Приступ

   Откуда "Ляхи и Чахи" - не знаю. Ещё не знаю, каких "Угров" вспоминает летопись. Может - Дунайских, а может и из "Югры Великой". Ходили же меря и весь с первыми русскими князьями на Царьград.

   Все летописи выделяют: "в свой место посла сына" - инновация взволновала летописцев.

   ***

   Коли уж лезу в это дело, влепил свою лепту: "Андрюшку - на царство!".

   Переписка с Боголюбским с советом идти ему в Киев, была... острой. Он, даже и согласившись стать Великим Князем, идти в Киев отказывался, посылал матерно. Посылал-то он в разговорной форме, но ко мне это приходило телеграммами.

   "Может быть, Андрей с тайным удовольствием видел случай уничтожить первенство Киева и сделаться главою Князей Российских...".

   Как бы было просто, если бы подозрения Карамзина были верны... Увы, "тайных удовольствий" не было. Было отвращение. "Москвитянин", вып.5 (издание 1849 г.) следуя Карамзину, добавляет:

   "Сам Андрей не пошёл, уверенный, что дело обойдётся и без него".

   Таково понимание историком 19 века целей русского князя века 12. Типичного князя. Да вот беда: Боголюбским "типичным" с детства не был.

   Какое "дело обойдётся"? Выгнать Жиздора из Киева? Или - "сделаться главою Князей Российских"?

   Разница? - т.Жуков может по приказу т.Сталина взять Берлин. Провести помесь Потсдамской конференции с внеочередным съездом ВКП(б), где "В" означает "всемирная", с заочным избранием нового генсека - нет.

   Я по характеру не разрушитель-завоеватель, а строитель-делатель. Мне интересно сделать. Для этого нужна стабильность. В этом, побулькивающем изменами, заговорами, крамолами и усобицами болоте под названием "Святая Русь".

   Планы у меня возникали... разные. Реально сформировался первый пункт. Как в "Уставе" РСДРП: кто может быть членом? - "Членом", в смысле: Великим Князем, может быть Боголюбский. Других, подходящих по "членству", в смысле: по направленности и качественности деятельности, а также по влиянию, родовитости и последовательности - не наблюдается.

   Значит - переменить власть.

   Что означает: убить Жиздора. Не свергнуть-выгнать, а истребить. Угомониться он не может, а тратить время и силы на его выковыривание -- неэффективно.

   "Гарантия мира: закопать топор войны вместе с врагом" - мудрость от Ежи Леца вполне применима к русской усобице.

   Одновременно: "правильно вокняжить" Боголюбского.

   Мой здешний опыт и размышления показали, что "белоизбанутость Всея Руси" невозможна без революции.

   "Коренной вопрос всякой революции есть вопрос о власти в государстве. Без уяснения этого вопроса не может быть и речи ни о каком сознательном участии в революции, не говоря уже о руководстве ею" - О! Здгаствуйте, Владимир Ильич! Ваш опыт - ценен и бесценен! Подегживает и напгавляет! Спасибо, товагищ!

   "Вся власть советам!". В смысле: моим советам Боголюбскому.

   А кому ещё советовать? Живчику? - Так он коленом не вышел. В смысле: коленом от древа.

   Любое нарушение общепринятых законов, традиций, ритуалов обернётся сомнениями в легитимности в чьих-то мозгах. Что превратится в сотни воинов, которых придётся убивать. В города русские, которые надо будет выжигать. Подчистую. Как Мономах Минск.

   А Боголюбский не хочет идти в Киев! Я тут... факеншит!.. как цурипопик на цырлах... А он там: "Не желаю!". Вот же ж... Князь... Итить его, барманосить! Ядрёна вошь! Вбыв бы...

   Выбирая между "экстенсивным и интенсивным путями", Боголюбский выбрал "интенсивный":

  -- Мне в Залесье хорошо. Режьтесь у себя как хотите, только ко мне не лезьте. Выбить "киевского хищника" помогу. Он и мне опасен. Титул приму. Но порядок у вас наводить... Я Владимир свой строю - это "да". А там... сами-сами.

   "Рим, Рим... Видели бы вы мою капусту!".

   Меня это не устраивало совершенно. Я морально готов тащить воз "русского прогресса", давая, внедряя, впихивая и всовывая... Но кто-то должен бежать впереди и сшибать с дороги разных мешающих мне придурков. Боголюбский удачно подходил для функции "передового мусороуборочного комбайна". Я стал настаивать на его участии в походе. Не для битв, а для "после похода": проведения необходимых ритуалов и изменений.

   Лазарь в Боголюбово сумел донести мои мысли до князя Андрея.

  -- Тебе, княже, надлежит идти в Киев. Войском пусть сын командует, но тебе надобно там быть. Принять "шапку" и бармы, обласкать героев, поставить князей. Наградить непричастных и наказать невиновных.

  -- Чего?!

  -- Ничего. С собой брать Ропака. Он - жертва "киевского хищника" и "воровства новогородского". Нужно показать. Дело-то с Новгородом всё равно делать придётся. Брать Мачечича - для подтверждения его отказа от "шапки" и твоей законности. Возьми с собой Живчика. Муромские и рязанские на глазах князя своего крепче биться будут. Да и просто человек надёжный. Таких... сам знаешь: Киев - кубло.