Страница 7 из 19
***
Ведомы Богу от вечности все дела Его. /Деяния 15, 18/
***
С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в великие искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. /Посл. 1, 2-4/
***
Если же у кого из вас не достает мудрости, то просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему. Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. /Посл. 1, 5-7/
***
Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих. /Посл. 1, 8/
***
Да хвалится брат, униженный высотою своею, а богатый – унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве: восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих. /Посл. 1, 9-11/
***
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отцасветов, у которого нет изменения и ни тени перемены. /Посл. 1, 17/
***
Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев; ибо гнев человека не творит правды Божией. /Посл. 1, 19-20/
***
Будьте же исполнители слова, а не слушатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел – и тотчас забыл, каков он. /Посл. 1, 22-24/
***
Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. /Посл. 1, 27/
***
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. /Посл.2, 10/
***
Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? /Посл. 2, 14/
***
Вера, если она не имеет дел, мертва сама по себе. /Посл. 2, 17/
***
Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? /Посл. 2, 24/
***
Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. /Посл. 2, 26/
***
Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергаемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их; вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык – небольшой член, но много делает.
Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает: и язык огонь, прикраса неправды. Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны; ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается, и укрощено естеством человеческим, а язык никто из людей укротить не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. /Посл. 3, 1-8/
***
Мудр ли и разумен кто из вас? докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. /Посл. 3, 13-14/
***
Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. /Посл. 3, 17/
***
Плод правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. /Посл. 3, 18/
***
Откуда у вас вражда и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите; просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. /Посл. 4, 1-3/
***
Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. /Посл. 4, 4/
***
Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. /Посл. 4, 11/
***
Вы по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. /Посл. 4, 16/
***
Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. /Посл. 5, 16/
АПОСТОЛ ПЕТР
(ум. в 67)
Апостол Петр до призвания ко Христу назывался Симоном и занимался вместе с братом своим Андреем рыбною ловлей. Происходили они из небольшого городка Вифсаиды галилейской. Андрей уверовал во Христа прежде и, придя, сказал Симону: «Мы нашли Мессию». Симон сам пошел, чтобы видеть Христа. Иисус Христос, увидев Симона, наименовал его Кифою, или Петром, что значит камень, в знак твердости его веры, и с этого времени он сделался учеником Христовым. Апостол Петр, как простой еврей, не получил образования. Он имел характер живой, пылкий и потому при каких-либо вопросах со стороны Иисуса Христа всегда отвечал первый. Он был в числе трех любимых учеников Иисуса Христа и поэтому присутствовал при особенно важных случаях жизни Спасителя. Апостол Петр первый начал проповедь об Иисусе Христе в день сошествия Святого Духа и этою проповедью обратил ко Христу около трех тысяч человек. Верховный апостол проповедовал во многих местах не только в Азии, но и Европы и Африки.
Окончил свою жизнь он в Риме, где обратил в христианство многих придворных. Когда император Нерон воздвиг гонение на христиан, апостол Петр хотел удалиться из Рима, но в воротах города он встретил Господа, идущего в город, Который на вопрос Петра: «куда идешь, Господи?» ответил: «в Рим, чтобы снова быть распятым». Тогда Петр понял, что настало для него время прославить Бога своею смертью, и возвратился обратно в Рим. Нерон осудил его на крестную смерть. Апостол просил распять себя головою вниз, потому что считал себя недостойным умереть на кресте так, как умер Сам Господь. Это было в 67 году по Рождеству Христову. /86, 346/
***
Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. /Деяния 5, 6/
***
Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. /Деяния 10, 34/
***
Будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, – ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей. /1-е Посл. 2, 13-14/
***
Кто любит жизнь и хочет увидеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей, уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и стремись к нему. /1-е Посл. 3, 10-11/
***
Как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружившись тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. /1-е Посл. 4, 1-2/
***
Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. /1-е Посл. 5, 5/
АПОСТОЛ ИОАНН БОГОСЛОВ
(1 век)
Святой апостол Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии – дочери святого Иосифа Обручника. Одновременно со своим старшим братом Иаковом он был призван Господом Иисусом Христом в число Своих учеников на Геннисаретском озере. Оставив своего отца, оба брата последовали за Господом.
Апостол Иоанн был особенно любим Спасителем за жертвенную любовь и девственную чистоту. После своего призвания апостол не расставался с Иисусом Христом и был одним из трех учеников, которых Он особенно приблизил к Себе.