Герцогиня

   Я уже говорил, что у мужчин зрение туннельное, а у женщин панорамное? - Это не только про глаза, но и про мозги. С одной стороны, она согласилась с "Саксонским проектом", с другой... А почему бы, всё-таки, не "оседлать" Ваньку? Выгорит - выгода будет, нет - опыт тёщи наработаю. Инструмент для оседлывания - дочь. Увы, я старался не сводить их вместе. Невозможность повлиять на дочь, а через неё на меня, её бесила.

   Как-то вечером врывается она ко мне в кабинет. Где я, как раз, задрав форменный кафтан на голову вестового, разложенного на столу, с удовольствием обнаружил под кафтаном аналог европейских шоссов на подвязках, в виде штанин от форменных портков, и собрался употребить доступное - для "разгрузки чресел молодеческих". Вестового зовут Ростя, и она аж дрожит от нетерпения.

   "Тёща" была раздражена изначально и сразу принялась "наезжать не по делу":

  -- Ты развращаешь её! Заставляешь одевать мужскую одежду. Это - грех!

  -- Ты не заметила чем мы тут занимаемся? - грешим мы. А теперь вопрос: что есть грех? И для кого?

  -- Не играй словами! Есть Десять Заповедей. Их нарушение - грех! Есть Семь Смертных Грехов. Их сотворение - грех неотмолимый! Предсмертным покаянием, исповедованием - не снимаемый!

   Я поглаживаю Ростиславу по попке, вспоминаю свои киевские чулочки с пояском и "красноармейскими" пуговицами, наслаждаюсь. И дискутирую по поводу теологии. Находя в этом... некоторую экстравагантность. Софочка это видит и звереет. Добавляя в экстравагантность - пикантности.

  -- Давай с начала. Что есть благо для господа?

  -- Го-с-споди! Это же все знают! Люди, ведущие жизнь праведну. Чистые души.

  -- Временами не вредно вернуться к началу и проверить. То, что "все знают". Итак, Господь более всего любит души праведные. Что он ценит более этого?

  -- Как это? Более... Да нет ничего!

  -- Софа, ну что ж ты думать не хочешь? Более душ праведных приятны Господу души грешные, но раскаявшиеся. Вдесятеро приятнее. Так? Теперь посмотри на человека верующего. Его цель сохранить душу в чистоте, в праведности. Свою собственную. Это - эгоизм, Софочка, это пренебрежение господом, это умаление блага божьего.

  -- То есть для господа нужно, чтобы человек согрешил и покаялся? Тогда Ему... приятнее?

  -- Умница, Росточек! Греши и кайся - вот то, что наиболее приятно богу. Человечек как-нибудь особенно взпзд... мда... круто согрешил, и тут же, не менее круто, покаялся. ГБ - балдеет. Софья, ты уже сегодня согрешила? Тогда снимай платье и иди к нам.

   Я же говорю - умная женщина. Вместо того чтобы глупо фыркать, раздражённо язвить, озлоблено ругаться, то есть попытаться принести вред нам - сделала то, что могло принести пользу ей. Заперла дверь и скинула платье. Когда она вот так, недоверчиво-ожидающе, смотрит исподлобья, прикрывая горстями соски своих чуть отвисших тяжёлых грудей...

   Лёгкое похлопывание по обнажённой попочке намекает Ростишке на необходимость освободить рабочую площадку, быстрый шёпот на ушко - на необходимость кое-какого инвентаря. Неплохо знакомого по урокам Цыбы.

  -- Подойди.

   Софья подходит к столу, с сомнением протягивает мне через стол руку, в ответ на протянутую мою. И вскрикивает, когда я дёргаю и прижимаю за холку к столешнице. Кажется, она собралась выразить своё возмущение. Зря - теология это так увлекательно!

  -- Сделаем следующий шаг. Если верующий человек - эгоист, жадина и сволочь, то он думает о своей душе. Если он истинно любит господа - он думает о божьем благе, о том, как сильнее порадовать Всевышнего. Больше праведников - хорошо, больше раскаявшихся - ещё лучше. Курс - 1:10. Теперь прикинь: некий человек согрешил, но привёл к покаянию двух других грешников. Баланс для Него - положительный. Вместо двух душ, отправляющихся в пекло и одной посетительницы рая, соотношение обратное.

  -- О-ой! Дочка! Ты что делаешь?!

  -- Софочка, будешь дёргаться - одену наручники с ошейником. Скажи девочке спасибо. За то, что она, по доброте душевной, заботится о твоём самочувствии. О необделённости, приобщённости и, где-то даже, соборности. Конечно, душа у человека одна. И гореть вечность в аду - страшно. Но чего только не сделаешь для радости господней! И в надежде на его безграничную милость.

  -- Ты... о-ох... ты хочешь сказать... ой, что это за чёрная штука... нет-нет!... о-ой... Ты говоришь, что можно грешить... а-ах... ради благой... а-а-ах... цели... а-а-а!

  -- Если это твой вопрос, то я утверждаю чуть более детальное. Человек, способный сделать других праведниками или грешниками, но раскаявшимися, если он истинно верующий, если он думает о боге, больше, чем о самом себе, если его цель - радость господа, такой человек для достижения такой цели может и должен использовать любые доступные средства. В том числе, и попадающие даже в перечень смертных неискупимых грехов.

  -- Ва... Ваня... иди сюда... я хочу тебя... почувствовать... внутри... в себе...

  -- Перевернись... Ага. А я продолжу. Вы отправитесь в дикие земли, населённые дикими племенами...

  -- О-о...

  -- Где тысячи языческих душ блуждают в темноте и стенают в предвкушении...

  -- Ох... у-у-у...

  -- Их великое множество. И любые ваши прегрешения будут искуплены их количеством. Не важно: праведниками ли они станут или раскаявшимися грешниками. Число их душ вызовет у Господа столь сильную радость, что он просто не сможет обречь вас в лапы Сатаны.

  -- О. О! Ещё. Ещё! Быстрее...

  -- Другая часть тамошних жителей есть христиане лишь по названию. Но в душах своих они остались прежними дикими язычниками. Это - грешники. Неспособные, не умеющие, не знающие об истинном, искреннем покаянии. Направить их - есть дело безусловно благое. Спасающее десятки тысяч душ. Третья часть - католики. Ненависть, с которой их иерархи говорят о нас, об истинно, правильно верующих, правильно славящих Христа, о православных, сама по себе есть свидетельство их еретичности, ложности их учения. Хотя бы в той части, которая особенно отличается от нашей, которую проповедует тамошняя церковь для сокрушения нашей. Ты как там? Живая?