Страница 4 из 16
И не важно, что в книге описываются страсти между героями, и читатель, естественно, заряжается ими при чтении. Также не важно, что сюжет спектакля или фильма проникнут теми же страстями, с которыми на протяжении всего существования человечества боролись адепты различных духовных традиций.
Не важно и то, что иногда после прочтения книги, просмотра кинофильма или спектакля, посещения выставки, музея или лекции человек ощущает себя психологически уставшим, не понимая, откуда она, эта усталость, взялась. Ведь среднестатистический человек не умеет управлять впечатлениями, поступающими в его организм извне: принять их, если они хорошие, или отказаться от них, если они плохие. Хотя, по сути дела, он и не знает, какие впечатления для него хорошие, а какие – плохие. Поэтому принимаются все впечатления, которые действуют на него: человек впитывает в себя все впечатления, с которыми он сталкивается в своей жизни, как сухая губка впитывает воду.
Но известно, что даже маленькая ложка дегтя портит бочку меда. А одно отрицательное впечатление может не только испортить человеку настроение на длительное время, но и оставить его без энергии, ввергнуть его в депрессию и уныние. И для этого не обязательно, чтобы это впечатление проявилось вовне человека в виде, например, эмоции или было замечено им. Оно может оставаться внутри его и на него воздействовать. Поэтому-то немногие люди могут даже себе ответить на вопрос: от чего у них плохое настроение?
При этом человек не будет даже замечать причин этого воздействия. Ведь обычный человек слеп в своем внутреннем мире, о чем более подробно будет сказано в комментариях к притче «Каин и Авель». А отличие слепого человека от зрячего известно всем – слепой человек не видит.
Но если обычный слепой (физически слепой) человек не видит окружающий его внешний мир – с его объектами: людьми, деревьями, животными, Солнцем, Луной, звездами на небе…, то внутренне слепой человек не видит свой внутренний мир с его, уже внутреннего мира, объектами: ощущениями, эмоциями, мыслями, намерениями, мотивациями, сознанием… При этом он, как истинный слепой, не только не видит, что происходит в его внутреннем мире, но он не видит и не знает, из чего этот его внутренний мир состоит, и как он функционирует.
В большинстве своем, человека можно представить в виде черного ящика, если рассматривать его с точки зрения внутреннего мира. Извне к нему поступают три входные «сигналы»: физическая пища, включая воду, воздух и впечатления. Причем, количество и качество «входных сигналов» в какой-то мере человек может регулировать самостоятельно только по отношению к одному из них – физической пище и то, как показывает практика в последнее время, очень и очень мало.
Грех переедания шествует по миру. Скоро количество больных ожирением на земном шаре достигнет 50 %. И это относится не только к простым мирским людям, но и к священнослужителям. При этом человек, особенно городской, который покупает продукты в магазине, опосредованно может выбирать себе пищу, так как в ней уже находятся «пищевые» добавки, нужные производителю этих продуктов, но никак не покупателю. Продукты напичканы пищевыми добавками «ешками». Какие вещества скрыты под именем «Е» того или иного числа мало кто знает и даже, можно сказать, не хочет знать – лишь бы было вкусно.
Два других «входных сигнала» – воздух и впечатления – человек вообще никак не регулирует. Воздух – потому что от человека мало что зависит в этом процессе. Если только выехать в сельскую местность подальше от городской гари. Но как же карьера?! В сельской или горной местности городской человек не найдет себе работу по специальности.
Да и дышит человек не как надо, а как получается. Он не умеет сознательно управлять процессом своего дыхания. А дыхание напрямую связано с позой человеческого тела. Но и позой своего тела человек мало управляет, так как она, в свою очередь, имеет теснейшую связь с эмоциями и мыслями. Причем под «позами» здесь понимается, в первую очередь, связь внутренних органов человека между собой, зависящая от положения позвоночника. Поэтому зрительно заметить разные позы у разных людей даже искушенному в этом человеку очень трудно.
Зададимся «простейшим» вопросом: может ли человек управлять своими эмоциями и мыслями? В нашем обществе принята точка зрения, что на эти процессы человек не имеет никакого влияния. Значит, он не имеет никакого влияния и на позы своего физического тела, так как мысли, эмоции и позы физического тела человека теснейше связаны друг с другом. Отсюда получается, что и дыханием он не может управлять – что и требовалось доказать.
С впечатлениями еще сложнее, чем с дыханием. Автор уверен, что не все люди Земли вообще понимают, что такое впечатления и с чем их «едят». Поэтому вопрос о том, чтобы управлять количеством и качеством впечатлений, поступающих к человеку, не стоит в настоящее время на повестке дня большинства людей. А тем более – вопрос об их трансформации, т.е. изменении полученных впечатлений.
Главное в наше время в вопросе впечатлений – чтобы было интересно, а значит, чтобы внимание человека захватывалось происходящим, т.е. как и тысячи лет назад – зрелищно. Лозунг Римской империи – «хлеба и зрелищ» – также актуален в XXI веке нашей эры как и в те далекие времена и шагает по планете Земля широчайшими шагами. А люди, претворяющие в жизнь второй пункт лозунга, – артисты, шоумены, телеведущие, а в последнее время блогеры – являются самыми «нужными» и «великими» людьми почти каждого землянина. Особенно это заметно в развитых странах, где у людей ярко выражено преобладание внешнего внимания над внутренним, а, значит, внешних впечатлений над внутренними впечатлениями.
На выходе «черного ящика» мы имеем ощущения, эмоции, мысли и остатки физиологической деятельности человека. Что происходит внутри человека, как образуются те или иные эмоции, мысли, ощущения, почему они получаются такими, а не другими, как управлять теми или иными процессами своего внутреннего мира человек не знает, не видит и не понимает.
Но самое главное – он, в большинстве своем, не хочет ни знать об этом, ни видеть это, ни понимать это. Ему его внутренний мир не интересен. Человеку «сего мира» важны только определенные сигналы на выходе как его собственного «черного ящика», так и «черных ящиков» встречающихся ему людей – ощущения, эмоции, мысли.
Правда, следует признать, что в обществе в последнее время модны разговоры о внутреннем мире людей, особенно среди молодежи. Хотя на самом деле под «богатым» внутренним миром подразумеваются все те же выходные сигналы «черных ящиков» – ощущения, эмоции, мысли.
Обычный мирской человек внутренне слепой. Он не является хозяином своего внутреннего мира. Окружающий его внешний мир управляет его внутренними процессами. Такой человек, по сути дела, не может быть свободным по определению, как не бывает свободным в своих действиях и поступках и физически слепой человек. Один и второй зависимы.
Но если физически слепой человек полностью зависит от другого человека, который его ведет – поводыря, то внутренне слепой человек зависит полностью от внешнего мира: куда внешний мир его толкает с помощью общественного мнения, родителей, друзей, школы, улицы, книг, кинофильмов, моды, сейчас называемой словом «тренд», туда он и идет.
Поэтому во всех духовных традициях одним из главных и первых вопросов на духовном пути является вопрос об освобождении адепта от влияний внешнего мира. Например, в христианстве этому посвящены слова Иисуса Христа в неканоническом Евангелии от Дидима Иуды Фомы, сказанные Его ученикам:
«Если вы не поститесь от мира сего, вы не найдете Царствия». //Трофимова М.К. Историко-философские вопросы гностицизма. – М.: Мысль, 1979, с. 163:32./
В буддизме этот вопрос освещен в словах его основателя Будды Шакьямуни:
«Как плодовитая трава бирана, растут печали у того, кого побеждает это несчастное желание – привязанность к миру». /Буддийская мудрость. Сост. Лавский В.В. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2012, с. 72; https://www.litres.ru/viktor-lavskiy-26994078/buddiyskaya-mudrost/?lfrom=508959676 /