Страница 9 из 21
Я не буду вспоминать переводы исламской прозы и поэзии на русский язык – просто в силу ее огромности. «Восточных» поэтов в России и особенно в СССР переводили и издавали массовыми тиражами, и все это становилось частью русской культуры, оказывало свое влияние на ее развитие. Для меня с самого раннего детства мир образов «Востока» стал близким благодаря сказкам. В СССР издавали много сказок разных народов, в том числе народов исламской культуры. Это и «Тысяча и одна ночь», и «Туркменские», «Таджикские», «Узбекские» и многие другие сказки, с которыми в сознание входили и персонажи, типа Ходжи Насреддина, Ярты-Гулока, Безбородого Обманщика, и особенности витиеватых речевых оборотов: «О свет души моей!», и восклицания-обращения к Аллаху, и мир темных сил, где властвует шайтан… И это не было тем пропагандистским «восточным колоритом», который высмеивали Ильф и Петров: «Цветет урюк под грохот дней, дрожит зарей кишлак, а сред аулов и полей идет гулять ишак», а естественное и доброжелательное формирование сложного синтетического мира русской-советской культуры, сотканной из культур разных народов.
Это Омар Хайям (пер. Ц. Бану). А при чем тут ислам? – спросит читатель, если вспомнит, с чего и о чем я начал. Смущенно соглашусь: может, и ни при чём… Это Хайям увел меня в сторону. А он – мусульманин. Переводчица – Цецилия Бенциановна Бану, возможно, сама мусульманкой и не была. Но вот ее супруг – классик таджикской литературы Абулькасим Ахмедзаде Лахути – мусульманин.
Вернусь, однако, к Аллаху. В исламской литературе есть удивительно глубокие слова о Создателе. Меня к ним тянет, я нахожу в них высокое наслаждение и метафизическое переживание. Вот некоторые из мудростей ислама.
Всевышний Аллах не является каким-либо материальным телом, имеющим форму, величину и занимающим место в пространстве. Он не состоит из каких-либо частей или частиц. То есть Творец не похож ни на одно из Своих творений. К Аллаху неприменимы пространственные и временные ограничения.
По отношению к Аллаху нельзя пользоваться такими пространственными ориентирами, как верх, низ, правая и левая стороны, перед, назад и т. д. Бессмыслен вопрос «где Аллах?», ибо само слово «где» указывает на какое-то определенное место в пространстве, что противоречит Сущности Всевышнего.
Всевышнему Аллаху не присущи ни динамика, ни статика, Аллах чист от этих и других несовершенных качеств, уподобляющих Всевышнего Его созданиям и не достойных Его. Кто бы и в каком бы образе ни пытался представить Аллаха, Он абсолютно не похож на этот образ. Он един в сущности, в качествах и в делах.
Аллах не подвергается временным изменениям, то есть Он не становится молодым, старым, для Него нет ни ночи, ни дня, ни зимы, ни лета, ни осени, ни весны. Аллах обладает всеми прекрасными качествами и чист от всяких недостатков. Истинно верующие, праведные люди увидят Его в Раю, что является для них самым большим даром от Всевышнего Аллаха. Но каким образом Аллаха можно будет созерцать, мы не сможем понять на этом свете, ибо наш разум, как и все другие качества, создан и ограничен.
Алмаз
Происхождение слова связывают с греческим «адамас», что означает «несокрушимый», и произошедшим от него арабским «алмас». В русский язык слово «алмаз» пришло от Афанасия Никитина, употребившего его в своем «Хождении за три моря» при описании индийских диковинок. Индия долгое время для всего мира была источником алмазов. Самое старое месторождение в мире – Голконда – находится в Индии.
Алмаз в обыденном сознании синоним и символ самого твердого материала. А вот бриллиант, то есть ограненный алмаз, несет уже совсем иные смыслы и образы: красоты, богатства, магического воздействия и – смерти! Да, смерти. Потому что ради обладания бриллиантами люди шли и продолжат идти на смерть, на войны и на убийства. О бриллиантах мы поговорим в статье «Бриллиант». А здесь – про алмазы.
Начнем с того, что алмаз – не самый твердый материал. Есть по крайней мере два материала тверже алмаза. Это лонсдейлит, он на 58 % тверже алмаза, и фуллерит – в два раза тверже. Фуллерит на сегодняшний день – самый твердый из известных науке материалов. Все они – и алмаз, и лонсдейлит, и фуллерит – являются модификациями углерода. Отличаются друг от друга они тем, что атомы углерода, упаковываясь в кристаллическую решетку, укладываются по различным схемам.
Геологический возраст алмазов от 100 млн до 2,5 млрд лет. Указать время, когда люди обратили внимание на алмазы и стали ими пользоваться, трудно. Лучше известна история бриллиантов, особенно знаменитых бриллиантов, но об этом расскажем в статье про бриллианты.
Хорошо известно, когда был найден первый в России алмаз. Это случилось 4 июля 1829 года на Урале. На Крестовоздвиженском золотом прииске четырнадцатилетний крепостной Павел Попов нашёл кристалл весом в полкарата, промывая золото в шлиховом лотке. Он привёл участников экспедиции, а среди них был знаменитый немецкий учёный Александр фон Гумбольдт, на то место, где он нашёл первый алмаз (сейчас это место называется Алмазный ключик – по одноимённому источнику), и там было найдено ещё два небольших кристалла. За это Павел получил вольную. Впоследствии за 28 лет поисков в этих местах был найден только 131 алмаз общим весом в 60 карат.
Другая судьба ожидала сибирские алмазы, но «успех» тоже пришел не сразу. Первый алмаз в Сибири был найден в 1897 году, а следующий – лишь в 1948-м! И только после того, как 21 августа 1954 года геолог Лариса Попугаева нашла первое крупное месторождение – кимберлитовую трубку, названную «Зарница», за которой последовали «Мир» и «Удачная», началась промышленная добыча алмазов в СССР.
В 1958 году журналист «Комсомольской правды» Валерий Осипов написал очерк об открытии сибирских алмазов. Через год по мотивам его очерка был написан сценарий художественного фильма «Неотправленное письмо». В аннотации фильма сказано: «После долгой, напряженной работы, когда все запасы продовольствия были уже на исходе, наступали первые осенние холода и не оставалось никаких надежд, были найдены наконец алмазы. Но утром разметался по тайге пожар и отрезал геологам путь к лодкам с продовольствием и снаряжением. Их было четверо в пылающей тайге. И геологам надо было не только спасти друг друга, но и передать знания о найденных алмазах на Большую землю…»
Съемочная группа состояла из будущих звезд советского кино: режиссер – Михаил Калатозов, соавтор сценария – Виктор Розов, исполнители главных ролей – Иннокентий Смоктуновский, Василий Ливанов, Евгений Урбанский, Татьяна Самойлова. Сюжет фильма был выстроен предельно драматично, даже трагично. Съемки проходили в тайге, на морозе минус сорок, актерам приходилось плавать в ледяной воде и мерзнуть… и даже озвучивать фильм – на ветру. В ходе съемок Смоктуновский получил сотрясение мозга, Ливанов заболел и его голос охрип на всю жизнь. Но все остались живы – в отличие от персонажей, которых они играли.
Фильм произвел большое впечатление не только на современников, но и – спустя почти сорок лет – на великого американского режиссера Френсиса Форда Копполу, посчитавшего это фильм великим, в связи с чем он профинансировал реставрацию и прокат фильма в США в 1995 году.
Сейчас алмазов в России очень много. Недавно – в сентябре 2012 года – рассекретили сведения о крупнейшем в мире месторождении алмазов, расположенном на границе Красноярского края и Якутии. Как утверждают, это месторождение содержит триллионы карат.
Россия находится на втором после Ботсваны месте в мире по продаже необработанных алмазов. По оценке компании «Де Бирс», в 2004 году добыча алмазов (в стоимостном выражении) составила в Ботсване 2,9 млрд долл., в России – 2 млрд долл.