Одуванчик

   Что отдал весь урожай, серебро, янтарь, меха... за удовольствие три раза посмотреть в волшебную трубку. Где разноцветные стёклышки складываются в удивительно симметричные узоры.

   А трёх своих жён и несколько чужих - подарил князю Кестуту. Просто впихнул. Потому что бабы-дуры лезли под руку и мешали мудрому разговору двух достопочтенных, высокоблагородных, беспредельно храбрых и безгранично умных... и-ик... жеребцов.

   Много чего узнают мужчины по утру. Если неделю пьют пиво и кумыс со спиртом.

   Я уже говорил: мы спиртом не торгуем, мы его пьём. Или дарим. Как эту бочку Кастусю подарили.

   У пруссов меды пьют рабы и бедняки. Благородные люди пьют кобылье молоко. Кумыс пополам со спиртом представляете? И пивком отполировать...

   Остальное в селении бедного Зандуля - съели. Много их было, гостей-то...

   "Изнурение постоем" - давняя средневековая манера.

   Протрезвевший Зандуль, поглядев на своих мгновенно обнищавших со-общинников, помыкавшись по соседям, по-упрашивав жрецов, кидается к "виновнику торжества" - к Кастусю.

  -- Ты - всё испортил! Исправляй!

  -- А конкретно?

  -- Хлеб-ця...

  -- Можно.

   Кастусь даёт хлеб. На своих условиях: переселяет людей и "рассыпает" общину. А в опустевшее селение приходят новые люди, строят новые дома с новыми печками. По-новому обустраивают и пашут землю. Живут по-новому.

   Как у меня.

   Ключ - хлеб. Точнее: голод одних и сытость других. Откуда хлеб у Кастуся? - Об этом чуть позже. Сперва - мелочи мелкие. Которые, собственно, и составляют смысл и образ жизни этого племени.

   ***

   Уровень здешних племён уже ушёл от "Оцеола - вождь семинолов", но не достиг "Ольга - королева руссов".

   Сембы живут общинами, племя - около двух сотен общин, сотня-три душ в каждой. У каждой - городище. Европейцы пишут: в Самбии "множество городов, и в каждом свой король".

   "Города" - 4 типов.

   А - трапециевидная площадка с одним, реже - двумя валами.

   Б - округлая, с одним-двумя невысокими валами.

   В - с двумя-тремя высокими валами, расположенными спирально.

   Г - с двумя разновеликими площадками.

   В типе А по внутреннему периметру вала - жилые и хозяйственные постройки. В IX веке появились углублённые в грунт жилые срубы с печами-каменками. Рядом незащищённое селище (60х50 м), культурный слой - до 0,5 м.

   Напомню: весьма приблизительная оценка темпа нарастания культурного слоя - метр за век.

   В усадьбе в селище - зерновые клети, хлев и баня. Вокруг изгородь, в пределах которой проходит повседневная жизнь прусской семьи.

   Так живёт почти всё население.

   Тип Б - не имеют культурного слоя. В валу - двойной частокол, между столбами которого - очаги с жжённым янтарём.

   Городища типов В и Г располагаются на моренных или водораздельных возвышенностях, высокие валы.

   Культурный слой у В заполнен остатками пожара. Наземные срубные сооружения 7,00х2,20 м, нежилые.

   На городищах типа Г - столбовые и срубные постройки с очагами. В клетях у внутреннего фаса вала - съестные припасы (пшеница). Внешний фас покрыт каменным панцирем, в отличие от городищ ятвягов, где валы обмазывали глиной.

   В IX-XI веках между Вислой и Неманом распространяются каркасные постройки, прямоугольные, от 3,5х3м до 5,6х4,4м. Каркас - на кладке из камней. Стены - жерди, потолок - горизонтальный, всё - обмазывается глиной. Внутри -- очаг: овал диаметром до 1 метра. Встречаются заглублённые в землю постройки такого же типа.

   Жилища пруссов походят не на срубные сооружения восточных славян, а, как и у жителей Западной Литвы X-XIV вв., имеют поднимающиеся от нижнего венца вертикальные столбы.

   Наши срубы - от более континентального климата? - Но на четырёх столбах ставят жилища в Городецком посаде на Волге. Несколькими столетиями раньше сходные каркасные дома составляют протогород к северу от Великих Лук.

   Конструкция воспроизводится веками. По "Помезанской правде" (1340-1433 гг.) в статье 44 "О нападении в доме" упоминается столбовая конструкция стен, в статье 87 "О домашнем мире":

   "В чьих четырех столбах будет нарушен мир, тому причитается половина (возмещения) домашнего мира".

   Углублённые в грунт жилища упоминает хронист в сообщении о походе в Пруссию польского короля Болеслава II Смелого:

   "Пруссы, думая, что король удалился в Польшу, вышли из своих ям, а наиболее смелые, не видя перед собой никого, начали рассуждать о вторжении в Польшу...".

   Жилища образуют селища (общины по 10-15 дворов). Которые, от 3 до 8 штук, группируются вокруг городищ типа Г - местопребывания жреческой администрации, главенствующей в "господе" и в народном собрании.