Италия и Ранний Рим

      Около сотни старых сенаторов в своё время бывших консулами и военными трибунами, помнивших свои славные триумфы, не пожелали пережить падение Рима и заявили, что хотят умереть вместе с Городом. Они отказались подняться на Капитолий, надели праздничные одежды (лат. toga picta), сели в курульные кресла, украшенные слоновой костью, прочли молитву, обрекавшую их смерти за свою родину и народ и стали спокойно ожидать своей участи560.

      Убедившись, что засады нет, галлы утром вступили в Рим через Коллинские ворота. Не встретив никакого сопротивления варвары шли по пустым улицам. Город казался им вымершим, двери домов были заперты. Наконец, с удивлением и восхищением увидели почтенных старцев, в торжественности восседавших, подобно статуям. Никто из сенаторов при виде галлов не шелохнулся и не изменился в лице. Варвары долго не осмеливались приблизиться, сочтя сенаторов божествами. Когда один из галлов решил подёргать за бороду сенатора Марка Папирия и сенатор ударил дикаря по голове жезлом жезлом из слоновой кости. Галл в бешенстве выхватил меч и убил сенатора. Тут же галлы умертвили остальных сенаторов и принялись в бешенстве стали грабить и жечь Город.

      Поле боя на Аллии в наши дни

      Сравнительно недавно было сделано насколько интересное, настолько же эксцентрическое истолкование данного эпизода: -«Смерть этих стариков часто рассматривается как воспоминание о древнем обычае убийства старых людей, ставших немощными физически и бесполезными  для общества... Некоторые исследователи предполагают существование такого обычая и в архаическом Риме, где люди старше 60 лет приносились в жертву... Но с другой стороны, человеческие жертвоприношения были отменены в начальный период римской истории… Таким образом, с точки зрения римских авторов, смерть старейшин в 390 г. не могла быть ни обычаем убийства одряхлевших стариков, ни обычным человеческим жертвоприношением ради спасения республики от грозной опасности.

      Бой римлян с галлами

      …С другой стороны, в этом описании можно различить явные черты тщательно подготовленного, красочного ритуала. Старцы, которые играли роль жертв, были одеты в великолепные одежды и сидели в креслах из слоновой кости, как если бы они ожидали отправления в далекий путь. Великий понтифик обратился к богам с соответствующей случаю молитвой, и боги выразили готовность принять жертву. Вопрос был только в том, кто станет главным исполнителем ритуала, кто принесет жертву. Кажется очевидным, что эта роль была возложена на галлов, хотя они и не догадывались о том. Взмах жезла Папирия, направленный в галла, тронувшего его за бороду, был сигналом к началу жертвоприношения. Мечи, выхваченные галлами, в данном случае были не только орудием убийства, но играли роль инструмента исполнения ритуала. Несколько быстрых взмахов, и старцы оказались лежащими в лужах крови. Их души отправились в иной мир, заставляя предполагать, что именно туда они и стремились.

      Эта сцена, полная драматической экспрессии и трагизма, кажется более подходящей театральной трагедии, чем реальной истории. К тому же исполнение этой трагедии происходило под склонами Капитолийского холма, с которых на нее взирали сородичи гибнущих старцев. Форум был обычным местом жертвоприношений, где римляне в момент серьезной опасности приносили в жертву представителей галлов и греков. Но в данном случае галлы приносили в жертву римлян — так и кажется, что это происходило потому, что республиканский автор не мог описать жертвоприношение старейшин своими собственными согражданами, а особенно родственниками, даже если и верил, что оно совершалось в древние времена. …С целью спасти Рим было задумано грандиозное жертвоприношение, для которого была выбрана группа старцев с петицией к богам. Сами они не были способны покончить с собой в силу физической немощи, а римляне не могли запятнать себя убийством собственных родителей. Тогда роль исполнителей ритуала была отдана галлам. Убив римских старейшин, галлы, сами того не желая, обеспечили победу своим противникам. …Жители Рима должны были испытывать вечную благодарность этим старцам, ценой своих жизней обеспечивших само их существование… Но была также и другая идея, которая подпитывала эту историю. Римские старцы не были обычными жертвами; согласно сюжету, они имели задачей проникнуть в иной мир и получить там благословение богов с тем, чтобы обеспечить возрождение Рима после галльского пожара» 561.

      Плутарх сообщает, что часть галлов «… двинулась к Ардее, где после изгнания из Рима поселился Камилл. …видя, что численность ардейцев достаточно велика, но что по вине полководцев, которые были неопытны и малодушны, им не хватает отваги, он сначала обратился к молодежи... Прекрасно и достойно, говорил он, даже ценою многих опасностей отразить натиск варваров-иноплеменников, которые, словно огонь, лишь тогда полагают конец завоеваниям, когда уничтожат побежденных. Но этого мало: если ардейцы проявят смелость и усердие, победа – в свой час – достанется им без всякой опасности. Молодежь Ардеи с одобрением приняла эту речь, и Камилл отправился к властям. Должностные лица и советники дали …согласие, и он вооружил всех, способных нести военную службу, но удерживал их в стенах города, чтобы враг …ни о чем не проведал. Когда же галлы, объездившие весь край и обремененные громадной добычей, в полной беспечности, ни о чем не тревожась, расположились лагерем на равнине, а затем пришла ночь и на хмельной лагерь спустилась тишина, Камилл, зная обо всем через лазутчиков, вывел ардейцев за ворота, и, молча и беспрепятственно проделав весь пусть, около полуночи подступил к неприятельской стоянке. Громкие крики и рев труб, зазвучавшие со всех сторон, всполошили пьяных, но, отяжелев от вина, они никак не могли опомниться. Лишь немногие, протрезвев от страха, изготовились к бою и оказали сопротивление людям Камилла, но были убиты. Большую же часть галлов ардейцы захватили еще во власти сна и хмеля и умерщвляли безоружных. А тех редких беглецов, которые ночью ускользнули из лагеря и в одиночку пустились блуждать по полям, днем настигла и истребила конница» 562.

      Вне всякого сомнения, главы из сочинений античных писателей, повествующие о галльском нашествии, заслуживают помещения во все литературные хрестоматии. А вот в хрестоматии для изучающих историю Рима вряд ли стоит их размещать:

      -ни в коем случае не может быть принят на веру рассказ об одном походе объединённой галльской орды, закончившемся взятием Города. Вероятнее всего со стороны галлов был нанесён ряд ударов, измотавших римлян и приведших захвату галлами одного холма Рима за другим. Оккупация длилась семь месяцев, как утверждает традиция, и в это вполне можно поверить. Капитолий, кажется, действительно устоял.

      -бодрые пассажи в произведениях Тита Ливия и Плутарха, повествующие о героической партизанской борьбе разбитых, но не сломленных римлян следует отнести к обязательному патриотизму их произведений: -«Если  даже  этого не было, это следует выдумать!»

      -во все времена и всем историкам абсолютно неправдоподобным представлялся победоносный happy end, искусственно приклеенный античными рассказчиками к повести о галльском нашествии.

      Одним из комичных эпизодов галльской саги, выдуманных древними писателями, является возвращение на сцену Марка Фурия Камилла. Римляне, как и следовало ожидать из развития сюжета, раскаялись в том, что незаслуженно обидели самого выдающегося из них. Они решили, изъявив горькое сожаление, просить изгнанника спасти Город. В Марке Фурии Камилле пробудилось злопамятство, генетически наследуемое каждым наследником Ромула. Он решил пококетничать и поломаться: дескать, и рад бы, да вот хотелось бы увидеть официальный документ, заверенный печатями и подписями сидящих на Капитолии представителей законной власти. Здравомыслящему человеку нельзя не содрогнуться от отвращения при лицемерных кривляниях Марка Фурия Камилла. Ведь он прекрасно знал, с какими трудностями сопряжена отправка посланца в осаждённую крепость. Нет, не с трудностями - со смертельным риском!