Страница 8 из 14
На следующее утро Иван умер, а Моше стал богатым. Его деньги приносили еще деньги, пока он не стал миллионером.
Моше и его жена понимали, что эта перемена в их судьбе как-то связана с посещением Баал Шем Това, но не знали, как все это увязать. Однажды они поговорили об этом между собой, и жена сказала, что они должны поехать к Баал Шем Тову и поблагодарить его.
Так они и сделали. Слуги запрягли их роскошную карету восьмеркой лошадей, и чета стариков направилась в Меджибож, где жил Баал Шем Тов. Когда хасиды увидели этих стариков, окруженных таким богатством, они не могли поверить своим глазам. Они привели их к Баал Шем Тову, и тот тепло приветствовал пожилую чету, сияя улыбкой, ничуть не удивленный разительной переменой в их жизни.
«Расскажи нам в точности, что произошло», – попросил Баал Шем Тов. И Моше рассказал. «Нет, – сказал Баал Шем Тов, – самое главное ты опустил. Что именно ты сказал Богу в лесу в тот вечер, когда излил ему свое сердце?»
Моше подумал, покраснел и признался: «Я попросил Бога сделать меня богатым. Я сказал Ему, что хочу быть богатым». Баал Шем Тов победно улыбнулся. «Ты еще не понял? На небе давно решили, что ты должен быть богатым, но ты об этом никогда не просил. Ты довольствовался столь малым. Мне пришлось съесть все, что у тебя было, и курицу, и корову, и сам дом твой. А тебе нужно было попасть в тяжелейшее положение, чтобы сотворить столь великую молитву, чтобы из глубины сердца просить Бога о том, что по праву было твоим». /61,30/
***
Когда человек видит перед собой стену, он предполагает, что за ней что-то кроется. Но если ничто ничего не прикрывало, ему и в голову не придет, что здесь что-то скрыто. /40,20/
***
Глас свыше – это не слово, или звук извне, а мысль внутри человека, – и в момент общения с Богом иные могут удостоиться таких гласов. /12,9/
***
Все в мире полно Творцом, и все совершаемое по замыслам человеческим, вплоть до ничтожнейших событий, есть, в сущности, мысль Божия. /13,150/
***
Когда человек жалостлив здесь на земле, жалость пробуждается и в небесных сферах. Человек – как бы лестница, вершиною своею упирающаяся в небо; все его поступки и слова оказывают воздействие на небесные сферы. /13,150/
***
Вера – основа любого дела. /56,29/
***
Во всем, что существует в мире, заключены Божественные искры, даже в деревьях, камнях, во всех делах, совершаемых людьми; даже в грехах человеческих есть искры Божии, только искры тлеющие, тусклые, которые, однако, могут снова воспламениться и вознестись ввысь через покаяние. /13,152/
***
Различие между чудом и естественным событием заключается лишь в повторяемости. /84,4/
***
Ученик спросил Баал Шем Това, как ему следует вести себя и как одеваться, чтобы проявлять смирение, ибо сказано: «Ходи смиренно пред Богом твоим». Тот ответил ему: «Сказали царю, что смиренный будет вознагражден. Оделся царь в старое платье, перешел жить из дворца в хижину и кланялся каждому. Но когда он разобрался в истинных своих чувствах, то понял, что очень гордится тем, что делает. Оказалось, что он стал еще менее смиренным, чем был раньше. И тогда его советник сказал ему: «Одевайся как царь, живи как царь, и пусть люди оказывают тебе почет, но будь смиренен в сердце своем». /13,154/
***
Человек, который смотрит только на себя, не может не утонуть в отчаянии. Только открыв глаза на окружающее его мироздание, он узнает радость, ведущую к избавлению, к Богу. /65,29/
***
Тот, кто любит еврея, любит и Бога, ведь в каждом еврее есть Его частичка. /56,29/
***
Баал Шем Това спрашивали порой, почему благочестивые люди зачастую беднее тех, кто никогда не молится. В ответ он рассказал притчу:
«Захотел царь вознаградить своих верных слуг и сказал, что исполнит желание каждого. Одни попросили богатства, другие – почестей, – и все это им было дано. А самый верный слуга сказал: «Мое желание – чтобы мне позволили разговаривать с ним три раза в день».
«Мы верующие, – заключил Баал Шем Тов, – предпочитаем и богатству и почестям возможность приближаться к Богу три раза в день во время молитвы – Он исполнил наше желание». /13,154/
***
Любовь к ближнему – это любовь к Всевышнему, ведь когда любят отца, любят и его ребенка. /56,29/
***
«Хотите знать, что такое хасидизм? – спросил как-то Баал Шем Тов. – Однажды один человек решил завести собственное дело. Купил наковальню, молот, меха и принялся за работу. Но у него ничего не получалось – горн не разгорался. Тогда он пошел за советом к старому кузнецу. Тот выслушал его и сказал: «Да, у тебя есть все необходимое для работы, все – кроме искры». Искра – это и есть хасидизм». /13,155/
***
Бешт об ожидании говорил так:
– Представьте себе дворец с бесконечным числом дверей. Перед каждой гость обнаруживает сокровище. Обрадованный находкой, он не чувствует необходимости идти дальше. А в конце коридора царь ожидает своих подданных, которые думают не о сокровище, а о нем. /65,31/
***
Однажды Баал Шем Тов и его друзья пытались выполнить заповедь выкупа пленных. В холодную зимнюю ночь они проезжали мимо деревенского трактира. Они зашли, и еврей-хозяин обрадовался, увидев Бешта и его друзей. Накормил их вкусным обедом, уложил спать, а утром дал деньги на выкуп бедных евреев. Бешт поблагодарил хозяина за гостеприимность и за щедрое пожертвование и спросил, есть ли у того просьба к нему. Ответил трактирщик: – Слава Богу у меня все есть. Я хорошо зарабатываю и мои домашние, слава Богу, здоровы.
Сказал ему Бешт:
– Если у уважаемого господина нет просьбы, то у меня есть просьба. – Я готов служить святому человеку, Баал Шем Тову. Сказал Бешт:
– У меня есть просьба к уважаемому господину: дать лист бумаги, перо и чернило.
Трактирщик принес, и Бешт велел рабби Цви, писцу, составить от его имени письмо, адресованное руководителям общины г. Броды, а на конверте он перечислил их имена. Прощаясь с хозяином, Баал Шем Тов передал ему письмо и наказал ему при случае, когда тот будет в Бродах, передать адресатам лично, а не посылать с посыльным или почтой. При этом добавил, что письмо не срочное.
Трактирщик положил письмо в карман и пошел в конюшню выводить лошадей Баал Шем Това. Когда он нагнулся, чтобы поднять упряжь, письмо выскочило из его кармана и упало в ящик с сеном. И он напрочь забыл о нем.
Сказал один мудрец, что мир – колесо судьбы. Прошло около пятнадцати лет, и судьба повернулась иной стороной к трактирщику: потерял он вдруг все, что имел, и не мог уплатить свой долг помещику, а тот еще поднял арендную плату за трактир. Продал еврей все, что у него было, и заплатил долги. Но он и его семья вынуждены были оставить насиженное место, которое много лет приносило им хороший доход. В тоске он слонялся из угла в угол, прощаясь со своим трактиром. Зайдя в конюшню, он вдруг вспомнил о письме, которое передал ему Баал Шем Тов. Он стал искать его, и нашел в ящике с сеном.
Тогда он заплакал от стыда и огорчения: ведь он должен был беречь это письмо как зеницу ока, потому что в этом письме, которое он должен был лично вручит руководителям бродской общины, должно быть, содержалась важная информация. Угрызения совести не оставляли его. Он подумал, что, быть может, стал нищим в наказание за то, что не выполнил просьбу Баал Шем Това. Если бы только он смог увидеть Баал Шем Това, он бы умолил его дать ему возможность исправить свой грех! Но святой Баал Шем Тов был уже в Мире Истины. И кто знает, – стучалось в его сердце, – живы ли еще руководители общины. Если и они умерли, тогда уже ничего не исправишь…
Трактирщик был уже нищим: не было у него ни лошадей, ни денег. Решил он пойти в Броды пешком.
Много дней он шел. Пришел в Броды голодным и усталым. Он никого не знал в городе, поэтому, как водится у евреев, вошел в бейт-мидраш и спросил у слуги, есть ли в Бродах руководители общины, с такими именами. Ответил слуга, что нет. Спросил тогда трактирщик: «Может быть, были такие руководители пятнадцать лет назад?» Сказал слуга: «Пятнадцать лет назад я был ребенком; пойдем спросим у стариков». Но и старики сказали, что не припомнят в Бродах таких людей.