Страница 99 из 129
-- Нож новгородский! Один в один! Точно такой же! Но - другой: сделан во Всеволжске. Дёшево!
-- Ну... поглядим.
Товар для известной потребности, но существенно изменившейся реализации - крайне тяжело:
-- Коса! Воеводовка! Косит впятеро! Против горбуши. Сама режет, сама сгребает! Всегда с сеном будешь!
-- Не... кривая какая-то... не... Вот соседи намашутся, обскажут... поглядим.
Новая потребность, новый, прежде не существовавший элемент жизни, вроде возможности во всякую минуту увидеть себя в зеркальце... Вводит аборигена в ступор.
-- А эт чё?... А... А на чё?... Ну... Дык, я-т себя завсегда знаю. С отовсюду... А бабе на чё? Я ж на неё смотрю, а ей-то на чё?
Два первых способа позволяют "поднять денег", "набить мошну", вытеснить конкурентов. И снижают уровень производства аборигенов. "А на чё?".
"Общество потребления", при такой психо-полит-экономии, выглядит "заоблачной мечтой". Впрочем, глядя из "натурального хозяйства", из патриархальности, многое в экономике 21 века выглядит... розовыми слонами накурившегося наркомана.
Для сравнения: в Столыпинскую реформу из 13,5 млн крестьянских домохозяйств выделилось из общины и получило землю в единоличную собственность 1,436 млн (10,6%, на 1 января 1916 года). За десять лет. При мощнейшей юридической, административной, финансовой, транспортной... поддержке государства.
Здесь все, от соседа до князя - против.
Дважды я пытался убедить Живчика, что увеличение сбора зерна - это хорошо. И он, конечно, соглашался. Молебнов предлагал провести, крестных ходов, водосвятий...
Что таких хозяев надо поддержать: дать льготы, облегчить выход из общины, помочь с межеванием... И тут он полностью отказывался.
-- Крестьянство - плоть "Святой Руси". Русь стоит от Рюрика три века. И ещё столько так же стоять будет. Потому ничего менять не следует.
Это - неправда.
У Рюрика не было феодалов-землевладельцев. Его дружина жила на корме князя. Князя нанимала община. Вещему Олегу платили "по гривне за голову". У него не было податей. Регулярный прямой налог на Руси от Святой Ольги с её "полюдьем" и погостами. Само крестьянство при первых князьях жило иначе, называлось иначе (по племенам). Даже размер общины за три века изменился.
И через три века будет по-другому: Иван III, пытаясь защитить Русь от татарских набегов, запустит "крепостное право". Дав дворянам землю, прикрепит крестьян для её обработки. Иначе конного бронного воина в войско не собрать.
С Живчиком мы поговорили резко. Разошлись взаимно недовольные. Я заткнулся. На время.
Картинка получается грустная.
Для прогресса нужны города. Городам нужен хлеб. Не "вообще" - "товарный". Крестьянин товарного хлеба не даёт. При "торжестве натурального хозяйства" больше сеять у него причин нет. Производить излишки его заставляют силой. Княжеские мытари, требуя подать, или боярская челядь, требуя оброк. В обоих случаях за спиной сборщиков маячат железяки "группы лиц".
Государство - организованное насилие. Я об этом - уже и неоднократно...
Государство - заставляет создавать излишки (прибыль).
Прибыль - ресурс прогресса.
Итого: прогресс = насилие.
"Изнасилование широких народных масс", здесь - русского народа.
Коллеги, вы как? Ощущаете в себе "злыдня писюкастого" нац.масштаба? - Без этого не будет "излишков". Не будет и прогресса.
Три пути, позволяющие попандопуле не уморить своих людей голодом.
1. Увеличить налоги.
Пахарям придётся больше пахать, чтобы "заплатить и спать спокойно".
Увы, у нас тут не "Прекрасная Франция", где вся земля поделена. Наши мужики встали да пошли. На новые земли. Они и так постоянно этим занимаются.
2. Раздать вотчины.
Поместья дадут товарный хлеб. Землевладелец, закрепощая земледельца, заставит его работать на пределе сил.
Так поступал Иван III, создавая дворянство, так раздавал вотчины в новых землях Московского государства Иван IV.
Крепостное право будет приближаться к рабству, достигнув пика в "век золотой Екатерины". Пугачёвщина, рекрутчина, Салтычиха...
3. Создать колхозы.
В "Святой Руси" для этого уже есть главное: общая собственность на основное средство производства - землю. Да и прочее, вроде тягла и инвентаря, часто используется коллективно:
"Житье у них было плохое -
Почти вся деревня вскачь
Пахала одной сохою
На паре заезженных кляч".
То-то "народники" были уверены: стоит грохнуть царя и "всё будет хорошо!". "Русский народ для социализму готов!".
Осталось поставить парторгов и спускать. План по севу. Из какого-нибудь "волостного сельхозотдела".