Гоньба

   Олег дважды берёт жён из круга Долгорукого.

   Андрей Добрый (княживший в Переяславле Южном) и Юрий Долгорукий были близки, Суздаль регулярно поддерживал Переяславль. И - наоборот. Сын Долгорукого - Глеб (Перепёлка) стал Переяславльским князем после смерти Доброго. Есть обязательства Долгорукого перед Добрым об устройстве детей рано умершего брата, о поддержке его сына - Владимира Андреевича (Добренького) с вокняжением в Турове.

   Добренький - ещё живой, хоть и не в Переяславле, и не в Турове. Мне ещё предстоит с ним встретиться.

   После смерти Долгорукого эти обязательства перешли на Боголюбского. Понятно, что и второй брак Олега был устроен Андреем. Сделать такое без участия ближайшего (по крови) и влиятельнейшего (по войску) "братана" невесты-сироты - невозможно.

   Положение Олега - шаткое. Он "сел на отцов стол". Наперекор обману "лживого грека". Это - преступление. Он был вынужден оставить Чернигов. Договорился с двоюродными, провёл "рокировку" - перешёл в Новгород-Северский. И от него снова, те же люди, по тому же основанию, требуют отдать и этот город более старшему в роду.

  -- А пошёл бы ты, братан, в... в Гомий.

   Епископ Антоний, получивший страшный удар по репутации из-за вскрывшегося обмана - дожимает. Для него Олег, мало того, что преступник, ещё и личный враг. Главный князь Черниговских, глава семейства, "хищный" Гамзила - требует доли для своего родного брата. Законной доли в родовом имении.

   У Олега нет ни репутации отца, ни душевных свойств того.

   Свояк, после измены киевлян, после убийства его брата Игоря, "очертил голову" - готов был умереть, но наказать убийц. И свою "безбашенность" доказывал неоднократно. Страшным "ледовым исходом" из Новгород-Северского, бешеным конным боем в зимнем лесу с "размётыванием" берендеев под Карачевым, добровольной передачей Курска и прав на "шапку Мономаха" Долгорукому...

   Ему ничего не жаль. Ни земель, ни "шапки", ни головы своей.

   Эта безоглядность внушала страх. И - уважение. Даже люди из ближайшего окружения его двоюродных братьев-противников предупреждали его об опасностях.

   Олег "легковеснее". Люди помнят, например, о его предательстве собственного отца, его стяги в лагере противников Свояка при осаде Чернигова.

   Его не боятся. И - не уважают.

   Чтобы не быть снова "согнанным со стола" Олегу нужны сильные покровители. "Сильных" на "Святой Руси" двое: Ростик Смоленский и Андрей Боголюбский.

   Свояк и Долгорукий были "закадычними" союзниками. Олег следует линии своего отца, Андрей - своего. После смерти первой жены - родной сестры Боголюбского, Олег берёт в жёны двоюродную. Военно-политический союз подтверждён.

   Но у Андрея нет возможности поддерживать Олега. У Андрея, в год смерти Свояка - Бряхимовский поход. Иначе он бы, наверное, повторил ту хохмочку, которую устроил с Вщижом - послал бы "толпы сватов" из княжьих гридней и городовых полков сопровождать невесту к "брачному ложу".

   Андрей занят. Делами Рязанскими, Новгородскими, собственно Суздальскими.

   "Покровитель" - "не покровляет".

   И тогда - перемена. Олег - "переметнулся". Третья жена - из другой ветви рюриковичей.

  -- Коли Китай не помог - пойду-ка я под Дятла.

   Не хочу делать предположений о причинах "своевременности" смерти второй жены Олега. "Родами померла". Думать о человеке худое не знаючи - грех. Но эта смерть очень удачно открыла "окно возможностей". Возможности сменить покровителя в тот момент, когда под Олегом "запахло жареным".

   Помогло. Ростик, верховный правитель "Святой Руси" покрывает преступление - нарушение "лествицы".

   "Великий Князь, будучи тестем Олеговым, примирил ссору...". Или - воспрепятствовал исполнению закона? "Ну как не порадеть родному человечку?".

   Связка Суздаль-Чернигов-Переяславль рассыпалась в своём среднем звене. Трижды: в самом Чернигове, в Новгород-Северском, во Вщиже, где в эту зиму умирает "самый большой князь Святой Руси" (более 2 метров ростом), зять Боголюбского - Магог.

   Положение Олега - "князь - не настоящий" - сохраняется. После смерти Ростика Олег снова оказывается лицом к лицу с Гамзилой, Антонием и "Законом Русским". В РИ, через два года, когда русские рати идут в Киев ставить Боголюбского Великим Князем, Олег присоединяется к походу. А Гамзила - нет. А зачем? - Он и так "в законе", в своём праве.

   Олег, мечами и кровью своих гридней, стремится искупить свою вину, своё предательство суздальских. Сохранить свой удел. А то, может, и... Андрей суров - может и вышибить Гамзилу с Чернигова. Вернуть отеческий стол, обратная рокировка...

   Подобные планы постоянно наполняют умы русских князей. Наряду, конечно, с "тяжкими думами об истовой защите отечества руського и веры православной".

   Нормальный попандопуло с нормальным школьным курсом истории в голове, в таких темах местным...

   "Тьфу! Чегой-то в зубах хрустнуло. Дайте щепочку поковырять".

   Даже и профессиональный историк, знающий события этих конкретных десятилетий - не тянет. Помимо фактов объективных, вроде урожайности в конкретной год или числа мечей в конкретной дружине, необходимо понимать психику, мотивы, "границы допустимого" конкретных личностей.

   Мало - истории, нужна - психиатрия.