не могли не быть значительнее, чем у рядовых членов коллектива. Интересным археологическим примером, иллюстрирующим эту мысль, являются хронологически более поздние, но стадиально относящиеся к эпохе именно разложения родовой организации богатые погребения в Лации, интерпретирующиеся как захоронения занимавшей высокое место в системе социальной иерархии и обладавшей значительной властью племенной аристократии»121.
«Чёрный камень»
Управление Римом осуществляли в эту пору три силы, как это было повсеместно на стадии «военной демократии»: вождь-рекс122, аристократия-сенат и патриции, народное собрание. В качестве параллели можно привести Русь до правления Владимира Крестителя – князь, бояре, вече.
В англоязычной исторической литературе для обозначения военных вождей архаического Рима принято употреблять термин «Roman kings». В общем, с массой оговорок, уточнений и с признанием его условности, этот термин допустим. А в научных трудах на русском языке до сих пор удерживаются понятия «римские цари», «царская эпоха римской истории». Это совершенно неправильно, поскольку непроизвольно вызывает у неподготовленного читателя недопустимые аналогии с отечественными абсолютными монархами нового врмени, пронумерованными Петрами, Екатеринами, Николаями и Александрами.
Слово rex, которым в 8 в. до н.э. называли военного вождя, восходит к древней индоевропейской лексике. Общество индоевропейцев состояло из трех групп123:
«1)"Белые" жрецы, выполнявшие магико-юридическую функцию. Их название реконструируется как MG (отсюда латинские "magicus" – "волшебный", "magnum" - "великий", отсюда русское "могучий");
2)"Красные" военные вожди, защищавшие своё племя и нападавшие на чужие. Их название восстанавливается как RJ (отсюда латинское "rex", немецкое "rich" и кельтское "rix" - "правитель", отсюда индийское "раджа", отсюда русские "рыжий, русый, красный», отсюда русское "русь" - "одетые в красное воины");
3) "Чёрные" производители материальных благ - скотоводы и земледельцы, производившие материальные блага. Их название определяется как VC (отсюда индийское "вайшья" - «крестьяне", отсюда латинское "vicus" – "место поселения общины", отсюда русские "весь" -"община", "вече» - "общинное собрание", отсюда славянское окончание отчества "-ович" -"происходящий из-такого-то рода")124».
Со словом «гех» связаны кельтские имена Думнорикс и Верцингеторикс, германские Фридрих, Генрих и Рихард.