Страница 6 из 12
Помимо того, что русские мужчины в массе своей были слабыми (см. предыдущую былину), они были еще и бедными. Точнее, ощущали себя такими. Марья должна забыть здравый смысл и предпочесть прекрасной жизни во дворце нищенскую жизнь с бедняком – из любви, ясен пень. Мотив о предпочтении, пусть нищего, но молодого и хорошего любовника богатому старику появится в русской культуре много позже – только в двадцатом веке, в уже упомянутой сказке Филатова. И в таком прочтении сказка уже не вызывает того ужаса, который вызывает былина.
Вот так и получается:
- А что такое любовь, мама?
- А это, дочка, русские придумали, чтобы денег не платить….
Ибо жить с этим слабым и нищим мужчиной, богатырем русским, можно только из любви.
Если же вспомнить, что в былине описываются, как правило, не те действия, которые имели место быть, а те, которые очень хотелось сделать, можно предположить, что душевные и мягкие русские мужчины – а в этом до сих пор заключается их главное достоинство, – как и все мужчины, хотели резать и рвать изменщиц уже тогда.
Но возможно, что тогда и любовь была сильнее – и надо заметить, что, несмотря на все, свою душевность русские сохранили.
Возможно, именно потому, что проиграли в уме, в песне все свои желания, ужаснулись и успокоились?
3. Садко
Здесь выскажемся кратко, ибо общий смысл этой былины почти совпадает со смыслом предыдущих. Итак, женщина является олицетворением магии, волшебницей. Она помогает мужчине, и это стоит ей жизни. Дочь морского царя выводит Садко из подводного царства, но она не может жить на земле, ее стихия иная. Она погибает, превратившись в реку. Необходимо отметить, что схожий сюжет часто встречается в русских сказках, где исход событий смягчен.
…Дочь злого волшебника, которая помогает герою справиться с испытаниями и бежит вместе с ним из родного дома, вынуждена превратиться в реку – обычно после того, как уже брошена гребенка, превратившаяся в непроходимый лес, и заколка, ставшая горой. Злой волшебник сечет свою дочь мечом, и раненая река не может (временно) принять человеческий облик. Герой идет домой – ждать, пока она выздоровеет. Не дождавшись, он женится (в сказке подчеркивается, что герой ни в чем не виноват: девушка попросила его не целовать никого дома, но его целует мать, и он забывает о своей невесте). Волшебница как раз к тому времени выздоравливает и приходит на свадьбу, где все и вскрывается. Герой берет в жены ту, которой «ране обещался». («Мудрая девушка», белорусская сказка, цит. по «Гора самоцветов» Дет.лит. 1984). Зная о полигамных традициях, можно предположить, что он берет в жены обеих.
Но время полигамии безвозвратно ушло; и мужчина оказался перед выбором - простая женщина или могучая волшебница. С простой женщиной, конечно, спокойнее, надежнее…
И могучие волшебницы научились прикидываться простыми женщинами.