Страница 13 из 17
Вся двухкилометровая аллея бараноголовых сфинксов, соединяющая храм в Луксоре с комплексом в Карнаке, была практически полностью застроена по обеим сторонам дороги небольшими строениями. Размеры и стиль постройки варьировались в широких пределах.
Нет единого мнения о назначении этих построек. Есть точка зрения о религиозных функциях данных объектов. Египтяне, совершив определённые ритуалы в Луксоре, выходили на аллею, продолжая непрерывно молиться и раскладывать подарки. Наконец, добравшись до Карнака, с удвоенной энергией принимались заново отдавать должное богам и фараонам.
Обряды поминания. Есть и другие интерпретации событий того времени, но не меняющие сути дела. Например, процессии начинались на территории Карнакских храмов, далее все отправлялись в путь, продолжая ритуальные действия в капеллах, расположенных по обочинам аллеи. Затем следовало дальнейшее восхваление богов и фараонов в Луксоре. В этот же день паломники начинали движение в обратную сторону с повторением обрядов и к вечеру прибывали в Карнак, где перед сном ещё и непрерывно молясь умудрялись обойти многочисленные здания на площади триста тысяч квадратных метров.
Считается, что подобные мероприятия продолжались не по одному дню, а были весьма длительными. Эти и аналогичные им умозаключения страдают одним весьма существенным недостатком – многотысячные скопления людей в храмах нуждаются в питании, причём в огромных количествах.
Требуется и напитки или вода для утоления жажды. Наконец где-то нужно и остановиться на ночлег. А вопросы санитарии и гигиены. Учитывая размеры храма, можно прийти к выводу, что организаторы религиозных фестивалей должны были кормить и поить ежедневно несколько тысяч человек.
Организация церемониалов. Так как храмы функционировали продолжительное время, исчисляемое сотнями лет, то и церемонии поминания богов и фараонов проводились в эти же сроки. Получается очередная загадка. Совершенно непонятно, каким образом организовывались благотворительные обеды для прихожан.
Итак, что же получается. Монарх отгрохал храм фантастических размеров, чтобы его там поминали. Если это было действительно так, то должны в этих торжественных мероприятиях присутствовать и праздничные обеды. По логике правитель сам утверждал блюда, подаваемые к столу в его честь и детально расписать суть самого церемониала.
Рисунков в храмах множество, но нигде нет информации относительно установленного распорядка проведения этих масштабных фестивалей поклонников фараона. Тысячи людей ежедневно на протяжении сотен лет прибывали на лодках в храм Амона с целью отдать должное памяти великого правителя, но непонятно как же они ориентировались на огромной территории.
Поклонники могли по Нилу прибыть и из дальних краёв, за сотни километров от Фив. Такие жители отдалённой провинции, рыбаки и собиратели дикорастущих плодов явно не имели возможности заблаговременно ознакомится с установленным порядком проведения поминания.
Дебютанты ритуальных церемониалов, впервые оказавшиеся в столице, не могли обойтись без соответствующих информационных подсказок. Если такие указатели существовали в реальности, то они должны были сохраниться. Но увы – археологи не нашли тому подтверждения.
Рис. 7.4. Храм Хонсу. План
Храм Хонсу. Посетители, прибывшие с Нила на лодке, через вход первого пилона оказывались во дворе главного храма Амона. А куда же попадали поклонники, двигающиеся по большой аллее бараноголовых сфинксов из Луксора в Карнак. Эта дорога приводит в относительно небольшое здание, находящееся внутри территории огороженной основной стеной.
Храм этот имеет название Хонсу, план его приведён на рисунке 7.4. Бараноголовые сфинксы установлены не только на обочине самой дороги до Луксора, но и на её продолжении непосредственно на территории храмового комплекса. Миновав пилон, посетители оказывались во дворе, выполненным в традиционной компоновке.
Двор, достаточно приличных параметров, с трёх сторон окружён портиками по два ряда колонн. Далее по основной линии этого храма находится вход в гипостильный зал. Гипостиль Хонсу небольшого размера и, кроме двух проходов на главной оси, имеет ещё пару боковых выходов.
Схема ритуалов. Какая же в итоге складывается картина. Откуда и куда двигались внушительные колонны посетителей? И главное, с какими целями осуществлялись эти действия? Вырисовывается наличие трёх основных потоков людей и несколько дополнительных маршрутов.
Главное передвижение посетителей начиналось от причала и шло до ворот первого пилона. Зачем люди прибывали сюда и откуда. С какими целями? Второй поток, не менее многочисленный, проходил по большой аллее бараноголовых сфинксов. Опять-таки начало маршрута было на пристани, далее, обойдя помещения храма Луксора, участники оказывались на дороге, ведущей на Карнак.
Пройдя два километра по бульвару, поток входил в промежуточный дворец Хонсу и растекался по всей огромной площади храма Амона. При этом по обеим сторонам аллеи располагались непрерывными рядами многочисленные киоски. Назначение этих зданий вызывает оживлённую дискуссию.
Третий поток проходил по малой аллее бараноголовых сфинксов. Маршрут пролегал между комплексом Мут и десятым пилоном. Далее посетители, миновав девятую, восьмую и седьмую башни оказывались в самом центре храма Амона. Что же представлял собой ритуал поминания фараона и богов – ясности в этом вопросе до сих пор нет.
Даже в наше время в век компьютерных технологий трудно составить осмысленный алгоритм передвижения посетителей храмов Карнака. Движение нескольких тысяч человек должно было организовано и подчинятся определённой цели.
Паломнику, приехавшему из египетской глубинки в столичные Фивы с целью выразить своё почтение богам явно необходимы подсказки, помогающие правильно выполнить свой долг. Обязательно должны быть инструкции типа «шаг 1», «шаг 2» и так далее.
Стены, колонны, пилоны и прочие элементы конструкций храмов исписаны и разрисованы так, что буквально не найти нигде свободного места. Но тщетно искать там памятки по проведению церемониальных мероприятий. Ощущение такое, что никаких ритуалов вовсе не существовало, а огромное скопление народа было вызвано совсем другими побудительными мотивами.
Складывается впечатление того, что у каждого посетителя храма была своя личная задача, заключавшаяся в том, чтобы купить что-то или, наоборот, продать товар. Вполне возможно, именно здесь можно было получить, актуальные на то время, услуги. Всё говорит, тут кипела и бурлила настоящая интересная жизнь.
Что можно сказать после ознакомления с этим выдающимся памятником истории древнего мира, одним из самых грандиозных сооружений того времени. Безусловно, трудно согласиться с тем, что люди построили эти впечатляющие архитектурные шедевры для проведения в них поминальных и заупокойных ритуалов, но закончив строительные работы сами церемониалы так и не смогли организовать.
Складывается достаточно абсурдная ситуация, с точки зрения здравого смысла, разумеется. Тысячи людей ежедневно приезжают в храм, раскладывают по определённым местам продукты питания и различные предметы быта. Все эти приношения предназначены для богов. Жрецы все эти дары собирают и каким-то непонятным образом доставляют до нужных адресов.
После ознакомления с храмом Карнака ещё один малопонятный момент бросается в глаза – непомерная расточительность строительных материалов при возведении пилонов. Причины неясные, но вполне вероятно речь идёт об утилизации остатков строений, разрушившихся из-за низкого качества стройматериалов. Элементы развалившихся сооружений использовались для забутовки башен.
Трудно избавиться от ощущения того, что товарищи египтяне именно лепили многочисленные постройки из непрочного раствора. Возможно, в качестве основы этого «бетона» был ил, полученный при расчистке каналов и внутренних водоёмов.