Страница 8 из 19
После Успения Божией Матери апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию, направился в Ефес и другие Малоазийские города для проповеди Евангелия, взяв с собой своего ученика Прохора. В это время начались гонения на христиан императора Нерона. Апостола Иоанна отвели на суд в Рим. За исповедание веры в Господа Иисуса Христа апостол Иоанн был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего избранника. Апостол выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался живым, затем вышел невредимым из котла с кипящим маслом, в который был брошен по приказанию мучителя. После этого апостола Иоанна сослали в заточение на остров Патмос, где он прожил много лет. Около 67 года была написана Книга Откровения (Апокалипсис) святого Иоанна Богослова.
После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Ефес, где продолжал свою деятельность, поучая христиан остерегаться лжеучителей и их лжеучений. Около 95 года апостол Иоанн написал в Ефесе Евангелие.
Святой апостол Иоанн скончался в возрасте более ста лет. Он намного пережил всех остальных очевидцев Господа, долго оставаясь единственным живым свидетелем земных путей Спасителя. /27, 122-124/
***
Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого Греха. Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. /1-е Посл. 1, 5-8/
***
Кто говорит, что пребывает в Нем (Иисусе Христе), тот должен поступать, как он поступал. /1-е Посл. 2, 6/
***
Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна; а кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза. /1-е Посл. 2, 9-11/
***
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего). И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. /1-е Посл. 2, 15-17/
***
Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. /1-е Посл. 3, 6/
***
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершенен в любви. /1-е Посл. 4, 18/
***
Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? /1-е Посл. 4, 20/
АПОСТОЛ ПАВЕЛ
(ум. в 67)
Апостол Павел назывался сначала Савлом и родился в городе Тарсе. Он был очень даровитым человеком, получил прекрасное образование в школе знаменитого еврейского ученого и имел римское гражданство. Так как он был ревнителем еврейского закона, то почитал христианство ересью, вредною для еврейской религии и преследовал христиан. С целью этого преследования однажды отправился он в сирийский г. Дамаск. Здесь-то, на пути в Дамаск, Господь вразумил его и обратил к христианской вере. С этого времени Савл сделался ревностным учеником Христовым, прошел разные страны с проповедью Христовою. Не раз он подвергался гонению и битью палками и камнями, был в темнице. Он сотворил множество чудес. Апостол Павел написал четырнадцать посланий.
Он окончил жизнь подобно апостолу Петру, в Риме и в одном и том же 67 году по Рождеству Христову. Его хотели распять, но когда узнали, что он римский гражданин, то, вместо позорной крестной казни, предали казни усечения мечом. /86, 347/
***
Неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого; ибо тем же (судом), каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. /Римл. 2, 1/
***
Как же ты, уча другого, не учишь себя самого? /Римл. 2, 21/
***
Мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. /Римл. 3, 28/
***
Как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. /Римл.5, 18-19/
***
Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. /Римл. 6, 11/
***
Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности? /Римл. 6, 16/
***
Когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. /Римл. 6, 20/
***
Если же делаю то, что не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. /Римл. 7, 20/
***
Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном.
Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир. /Римл. 8, 5-6 /
***
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. /Римл. 8, 10/
***
Если Бог за нас, то кто против нас? /Римл. 8, 31/
***
Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. /Римл. 9, 16/
***
А ты кто человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему (его): «зачем ты меня так сделал?»
Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого? /Римл. 9, 20-21/
***
Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его; ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. /Римл. 12, 20-21/
***
Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее; ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
И потому следует повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. /Римл. 13, 1-5/
***
Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. /Римл. 13, 8/
***
Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. /Римл. 14, 1/
***
Никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя. /Римл. 14, 7/
***
Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. /Римл. 14, 13/
***
Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. /Римл. 14, 14/
***
Ты имеешь веру? имей ее сам в себе пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. /Римл. 14, 22/
***
Мы сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать: каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. /Римл. 15, 1-2/
***
Никто не обольщай самого себя: если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: «уловляет мудрых в лукавстве их». И еще: «Господь знает умствования мудрецов, что они суетны». /1-е Коринф. 3, 18-20/
***
Царствие Божие не в слове, а в силе. /1-е Коринф. 4, 20/
***
Не знаете ли, что, тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. /1-е Коринф. 6, 19-20/