Чума

   В голодный год Волжские булгары привезли хлеб в русские Поволжские города, пришёл немецкий корабль с хлебом в голодающий Новгород. Дальний привоз хлеба такая редкость, что отмечается летописцами.

   Изобрести какие-то пище-заменители? Грибы, там, хлорелла на гидропонике, кашку из опилок, рыбные пруды, мясные тараканы, сахарная лебеда... Фигня. Народ это жрать не будет.

   Не так. Народ это всё ест.

   "Посею лебеду на берегу" - русская народная песня. Весёлая.

   Кору грызут, бурьян пощипывают... "Пушной хлеб". В голодный год. В сытый от такой кормёжки - разбегутся.

  -- Не, Воевода. У тя, конечно, и тепло, и умнО, и богато. Но на столе - дерьмо всякое. Хлебушка вволю - не даёшь. Не...

   "Всякое дело делается людьми".

   Нет людей - нет дела. И прогресса - тоже.

   Нет хлеба - нет людей. Вот этих, здешних. Ацтеков, к примеру, житом не удержишь. А здесь изволь рожь да пшеницу. Уже от ячменя с овсом носы воротят - конская еда.

   Грабёж прокормить не мог, и мы почти сразу разбавили его торговлей. Сперва "по маленькой" - с соседями-эрзя, потом "по большому" - с Рязанью. Удача: редкое сочетание производственных и транспортных особенностей конкретного места.

   Ставка была - само существование Всеволжска. Пришлось в Рязани князя... упокоить. Вместе со всем его семейством. Операция "Лишний реал". Я про это уже...

   Жалко. Детишек-Глебовичей. И прочих там... случайно рядом оказавшихся. Грущу-печалюсь.

   Но своих мне жалче. А поскольку мне что князь, что смерд - в одну цену, я ж дерьмократ и равноправ, то - чисто количественно в штуках.

   Рязанский хлеб спас Всеволжск. Позволил ему расти и подпрыгивать. Но дальше... уже предел.

   Типовой бизнесмен-попандопуло только бы фыркнул:

  -- А, фигня! Ещё чемодан баксов и - "ноу проблем"!

   Мои приказчики сидят по Рязанским городам, среди прочих дел оценивают зерновой поток. Собранная статистика заставляет...

   Коллеги! Кто из вас озаботился сбором статистики по зерну? А как же вы решения принимаете? По просветлению божьему?

   Есть две темы.

   Первая - единичные провалы. Тут вариантов нет - неурожаи будут обязательны. Ближайший - 1168 г. Мощный недород на Новгородчине. Ужесточенный "хлебной блокадой" Боголюбского.

   Поменяли одного князя на другого, Ропака на Подкидыша? - Ну и "идите лесом, жуйте опилки". Опилки, кора, мох, "хоботы" в новгородском хлебе в тот год бывали.

   Суздальские бояре-хлеботорговцы сильно возмущались насчёт "упущенной прибыли", ругали "нарушение свободы торговли и прочих демократических ценностей". Но - шёпотом. Поскольку - Боголюбский. У него не забалуешься: "на что тебе серебро в кишени, ежели голова на плахе?".

   С Суздальским Опольем мы дел по хлебу не вели: аборигены кипели и шипели, вспоминая разгром Клязьменского каравана. Связь? - Так цены нам на всё втрое! Ну и нафиг. Не хотите продавать - покупайте. Они покупали наши товары, расплачиваясь серебром.

   Другая тема: "в среднем по больнице".

   Наша "больница" - Рязань. Хлеб - оттуда.

   "Бездомнаго, безроднаго

Не мало попадается

Народу на Руси,

Не жнутъ, не с?ютъ - кормятся

Изъ той же общей житницы,

Что? кормитъ мышку малую

И воинство несм?тное:

Ос?длаго крестьянина

Горбомъ ее зовутъ".

   Множество людей, от князя до побирушки, кормятся с этого "горба". И хоть ты завали Оку вагонами долларов, хоть запруди реку золотом, а хлеба на том "горбе" не прибавится.

   Хлебопашцы хребтом своим чувствуют: всё, что можно отобрать - власть отберёт. Хоть как назови: продразвёрстка, продналог, "ножницы цен", "выкупные платежи", подать, реза, полюдье... Лейблы разные, и дерут по-разному. Но смысл один: дай. "Изъ той же общей житницы" - другой-то нет. "Подлые люди". Подлежащие налогообложению, податные.

   Крестьянин не стремится разбогатеть.

   Для эпохи "торжества демократии" такое дико.

  -- Не хотеть?! "Не могу" - понятно. Но "не хочу"?! - Да я, при первом же намёке... сумку - туда, вагон - обратно... скинул-обналичил - и весь в шоколаде! Красота! Счастье!

   Люди "иных времён", вроде "эпохи развитого социализма", или "иных мест", типа "среднего класса золотого миллиарда", понимают и саму "невозможность", и "щёлки" в ней. И цену реализации этих... "щелочных" путей.

   "Зачем тебе лимон в мешках, если сам в Крестах?".

   Две удавки на шее русского крестьянина: община и власть. Община богатеньких не любит. Одновременно лебезит и гнобит. Власть, обеими ипостасями - мирской и церковной, "любит". Во всём многообразии смыслов этого слова: дерёт три шкуры. С рядового-то крестьянина больше одной не слезет, как не старайся.