Страница 16 из 24
И
повелеша он ноне же молебен совершити на месте хоругви своей, туто же и крест собственноручно ставивши, а там и церковь устроив Нерукотворного Образа. И вси боляры и воеводы славивши царя глаголали: «Радуйся, царь православный, Божиею благодатию победивший супостатов! Будь здрав на многие лета на Богом дарованном тебе царстве Казанском! Ты по Боге наш заступник от безбожных агарян; тобой теперь бедные христиане освобождаются навеки и нечестивое место освящается благодатию. И вперед у Бога милости просим, чтоб умножил лет живота твоего и покорил всех супостатов под ноги твои и дал бы тебе сыновей – наследников царству твоему, чтоб нам пожити в тиши и покое».
И
умилившися он немало, но
прежде взглянувши на павших татар изрек с горечью: «Воистину сии людие, буи и не мудри, крепцы быша и сильнии, самовольнии умроша, непокорившися воли моей». А там к болярам и воевода своим взоры поднял и глаголавши им: «Бог се свершил твоим, князь Владимир Андреевич, попечением, всего нашего воинства трудами и всенародною молитвою; буди воля Господня». А к воротам плененный люд русский изошед славить во слезах царя избавителя, чем он не мало в чувствах быть, и повелевши питати их досыта.
П
адоша град казанский – падоша адово святилище, и на улицах его полно бысть слуг дьявольских – во многом количестве их телеса без духа своего лежавши, ступивши нигде не дасть даже. И ежели обозрети все се, то страха много буде на то, сгинувши в небытие царство Чингисханово монгольских кровей, час Креста Животворящего наступивши в земле се и Святых угодников, тута буде ноне воля Спаса нашего Христа Иисуса и Пречистой Девы Марии. И свершилоси все оное во второй денесть, октября месяца лета 1552 от Рождества Христова
.
Слово осьмое: Где будешь, то в сердце своем понесешь.
Ж
итие наше определено Господом, и случившися ежели в славе бысть, то лишь он управит сколь отмерено нам венец торжества носивши и егда в болезнях страдавши. Тако и с великим князем и царем всея Русии буде, ноне царство устраивает, а чем завтрашний днесть его одарит ведает токмо Вышереченый.
М
есто, егде стояху град Казань нечисто многолетно бысть и дабы искупивши землю се и всю округу тамошнюю, положено Иоанном Васильевичем устроивши светлицу Божью Благовещения Пресвятой Богородицы. И павших хоронивши, крестным ходом шедши кропивши водой Святой улицы и дома все, посвящавши Богу твердыню обретенную и молили Спасителя да соделавши он ее неотъемлемой частию всего осударства Российского. Сам осударь пал ниц, воскликнувши: «О, колике народ людей паде единем малым часом единаго ради града сего! И не без ума положиша главы своя казанцы до смерти, яко велика бе слава и красота царства сего». И позже, аще велико его слово хвалебное Господу бысть во слезах изрекаемое: «Благодарю тя, Христе Боже мой, яко не предал мя еси в руце врагов моих до конца в посмех и укоризну и не презрел еси моления моего, но даровал ми еси, юному, сия вся ныне збывшася видети очима моима, еже на жребий мой и на честь, и на славу мне от прародителей моих убрегле еси, еже они многа лета подвизашася о Казани и одолети не возмогоша, и ничим же охужень есмь от них».
А народ на Москве, аки весть слышавши, что пало царство сарацинское таки многия за двенадцати верст вышед встречавши великого князя и царя всея Русии. И бысть средь них три епископа и аримандриты и игумены засланны митрополитом Макарием с его благословлением ему. Он же пославши наперед себя пленных казанцев, продвигавшися за ними и у Яузы реки бысть встречен многошумным народом и соделавшися его пути узкие тако что в тесную шедши приходившиси. Людие же московские кричавши ему: «Многая лета царю благочестивому, победителю варворов, избавителю христиан!»
О
бойдя весь град, великий князь и царь всея Русии перстом своим указавши егде храму Божьему бысть надлежит, и аще повелевши востанавливавши крепостницу казанскую, убо должно ей стать с сего часа оплотом верным в царстве его.
Н
е жаждавши Иоанн Васильевич становившися во граде Казани долго, логово басурман зело греховное и многожды времени потребно, дабы дух адовый изошедши на веки отсюда. Потому помышлениями своими торопившися он немало до первопрестольной и аки боляры не увещевавши
его остатися, советы их вси отклонивша, намерено бысть у него скоро в дорогу ид
оша. Во дворце казанских царей управивши наместником бысть во граде обретенном и всих землях лежащих окрест его князя Александра Горбатого-Шуйского, а князь Василий Серебрянный при нем товарищем оставивши состоявши.
И аки кончены вси дела осударевы, собрана бысть казана басурманская и отпеты молебны во славу Господа нашего Иисуса Христа и его Пречистый Девы Марии. Ноне в днесть одиннадцатый, месяца октября, лета 1552 от Рождества Христова, вышед за ворота казанского града, великий князь и царь всея Русии с верным воинством своим и направившиси ко граду Москве по великой Волге-реке.
И бысть ужо ему в граде Владимире, егде ждавши его весть праздная – царица промыслом Господним от бремени благостно разрешившиси, народивши сына Дмитрия, наследника царства Росейского. Исполнившиси желание тайное Иоанна, пожаловавши Бог ему мальчика – буде хозяина земли русской и вознаградивши щедро благовестника все отдавши ему , что бысть на нем и коня и послуднюю сорочинцу. В днесть двадцать восьмой, месяца октября в живоначальной Троице, в Лавре Сергия чюдотворца въехавши, тама в волю служа Вседержителю Небесному, воздавши покаянием великим за милость Его, убо услыху жажду царскую и всего люда христова, и дары зело богатые преподнесши всей монастырской братии, что потруждавшиси в молитвах беспрестанных.
И егде бысть принявши народом московским образ Владимирской Божьей Матери, яко ко спасу града любезного в днесть нашествия Томерлана, тама ныне бысть соделавши монастырь Серетения Господня, встретивши великого князя и царя всея Русии митрополит, епископы и всем духовенством и бысть они со крестами и хоругвями. Преславный же образ Богоматери впереди они представивши ему в великом окружении боляр и князей и приказных людей.
И
многия хвалы и почести ему воздававши, тронутый сердцем Иоанн Васильевич с коня на землю ноги опускаху образ Святой и кресты честныя целоваху, а принявши благословления изрекши: «Собор духовенства православного! Отче митрополит и владыки! Аз еси молил вас бысть ревностными ходатаями пред Всевышним за царя и царство, да опустятся мне грехи юности, да устрою землю, да буду щитом ее в нашествия варваров; советовался с вами о казанских изменах, о средствах прекратити оные, погасити огни в наших селах, унявши текущую кровь россиян, снять цепи с христиан, что бысть полоне, вывести их из темниц, возвратити отечеству и церкви. Дед мой, отец и мы посылали воевод, но без успеха. Ноне исполняя совет ваш, я сам выступивши в поле. Тогда явился другой враг, хан крымский, в пределы царства нашего, чтобы в наше отсутствие истребити христианство. Вспомнив слово Евангельское: «…бдите и молитеся, да не внидете в напасть!» вы, достойные святители церкви, молитеся – и Бог услыху вас и помог нам – и хан, гонимый единственно гневом Небесным, бежавши молодушно! Ободряху явным действием вашей молтвы, мы подвигалиси на Казань, благополучно достигши ее и милостию Божиею, мужеством князя Владимира Андреивича, наших боляр, воевод и всего воинства, се град многолюдный пал пред нами: судом Господним в единый час изгибли неверные без вести, царь их взят в полон, сгинувши прелести Магометова, на ее месте водружен Святой крест; области Арская и Луговая платят дань нашему царствию, воеводы наши управляют землею; а мы, во здравии и веселии, пришли сюда к образу Богоматери, к мощам Великих Угодников, к вашей Святыни, в свою любезную отчизну – и за се Небесное благодеяние, вами испрошенное, тебе отцу своему, и всему Освященному Собору, мы с князем Владимиром Андреевичем и со всем воинством в умилении сердца кланяемся».